把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代教育是素質(zhì)教育改革的必然要求。在“傳統(tǒng)文化教育課程熱”的同時(shí)，單科學(xué)習(xí)的方式在教材內(nèi)容、師資力量、教學(xué)方法等方面存在內(nèi)容滯后、資源匱乏、教法單一等問(wèn)題。針對(duì)上述問(wèn)題，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是我們走向未來(lái)教育的新途徑。本文旨在從非遺莞草未來(lái)課程項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，通過(guò)跨學(xué)科融合的方式，打破學(xué)科壁壘，打破固化的教學(xué)組織形態(tài)和學(xué)習(xí)空間，以課程重構(gòu)的方式搭建跨學(xué)科教學(xué)新格局，達(dá)到提高學(xué)生核心素養(yǎng)與綜合能力的目標(biāo)。

一、“非遺莞草”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的實(shí)施緣起

1.關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)學(xué)科融合立德樹(shù)人的要求

教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》明確指出“要在發(fā)揮各學(xué)科獨(dú)特育人功能的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)科間綜合育人功能，開(kāi)展跨學(xué)科主題教育教學(xué)活動(dòng)，將相關(guān)學(xué)科的教育內(nèi)容有機(jī)整合，提高學(xué)生綜合分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力”[1]。因此，需要善于通過(guò)跨學(xué)科融合，以主題式、項(xiàng)目式的學(xué)習(xí)方法，不斷提升學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

2.基于學(xué)生對(duì)莞草文化認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)狀

兩千年來(lái)，莞草及其編織品一直是東莞美麗的“物產(chǎn)名片”，它給東莞人民帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，也是老一輩東莞人的美好回憶與情感寄托。可是現(xiàn)在的大部分學(xué)生都對(duì)莞草的認(rèn)知不足，更別說(shuō)描述莞草的生長(zhǎng)特點(diǎn)、生存現(xiàn)狀與文化魅力了。因此，筆者所在的東莞市莞城步步高小學(xué)希望通過(guò)開(kāi)展關(guān)于莞草的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)課程，以資料查詢、實(shí)地探究、課堂實(shí)驗(yàn)、實(shí)物感知以及編織創(chuàng)作等途徑，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)莞草、了解莞草，理解老一輩東莞人對(duì)莞草的感情，并能體會(huì)莞草所蘊(yùn)含的深厚的精神內(nèi)涵，在潛移默化的學(xué)習(xí)中獲得熏陶，增強(qiáng)本土文化認(rèn)同感。

3.教育改革對(duì)學(xué)生體驗(yàn)與學(xué)習(xí)方式提出了新的要求

改革開(kāi)放以來(lái)，從我國(guó)基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革從目標(biāo)方向和價(jià)值追求的變遷來(lái)看，經(jīng)歷了從“雙基”到三維目標(biāo)再到核心素養(yǎng)三個(gè)階段。[2]然而，十余年的實(shí)踐證明，課改的目標(biāo)沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，課堂沒(méi)有發(fā)生根本上的變化。2017年9月，時(shí)任教育部部長(zhǎng)陳寶生提出“課堂革命”，這意味著當(dāng)前的基礎(chǔ)教育改革的重心從課程轉(zhuǎn)向課堂，而課堂改變的關(guān)鍵在于教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。在這個(gè)信息化的時(shí)代，傳統(tǒng)的“教室聽(tīng)課”模式已經(jīng)很難滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求和綜合能力的達(dá)成，而項(xiàng)目式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體驗(yàn)真實(shí)問(wèn)題情境的同時(shí)探索、發(fā)現(xiàn)、解決、驗(yàn)證問(wèn)題的單元化研究性學(xué)習(xí)過(guò)程，具有社會(huì)實(shí)踐性、可操作性、可研究性、人文性等特征。[3]項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式能夠有效地提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中豐富且復(fù)雜的生活，促進(jìn)學(xué)生更全面地發(fā)展。

二、“非遺莞草”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的目標(biāo)愿景和頂層設(shè)計(jì)

多年課程改革的推進(jìn)，教師在觀念、思想、教學(xué)方式和技能上都有了較大的轉(zhuǎn)變和提高。但就整體而言，學(xué)校教學(xué)的整體情況并未有較大改觀。而采取跨學(xué)科、項(xiàng)目式的學(xué)習(xí)方式，堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的出發(fā)點(diǎn)，實(shí)行“學(xué)生為主，教師為輔”的教育模式，能較充分地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。其中，在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過(guò)程中，美術(shù)學(xué)科更多要關(guān)注的是藝術(shù)體驗(yàn)、審美情操、個(gè)性化表達(dá)與創(chuàng)新能力；語(yǔ)文學(xué)科需要更多關(guān)注人文關(guān)懷、交際表達(dá)能力以及分析梳理能力；而科學(xué)學(xué)科需要更多關(guān)注學(xué)生主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探索問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力培養(yǎng)。

基于課程的緣起和愿景目標(biāo)，學(xué)校的統(tǒng)籌規(guī)劃下，以培養(yǎng)“橫跨能力”為目標(biāo)定位，以系統(tǒng)綜合的思考力求在知識(shí)觀、學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)關(guān)系等多個(gè)層面上進(jìn)行統(tǒng)合，通過(guò)各學(xué)科領(lǐng)域的整合，以及師生整合、生生整合、校社整合、線上線下學(xué)習(xí)方式的整合，最終達(dá)到重構(gòu)課程形態(tài)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)的新格局。

三、“非遺莞草”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的實(shí)施策略

“非遺莞草”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)從核心知識(shí)的提出到驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題的解決，以及最后成果的發(fā)布和評(píng)價(jià)全過(guò)程，優(yōu)化教育內(nèi)外環(huán)境，協(xié)調(diào)融合教育資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生與外界的互動(dòng)更為有效、真實(shí)。

1.探尋核心知識(shí)，構(gòu)建跨學(xué)科知識(shí)圖譜

打破學(xué)科邊界，探尋學(xué)科間的知識(shí)關(guān)聯(lián)是開(kāi)展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)。在學(xué)科內(nèi)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)往往是零碎的惰性知識(shí)，學(xué)科間的知識(shí)相互割裂和分離，不利于培養(yǎng)學(xué)生思維的深度?！胺沁z莞草”項(xiàng)目式教學(xué)通過(guò)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，從全局把握核心知識(shí)，找出各學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，自上而下地構(gòu)建跨學(xué)科知識(shí)脈絡(luò)和圖譜，從而培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

2.設(shè)置驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，明確學(xué)習(xí)任務(wù)

驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題能夠讓學(xué)生在真實(shí)的問(wèn)題情境中，從知識(shí)和情感兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)遷移，在積極的情感體驗(yàn)中有效學(xué)習(xí)。[4]為了激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，把驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題與學(xué)生真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，我們用調(diào)查問(wèn)卷的形式收集學(xué)生真實(shí)的生活環(huán)境和生活現(xiàn)狀，搜集和梳理學(xué)生對(duì)莞草的疑問(wèn)，形成本質(zhì)問(wèn)題。這樣便于學(xué)生明確核心學(xué)習(xí)任務(wù)，真正提高問(wèn)題解決的能力（表1）。

3.整合莞草內(nèi)容，獲得文化理解

莞草項(xiàng)目式學(xué)習(xí)以莞草文化之旅為主題，開(kāi)展尋莞草之源、讀莞草之詩(shī)、品莞草之趣、探莞草之用、悟莞草之情、續(xù)莞草之脈，關(guān)注莞草與我們古人、今天的生活的聯(lián)系，學(xué)會(huì)關(guān)注生活中的傳統(tǒng)文化。具體而言，就是逐級(jí)滲透“莞文化尋跡”項(xiàng)目課程，讓學(xué)生在體驗(yàn)、探究、創(chuàng)作、創(chuàng)新的過(guò)程中，一點(diǎn)一點(diǎn)地通過(guò)對(duì)莞草文化的挖掘和整理，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合發(fā)展能力，去找尋東莞文化之根，找尋未來(lái)發(fā)展之路（表2）。

4.莞草實(shí)踐探究，助力學(xué)科融合

“非遺文化尋跡——基于莞草的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”課程實(shí)踐，以美術(shù)學(xué)科為陣地，融合語(yǔ)文、科學(xué)，開(kāi)設(shè)兼具學(xué)科融合性和動(dòng)態(tài)發(fā)展性的實(shí)踐課程，打破時(shí)間、師資和學(xué)習(xí)空間的實(shí)施要素，注重挖掘多方資源，搭建多元平臺(tái)，提供更多的真實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境和多元學(xué)習(xí)資源。非遺莞草項(xiàng)目式學(xué)習(xí)開(kāi)展期間，我們以定時(shí)間、定地點(diǎn)、定人員、定方式的形式讓項(xiàng)目式學(xué)習(xí)高效開(kāi)展（表3）。

（1）開(kāi)展時(shí)間：有了科學(xué)的課程內(nèi)容，落實(shí)好課程的開(kāi)展時(shí)間才能夠保障課程的正常開(kāi)展。每一年利用藝術(shù)節(jié)在五年級(jí)開(kāi)展實(shí)施。

（2）項(xiàng)目教師：在這個(gè)固定的時(shí)間里，由課程負(fù)責(zé)人跟進(jìn)并落實(shí)課程的老師安排，每個(gè)班都由語(yǔ)文、科學(xué)、美術(shù)三個(gè)學(xué)科的老師包班授課，確認(rèn)每個(gè)班級(jí)的教師和上課時(shí)間。課程結(jié)束后上課教師提交課程反饋表和過(guò)程照片。

（3）學(xué)習(xí)空間：莞草課程的開(kāi)展不僅僅是在班級(jí)教室，我們?cè)诿佬g(shù)課上帶學(xué)生到學(xué)校莞草種植區(qū)觀察寫(xiě)生表現(xiàn)莞草。語(yǔ)文課上到學(xué)校莞草E博園了解莞草的前世今生，科學(xué)課上到創(chuàng)客教室開(kāi)展莞草實(shí)驗(yàn)比對(duì)，形成實(shí)驗(yàn)報(bào)告（圖1）。

（4）學(xué)習(xí)方式：莞草項(xiàng)目式學(xué)習(xí)圍繞“回歸自然，人與自然的互動(dòng)”這一核心理念，通過(guò)跨學(xué)科融合的方式，打破學(xué)科壁壘，整合學(xué)科思維，形成“認(rèn)識(shí)感知—總結(jié)聯(lián)想—實(shí)驗(yàn)研究—藝術(shù)創(chuàng)造—成果展示”的學(xué)習(xí)流，構(gòu)建莞草課程項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模塊。學(xué)生在系列問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式，利用查閱資料、咨詢家長(zhǎng)與教師、走進(jìn)圖書(shū)館與莞草種植基地等途徑，帶著項(xiàng)目的本質(zhì)問(wèn)題，一步步完成莞草項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，深入認(rèn)知莞草的歷史文化、人文價(jià)值與文化意義，掌握更立體、更豐滿的莞草知識(shí)和綜合技能。

5.公開(kāi)發(fā)布成果，交流展示匯報(bào)

莞草項(xiàng)目式課程學(xué)習(xí)成果及展示交流時(shí)，可以突破時(shí)間空間的限制。既可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布學(xué)生的成果，也可以是現(xiàn)場(chǎng)成果發(fā)布會(huì)。學(xué)生成果匯報(bào)可以是PPT，音視頻全面展示小組項(xiàng)目式學(xué)習(xí)成果，如莞草的項(xiàng)目式成果匯報(bào)交流是以現(xiàn)場(chǎng)作品說(shuō)明會(huì)的形式公開(kāi)發(fā)布的。學(xué)生以班級(jí)為單位將成果呈現(xiàn)為非遺莞草文化館、非遺莞草科學(xué)館、非遺莞草藝術(shù)館的形式來(lái)公開(kāi)展示（圖2）。每個(gè)班的小小講解員分別為大家匯報(bào)自己和班級(jí)的學(xué)習(xí)成果，充分給學(xué)生提供講解展示的平臺(tái)。學(xué)生通過(guò)PPT、思維導(dǎo)圖、創(chuàng)意作品、多媒體技術(shù)等手段表明自己的觀點(diǎn)和研究成果，這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)非遺莞草文化的認(rèn)知，更為學(xué)生的綜合發(fā)展提供鍛煉的機(jī)會(huì)。

6.“三段式”評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生

“非遺莞草”項(xiàng)目式課程的評(píng)價(jià)的目的是促進(jìn)課程的有效實(shí)施，貫徹素質(zhì)教育的精神和“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想。同時(shí)，為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)項(xiàng)目式莞草課程的學(xué)習(xí)、改進(jìn)教師的教學(xué)，我們對(duì)莞草課程確立了“三段式”的評(píng)價(jià)體系，即對(duì)課前的資料調(diào)查與學(xué)習(xí)材料的準(zhǔn)備，課中的學(xué)習(xí)興趣、參與程度，課后的資料整理這三段進(jìn)行評(píng)價(jià)?！胺沁z莞草”課程在三段指標(biāo)評(píng)價(jià)過(guò)程中為學(xué)生提供了相對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)支架，每段一個(gè)任務(wù)，三段任務(wù)串聯(lián)形成一個(gè)完整的學(xué)習(xí)閉環(huán)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。此外，利用課前預(yù)習(xí)單、課中記錄單、課后反饋表等方式，讓學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的持續(xù)學(xué)習(xí)。

“非遺莞草”課程最終以莞草編織成果展和“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”成果匯報(bào)完成，學(xué)生深入研究了莞草文化，實(shí)現(xiàn)了“文化認(rèn)同—文化踐行—文化理解”的形式逐步提升。莞草項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究對(duì)學(xué)生的學(xué)、教師的教、學(xué)校的組織的發(fā)展具有深刻意義，這也是本文的初衷。未來(lái)教育最終要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)生態(tài)融合，讓教育逐漸從學(xué)校延伸至家庭、社區(qū)和社會(huì)，讓學(xué)生隨時(shí)隨地開(kāi)展高效學(xué)習(xí)。在此過(guò)程中，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)也有其邊界和適用性，我們需要結(jié)合不同的學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，從而真正能實(shí)現(xiàn)“為適應(yīng)未來(lái)而教，為塑造未來(lái)而教”。

注釋：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)[EB/OL].http：//old.moe.gov.cn/public files/business/htmlfiles/ moe/s7054/201404/xxgk_167226.html，2014.

[2]余文森.從“雙基”到三維目標(biāo)再到核心素養(yǎng)——改革開(kāi)放40年我國(guó)課程教學(xué)改革的三個(gè)階段[J].課程.教材.教法，2019，39（09）：40-47.

[3]劉旭宏.核心素養(yǎng)視角下的美術(shù)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)踐研究[J].美術(shù)教育研究，2021（15）：178-180.

[4]李會(huì)民，代建軍.基于課程統(tǒng)整的跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)[J].教學(xué)與管理，2020（04）：29-31.

參考文獻(xiàn)：

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[2]夏雪梅.項(xiàng)目式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)素養(yǎng)視角下的國(guó)際與本土實(shí)踐[M].北京：教育科學(xué)出版社.

作者簡(jiǎn)介：曾連春，廣東省東莞市莞城步步高小學(xué)。