由《智取生辰綱》分析《水滸傳》創(chuàng)作的現(xiàn)代性

在中國(guó)古代文學(xué)史上，《水滸傳》無(wú)疑占有很重要的地位。對(duì)政治理想的追求與被官場(chǎng)的壓迫，使施耐庵得以有機(jī)會(huì)親歷當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)，并有目的地去收集眾多英雄的故事，小說(shuō)的創(chuàng)作注重對(duì)當(dāng)時(shí)歷史事件進(jìn)行真實(shí)的反映。以現(xiàn)今的價(jià)值體系去衡量當(dāng)時(shí)特定歷史情境下所創(chuàng)作出來(lái)的《水滸傳》，不僅不利于深入探討，所作的判斷也會(huì)偏離藝術(shù)品的真實(shí)價(jià)值。小說(shuō)首先是藝術(shù)作品，它們給人們帶來(lái)的審美愉悅依賴于一定的載體和特定的藝術(shù)形式。不同的藝術(shù)個(gè)性使作家選擇了不同的表現(xiàn)對(duì)象和表現(xiàn)手段。它們只有形式上的差異。通過(guò)對(duì)《水滸傳》中第十六回《智取生辰綱》一章表層和深層結(jié)構(gòu)的分析，可以探尋《水滸傳》的真實(shí)狀態(tài)。

一、《智取生辰綱》的敘事現(xiàn)實(shí)性

《水滸傳》的創(chuàng)作是以現(xiàn)實(shí)的故事為藍(lán)圖的，在進(jìn)行敘事時(shí)，通常會(huì)交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件的發(fā)展過(guò)程。作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)也會(huì)將文學(xué)世界與現(xiàn)實(shí)世界相比對(duì)，重視小說(shuō)內(nèi)在的社會(huì)功能。但過(guò)分執(zhí)著于故事和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，把文學(xué)看作對(duì)現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)單的、一一對(duì)應(yīng)的模仿，必定會(huì)導(dǎo)致對(duì)作品藝術(shù)價(jià)值的遮蔽或誤解，甚至?xí)苯訉?duì)作品的創(chuàng)造、再創(chuàng)造過(guò)程產(chǎn)生不良影響?！端疂G傳》的故事是以農(nóng)民起義為主線的，敘述的是諸多豪杰反抗封建統(tǒng)治，逼上梁山的故事。例如《智取生辰綱》中的楊志，由于護(hù)送任務(wù)失敗，只好被逼離開(kāi)官場(chǎng)。在《智取生辰綱》的開(kāi)頭中，便指明了運(yùn)送的時(shí)間、天氣、緣由。在運(yùn)送途中，該章節(jié)內(nèi)，通過(guò)楊志催、打、嗔、罵的刻畫(huà)，展現(xiàn)了楊志是個(gè)暴虐、急功近利的人，但在《水滸傳》的后續(xù)篇章中，又將其塑造成一個(gè)英雄形象，這便導(dǎo)致性格發(fā)展與創(chuàng)作風(fēng)格出現(xiàn)不同的情況。在創(chuàng)作過(guò)程中，作者往往有意地將象征手法和暗示運(yùn)用于形象的選擇或背景的描寫(xiě)，使小說(shuō)形成了一個(gè)社會(huì)、歷史、政治、等內(nèi)容復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)。例如，《智取生辰綱》以楊志護(hù)送生辰綱寫(xiě)起，整個(gè)章節(jié)都對(duì)楊志的語(yǔ)言、行為及所處環(huán)境進(jìn)行了刻畫(huà)。護(hù)送途中的天氣炎熱以及沿途眾人的矛盾都暗示了楊志最終護(hù)送失敗，被逼離開(kāi)的結(jié)局?！盁帷边@種氣候現(xiàn)象，對(duì)應(yīng)的不僅是體感上的還是舊封建制度下的水深火熱，而楊志在這種“熱”下被逼走，也暗示了封建社會(huì)的殘酷與作者對(duì)新制度的渴望。從換位思考的角度去看《智取生辰綱》一章，就能夠理解楊志在集體價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀的關(guān)系，更能知曉《水滸傳》創(chuàng)作的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性與現(xiàn)代性。

二、《智取生辰綱》中的人物劃分

施耐庵在創(chuàng)作《水滸傳》時(shí)采取了近距離觀察的角度，小說(shuō)的成功得益于在封建主義壓迫下對(duì)不同階級(jí)、不同身份的人們的接觸與感知。在創(chuàng)作中，作者采用了第三人稱敘事，著重描寫(xiě)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和內(nèi)心活動(dòng)。讀者往往與小說(shuō)中的人物處于平行而密切的觀察點(diǎn)。例如，《智取生辰綱》中，作者集中在楊志的身上展開(kāi)，用楊志的言行推動(dòng)整個(gè)故事的發(fā)展，而其他人物都是附著于楊志的身上，按正常的敘事手法，應(yīng)該是著重描寫(xiě)“智取”的人，而不是被“智取”的人，這點(diǎn)在本章節(jié)中恰恰相反。《智取生辰綱》雖然是多條線索交叉進(jìn)行，但每一條線索如楊志與廂禁軍、虞候與老都管、賣酒漢與客人等，都是與主要人物緊密相連的。作者在《智取生辰綱》中，努力借助于語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)全面而逼真地反映人物的精神世界。我們對(duì)于人物形象類型的劃分一般都是按照社會(huì)學(xué)方法進(jìn)行的，把人物的性別，社會(huì)身份、階級(jí)地位以及思想狀態(tài)當(dāng)作劃分的主要依據(jù)，按照文中的自然屬性和社會(huì)屬性分成“剝削者”“被壓迫者”“反抗者”等不同類型。這樣使得我們?cè)诳创宋镪P(guān)系時(shí)，更為徹底。如老都管是“剝削者”;虞候與廂禁軍是被壓迫者;吳用等人是“反抗者”;而楊志更是集三者為一身。而我們?cè)诜治鲈撜鹿?jié)內(nèi)人物特點(diǎn)時(shí)，可沿用此分類進(jìn)行規(guī)劃，然后，再此基礎(chǔ)上依據(jù)他們的目的進(jìn)行深層分類，最后分析出他們?cè)谡鹿?jié)中的對(duì)立關(guān)系。

三、《智取生辰綱》敘事結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性

一般而言，傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)是以頭尾相接的結(jié)構(gòu)推展的，同時(shí)各個(gè)敘事雖然在空間上并存，但他們是以線性話語(yǔ)確定先后順序，通過(guò)白話文的線性特征決定。相比于《西游記》那樣從起源開(kāi)始講述故事，《水滸傳》的敘事結(jié)構(gòu)是以“人物性格”為中心的，對(duì)情節(jié)的弱化，打破了封閉的故事體系，呈現(xiàn)了開(kāi)放性的形態(tài)特點(diǎn)?！端疂G傳》是多線并存的，除了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的橫截面外，對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史社會(huì)關(guān)系與主要人物的故事也有所展現(xiàn)。由此可知，《智取生辰綱》具有無(wú)限延伸的可能性，通常以對(duì)某人物的描寫(xiě)直接開(kāi)始。如寫(xiě)楊志，他身為將人后裔，武舉出身，行事勇敢、小心謹(jǐn)慎，為報(bào)答知遇之恩，運(yùn)送生辰綱。作者以運(yùn)送時(shí)，天氣炎熱，原是乘涼休息之際，“楊志卻要辰牌起身，申時(shí)便歇”;原走大路去改行走“山僻崎嶇小徑”體現(xiàn)了楊志的智慧，但同時(shí)又以他的行為與對(duì)話，寫(xiě)出了楊志的孤僻，以“輕則痛罵，重則藤條便打”寫(xiě)出了楊志的暴虐，一意孤行。而隨著作者對(duì)楊志的描寫(xiě)的推進(jìn)，也能同時(shí)從側(cè)面看到運(yùn)送生辰綱的急迫與緊張?！吨侨∩骄V》雖然以楊志運(yùn)送的破滅告終，但施耐庵也并未給他安排慘遭殺害的結(jié)局，故事結(jié)尾是楊志只能看著這賊人裝寶離去，使故事仍然蘊(yùn)含著無(wú)限延伸的可能性，也為楊志后續(xù)的故事埋下了線索。這實(shí)際是和施耐庵的現(xiàn)代歷史觀念相聯(lián)系的，小說(shuō)里所表現(xiàn)的時(shí)間段只有相對(duì)位置，而很難分清哪里是它真正的開(kāi)始和結(jié)束。從《智取生辰綱》中可知道，作者擅長(zhǎng)對(duì)人物行動(dòng)的直接刻畫(huà)，在結(jié)尾論述中不側(cè)重對(duì)人物未來(lái)的直接敘事，而是以說(shuō)明他們的狀態(tài)、心境及思想為主，在這章節(jié)中，最后楊志的狀態(tài)只是起不來(lái)、掙不到、說(shuō)不得，同時(shí)也呈現(xiàn)了結(jié)構(gòu)上的“開(kāi)放性”。與同時(shí)代其他作家相比，施耐庵沒(méi)有精心編織情節(jié)。以懸念吸引讀者的傳統(tǒng)故事敘述方式甚至退居到了他的小說(shuō)的邊緣。相反，他盡可能地?cái)U(kuò)大了人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理活動(dòng)，使其在小說(shuō)中占據(jù)了大量的空間和主體地位。

四、《智取生辰綱》敘事線條的組織

在小說(shuō)的論述上，通常有兩種不同的組織方式，單一式和復(fù)式。通常，單一的結(jié)構(gòu)就是全書(shū)只講一件故事，復(fù)合的結(jié)構(gòu)便有二件以上的故事合在一處。以往對(duì)《智取生辰綱》結(jié)構(gòu)中敘事線條的組織技巧的討論很多。有人認(rèn)為，《智取生辰綱》構(gòu)造經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，包括單線結(jié)構(gòu)、兩條線索平行結(jié)構(gòu)、三條線索平行結(jié)構(gòu)、多重線索“蛛網(wǎng)”密集結(jié)構(gòu)。在這里，筆者主要探討《智取生辰綱》的復(fù)式結(jié)構(gòu)?！吨侨∩骄V》的敘事線條較為復(fù)雜，故事內(nèi)容的推進(jìn)以多條線索構(gòu)成，同時(shí)相互交叉。小說(shuō)中不同人物的情節(jié)是按照先后順序展開(kāi)的，但不同人物“同時(shí)行動(dòng)”就會(huì)涉及敘事線條的問(wèn)題。《智取生辰綱》中，具有濃厚的宋元話本小說(shuō)特點(diǎn)，作者在進(jìn)行小說(shuō)構(gòu)造時(shí)，會(huì)對(duì)不同人物的論述進(jìn)行分層，多線推進(jìn)。如，楊志戴上涼笠兒，穿著青紗衫子，系了纏帶行履麻鞋，跨口腰刀，提條樸刀。老都管也打扮做個(gè)客人模樣，兩個(gè)虞候假裝做跟的伴當(dāng)。各人都拿了條樸刀，又帶幾根藤條。這雖是對(duì)人物的刻畫(huà)，卻在同一畫(huà)面中，交織一塊，同時(shí)服務(wù)于“護(hù)送生辰綱”這一主線任務(wù)上。并且在展現(xiàn)方式上也體現(xiàn)了核心人物的中心性，先寫(xiě)楊志后寫(xiě)眾軍士。同時(shí)，作者又以這不同人物間的矛盾，構(gòu)造線索，推進(jìn)文章的故事進(jìn)展。首先，楊志與廂禁軍的矛盾，先寫(xiě)趕路時(shí)楊志的怒斥、藤打，軍士的敢怒不敢言，忍氣吞聲;再寫(xiě)虞候與老都管“搬口”，心中惱怒楊志;后寫(xiě)挑酒漢子與楊志的矛盾，楊志疑慮，漢子惱怒激將……作者在創(chuàng)作護(hù)送一方的情節(jié)過(guò)程中，采用多線索推進(jìn)的方法?！笆粋€(gè)廂禁軍口里喃喃訥訥地怨悵，兩個(gè)虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口。老都管聽(tīng)了，也不著意，心內(nèi)自惱他?！边@幾話中，將三類不同地位的人對(duì)楊志的矛盾體現(xiàn)的淋漓盡致，先以軍士與張志的矛盾為突破，將老都管推進(jìn)到矛盾中，使得主要矛盾發(fā)生變化，而老都管又是作為監(jiān)督楊志的身份存在于文中，又暗示了生辰綱必然被劫的命運(yùn)。如“眾軍謝了，先兜兩瓢，叫老都管吃一瓢，楊提轄吃一瓢。楊志那里肯吃。老都管自先吃了一瓢。兩個(gè)虞候各吃一瓢。眾軍漢一發(fā)上，那桶酒登時(shí)吃盡了?！边@句話同樣也有上述效果，將這三方的矛盾，最終集于“買酒解渴”的行為中，實(shí)現(xiàn)“生辰綱被劫”的必然結(jié)局。

五、《智取生辰綱》敘事的內(nèi)在邏輯

邏輯是小說(shuō)寫(xiě)作的根本要素，經(jīng)典的小說(shuō)必然能夠在符合情理的條件下，構(gòu)造出動(dòng)人的故事情節(jié)。如《智取生辰綱》中，“熱”與“怨”的建構(gòu)，首先，前文便已交代“五月半天氣，雖是晴朗得明，只是酷熱難行”，在此之中埋下了楊志與廂禁軍必定發(fā)生沖突的伏筆，在天氣酷熱的情況下，楊志又急于趕路途，自然就會(huì)督促廂禁軍抓緊時(shí)間趕路，但卻“酷熱難行”，于是廂禁軍自然不滿，怨氣自然而生。其次，賣酒漢子白勝出場(chǎng)先是唱歌——“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，樓上王孫把扇搖。”將農(nóng)夫的熱與王孫的涼形成對(duì)比，于是眾人更“熱”了，而眾人討酒喝，但偏偏楊志不給，這便是火上加油，怨氣劇增?！盁帷迸c“怨”的建構(gòu)，即是環(huán)境對(duì)人物矛盾的逐步烘托，隨著“熱度”的不斷上漲，眾人的“怨氣”也不斷上漲，最終全文被推進(jìn)到“買酒喝”的故事高潮，同時(shí)又為了生辰綱必然劫走的結(jié)局，鋪設(shè)下了條件。假若天氣涼爽，那么眾人白天趕路自然不累、不怨，速度也不會(huì)下降，楊志也不需要調(diào)整時(shí)間，便被人人唾棄，而中途休息也不需要頂著被人下藥的風(fēng)險(xiǎn)買酒解渴，計(jì)謀自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，作者為吳用實(shí)現(xiàn)“智取”這一過(guò)程，也設(shè)計(jì)了精妙的情節(jié)，這其中最大的特點(diǎn)是“誘”與“騙”。先用歌聲來(lái)引起眾人的注意，這里是“誘”，既然你口渴難耐，那便給你飲品，你再不上當(dāng)，那我喝給你看，讓你渴上加渴，你依舊不上當(dāng)，那我便“騙”，先演戲喝酒，幫助眾人釋?xiě)?，再以賣酒漢子的搶、奪、傾、倒、蓋、丟、說(shuō)，拒絕客人的貪喝，體現(xiàn)酒的珍貴之處，引起眾人喝酒的欲望的同時(shí)也降低楊志的警惕性，瞞天過(guò)海，環(huán)環(huán)相扣，合乎情理。

六、《智取生辰綱》敘事線條的扭曲

從上文可知，《智取生辰綱》的精妙就在于施耐庵對(duì)敘事邏輯的獨(dú)具匠心的構(gòu)建。但是同時(shí)也存在對(duì)故事敘述線條進(jìn)行割裂的情況，在《智取生辰綱》中，我們不難發(fā)現(xiàn)作者施耐庵主觀的過(guò)多干涉而改變了自然發(fā)展方向，由于主、客觀種種原因，導(dǎo)致建構(gòu)上出現(xiàn)了“牽強(qiáng)”的現(xiàn)象，使得藝術(shù)性與感染性減弱。文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)不同于物體的物理結(jié)構(gòu)，不能隨意分解組合。它是按照特定的內(nèi)在邏輯發(fā)展起來(lái)的，甚至在沒(méi)有作者意志的情況下進(jìn)行自我建構(gòu)。一方面，作者是一個(gè)嫻熟的敘述者，另一方面，他扮演著一個(gè)“暴虐的上帝”，隨意切割和移動(dòng)被創(chuàng)造的人物，甚至改變著文中世界的運(yùn)作規(guī)律。如果說(shuō)《智取生辰綱》中，護(hù)送者們最終將責(zé)任推于楊志是具有邏輯思維合理性的，那么作者安排老都管對(duì)楊志行為的反抗，其實(shí)頗為牽強(qiáng)，因?yàn)檫@并不符合人物身份和情節(jié)邏輯的發(fā)展方向，首先老都管的身份是梁中書(shū)和夫人安插的眼線，那么他的任務(wù)便是確保這次運(yùn)送的安全，防止楊志等人出現(xiàn)反叛等情況。而且是屬于小說(shuō)世界里剝削者這一脈的，因此他在小說(shuō)中的身份其實(shí)是屬于剝削者的。而且既知黃泥崗不安全，楊志又行分內(nèi)之事提醒，那便應(yīng)該是及時(shí)回避，但是在小說(shuō)中，卻是老都管對(duì)楊志行為提出質(zhì)疑，甚至成為了怒斥楊志的第一人，這明顯不符合身份設(shè)定下的邏輯。這便是作者讓老都管這個(gè)人物的“愚人”“老好人”形象更加臉譜化。誠(chéng)然作者是為了制造矛盾，為下文中智取的成功性創(chuàng)造條件，但是實(shí)質(zhì)上卻脫離了背景立場(chǎng)去表現(xiàn)，讓老都管更多地帶有概念化的痕跡。

《水滸傳》在人物塑造方面，注重人物深層次的情感表達(dá)和行為邏輯，使人物形象更加立體化，多方面發(fā)展;在刻畫(huà)人物心理方面，作者善于利用語(yǔ)言對(duì)話多層次地表現(xiàn)人物心理變化，使之成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要手段;此外，細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和跌宕起伏的情節(jié)使其更接近現(xiàn)代小說(shuō)的敘事技巧。同時(shí)，對(duì)《智取生辰綱》的小說(shuō)細(xì)讀與敘事比較，有利于拓展我們的思維深度。在對(duì)《智取生辰綱》的結(jié)構(gòu)分析中，我們發(fā)現(xiàn)《水滸傳》所蘊(yùn)含的獨(dú)特表達(dá)方式、故事講述形式及寫(xiě)作邏輯方式。從敘事理論而言，從意識(shí)形態(tài)層面對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，依舊還是不夠全面的，因此，加強(qiáng)研究以期探索更多的發(fā)現(xiàn)。

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蔡殿龍，甘肅省張家川回族自治縣連五鄉(xiāng)中學(xué)教師。