如何與來訪者討論原生家庭

侯美羽

“原生家庭”（指個(gè)體從小生活的家庭環(huán)境，區(qū)別于結(jié)婚后與伴侶組成的家庭。）一詞已經(jīng)深入人心，大家也基本達(dá)成共識——原生家庭對一個(gè)人的影響深遠(yuǎn)。這個(gè)詞匯的普及也同步影響著心理咨詢工作。很多來訪者也開始在咨詢中積極探索原生家庭對自身的影響，企圖“逆天改命”。但他們中會(huì)有人說：“我知道也同意父母對我有影響，但是這都已經(jīng)過去了，也改變不了?！庇只蛘摺拔腋改腹倘粚ξ矣杏绊懀矣X得不應(yīng)該把責(zé)任都推給父母?！边@些話看似都很正確，但來訪者的這些表達(dá)常會(huì)讓咨詢師感到一股阻力，似乎繼續(xù)圍繞原生家庭討論下去就是一件錯(cuò)誤的事情。筆者嘗試從心理動(dòng)力學(xué)的角度，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)來聊聊：在心理咨詢中，我們?nèi)绾闻c來訪者討論原聲家庭相關(guān)的問題，以及在這個(gè)過程中可能遇到的陷阱。

一個(gè)核心問題

首先，作為心理咨詢師，我們需要問自己一個(gè)問題：我為什么要和來訪者討論原生家庭？你可能會(huì)覺得這個(gè)問題的答案顯而易見，這么一問有些多余。那么，把這個(gè)問題換一種問法：為什么原生家庭對一個(gè)人有影響？它又是如何影響來訪者？這似乎變成了一個(gè)很大且很難回答的問題。

之所以讓大家去思考這個(gè)問題，并不是為難大家。這是基于筆者自己的咨詢工作經(jīng)驗(yàn)。我發(fā)現(xiàn)在執(zhí)業(yè)初期，自己在咨詢時(shí)常常處于一個(gè)懵懵懂懂的狀態(tài)，很多時(shí)候就是簡單地模仿，憑借直覺去干預(yù)。我的督導(dǎo)在那個(gè)時(shí)候經(jīng)常會(huì)問我：你為什么要這么干預(yù)？每次回答這個(gè)問題的時(shí)候，我都感覺到有些茫然。我現(xiàn)在的理解是，我們很多時(shí)候并不能想當(dāng)然覺得要這么做就去做的，我們需要時(shí)刻提醒自己“我在咨詢里面做了什么？我為什么要這么做？”而自己當(dāng)時(shí)的茫然是因?yàn)闆]有深入思考過自己所認(rèn)同的心理咨詢理論。

我們自己所相信的理論，會(huì)指導(dǎo)著我們的咨詢工作。比如在收集資料時(shí)，你需不需要收集來訪者的“斷奶經(jīng)驗(yàn)”？在工作階段，來訪者談到自己在分離方面的困難時(shí)，你會(huì)不會(huì)聯(lián)想到來訪者的斷奶經(jīng)驗(yàn)，從這個(gè)角度理解他？如果你相信斷奶經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響來訪者對于分離的體驗(yàn)，你當(dāng)然會(huì)想要去了解和聯(lián)系;但如果你覺得斷奶只是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的一件小事，那或許你就會(huì)忽略這些信息。使用這個(gè)例子是為了進(jìn)一步說明我們對于理論的認(rèn)識會(huì)影響自己在咨詢中如何思考和干預(yù)。

此外，你如果能夠清晰地知道自己為什么要討論原生家庭，當(dāng)來訪者表達(dá)質(zhì)疑、覺得對原生家庭的討論毫無用處的時(shí)候，你就不會(huì)立刻認(rèn)同來訪者，覺得這些討論沒有用。你會(huì)去思考此刻來訪者內(nèi)心發(fā)生著什么，讓他抗拒繼續(xù)討論原生家庭相關(guān)內(nèi)容。在這里，我并不想要贅述太多原生家庭相關(guān)的理論，這一部分大家在平常的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中都會(huì)涉及。我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，大家在學(xué)習(xí)各種理論的時(shí)候，一定要思考自己是否認(rèn)同這些理論的觀點(diǎn)，是否要把新理論整合進(jìn)自己已有的理論框架中。

一個(gè)例子

接下來筆者就自己對“為什么要和來訪者討論原生家庭”這一問題的理解，借用一個(gè)范例來呈現(xiàn)，如何與來訪者討論原生家庭的相關(guān)內(nèi)容，從而推動(dòng)來訪者對自己的理解。需要提前說明的是，考慮到保密的倫理要求，文章中使用的例子做了保密相關(guān)的處理。

筆者認(rèn)為原生家庭是每個(gè)人成長接觸的第一個(gè)環(huán)境，我們的內(nèi)在世界是在這個(gè)第一環(huán)境中逐漸萌芽發(fā)展。因此，來訪者很多的困難都能夠在他的原生家庭中找到一些線索，比如來訪者人際方面的困難可能源自其與父母這樣重要的他人的互動(dòng)。與這些重要的人的互動(dòng)，塑造了來訪者的客體關(guān)系模式，這些客體關(guān)系模式也會(huì)被遷移到來訪者日常生活中其他的人際互動(dòng)中，比如和同事的關(guān)系，和伴侶的關(guān)系，和咨詢師的關(guān)系。而我需要在咨詢中和來訪者一起去呈現(xiàn)、討論和探索這些客體關(guān)系模式是什么，以及如何影響著來訪者目前的生活。

范例：一位女性因?yàn)閼賽劾_來咨詢。在一次咨詢小節(jié)中，來訪者向咨詢師抱怨自己的男友總是專注工作。兩個(gè)人約會(huì)的時(shí)候，對方似乎總是心不在焉。有的時(shí)候來訪者會(huì)覺得對方好像完全注意不到她，如果自己不主動(dòng)聯(lián)系，男友似乎都想不起自己。來訪者認(rèn)為對方并不關(guān)心自己是否存在，只關(guān)注于他自己的工作報(bào)告和郵件。來訪者對于男友的抱怨，讓咨詢師聯(lián)想到了她在描述自己的家庭情況時(shí)，提到感覺自己的父親更加喜歡妹妹。在這節(jié)咨詢的后期，來訪者談?wù)撁妹脧膶W(xué)校回家，父親給妹妹做了好幾樣她愛吃的菜。而自己前幾天給父親買了一個(gè)按摩椅，父親都沒有什么表示。

咨詢師向來訪者指出，在她和男友的問題中，她似乎覺得自己是一個(gè)被忽視的孩子，就像父親過于關(guān)注妹妹而沒有注意到她。她努力地想要討好父親，得到父親的注意，但是父親似乎無動(dòng)于衷，自己似乎永遠(yuǎn)得不到關(guān)注和愛。當(dāng)咨詢師指出這一點(diǎn)時(shí)，來訪者開始去思考自己和父親的關(guān)系與自己和男友的關(guān)系之間的聯(lián)系。

兩個(gè)可能遇到的陷阱

在我們和來訪者討論原生家庭相關(guān)內(nèi)容時(shí)，很容易會(huì)陷入到一些陷阱或者誤解之中。這些誤解和陷阱會(huì)影響我們對來訪者的理解，失去中立的態(tài)度。這里主要談?wù)搩煞N經(jīng)常出現(xiàn)的陷阱。

1誤以為來訪者說的都是事實(shí)

很多時(shí)候來訪者在描述自己的成長經(jīng)歷和原生家庭時(shí)，咨詢師很容易把他們所說的等同于真相或者事實(shí)。但實(shí)際上我們要知道：同一件事情從不同人的角度來描述很可能會(huì)呈現(xiàn)不同的面貌，一個(gè)人看很多東西是帶有自己的濾鏡的。而來訪者所講述的父母，講述的家庭模樣，是在他的內(nèi)在世界中他所感受到的父母和家庭的樣子。這并不是說來訪者在說謊，這些都是他真實(shí)的感受，是他所相信的。隨著咨詢的推進(jìn)，來訪者的內(nèi)在空間會(huì)擴(kuò)展。他或許會(huì)想起那些被忽視的記憶片段，他的內(nèi)在的父母和家庭樣貌會(huì)變得更加豐滿立體。

2只做簡單的因果推論，對來訪者缺乏好奇

很多時(shí)候我們很容易就在來訪者的心理困擾和他的家庭之間做簡單因果推論。比如，他之所以這么自卑，就是因?yàn)樗母改敢恢笔褂觅H低的方式來對待他。這樣的推論是很粗糙的，它將來訪者簡單地視作一個(gè)機(jī)器，輸入一個(gè)條件，然后得出一個(gè)結(jié)論。我們要知道每個(gè)人都是有自己感受、想法和主觀能動(dòng)性的個(gè)體。當(dāng)來訪者父母貶低他時(shí)，他是如何消化和吸收這件事情的？在他的成長過程中，是否有其他的人或是事情繼續(xù)塑造著他對自身價(jià)值的認(rèn)識？只有我們對簡單的因果推論保持警惕，才能夠有機(jī)會(huì)和來訪者進(jìn)一步去探索他的內(nèi)在世界。