左曼麗

（儋州市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，海南 儋州 571700）

海南民族織繡工作室以發(fā)揚(yáng)黎錦為己任，向省外考察學(xué)習(xí)非遺苗繡和蘇繡，尋求合適的路徑傳承與發(fā)展黎錦。

1 苗繡的傳承與發(fā)展

2006 年，苗繡被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它借助旅游景區(qū)的發(fā)展，走上市場化發(fā)展之路，借助院校的力量，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)，重塑苗繡產(chǎn)品。

1.1 市場化保護(hù)非遺

苗繡的發(fā)展不僅增加了廣大農(nóng)村婦女家庭收入和更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，也承續(xù)了苗繡文化。為了將苗族刺繡這一國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承、保護(hù)和開發(fā)，并使其逐步形成商品化、市場化，使文化資源融入旅游并形成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，貴州借助國家政策、資金扶持，加強(qiáng)該項(xiàng)目的引導(dǎo)和培訓(xùn)，取得了良好的效果。在風(fēng)情園、苗寨旅游景區(qū)，引入刺繡傳習(xí)所，刺繡等傳統(tǒng)工藝品試制，在旅游產(chǎn)品中名聲大噪，走入百姓生活中[1]。

1.2 與院校合作發(fā)展非遺

苗繡融合現(xiàn)代審美設(shè)計(jì),進(jìn)行承續(xù)、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化,形成具有市場競爭力的現(xiàn)代產(chǎn)品,使得逐漸失去生機(jī)活力的手工刺繡品,又成為適應(yīng)現(xiàn)代人以美怡情的手工藝品。在風(fēng)情園、苗寨都有刺繡傳習(xí)所，繡娘展示技藝，與全國有名院校聯(lián)合開發(fā)設(shè)計(jì)刺繡衍生產(chǎn)品，產(chǎn)品價(jià)格合理，讓苗繡走進(jìn)百姓生活[2]。

2 蘇繡的傳承與發(fā)展

2.1 刺繡產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展構(gòu)建嶄新平臺(tái)

為促進(jìn)海南黎錦與苗繡的發(fā)展，特對蘇繡小鎮(zhèn)等地區(qū)進(jìn)行考察與學(xué)習(xí)。蘇繡小鎮(zhèn)規(guī)劃面積約382hm2，建設(shè)規(guī)劃分為核心區(qū)、濕地延伸發(fā)展區(qū)和東側(cè)預(yù)備發(fā)展區(qū)三大區(qū)域。核心區(qū)總面積約92hm2，在以繡品街為中軸的小鎮(zhèn)核心區(qū)內(nèi)，打造大師傳承研習(xí)集群、文化交易博展集群、核心產(chǎn)業(yè)升級(jí)集群、微度假城郊商業(yè)集群、濕地生態(tài)酒店集群等八大集約要素集群。打造集銷售、展示、博物、休閑和生活等功能于一體的蘇繡文旅融合示范街區(qū)。

在政府的宏觀調(diào)控、企業(yè)的市場營銷以及繡娘們傳承創(chuàng)新之下，經(jīng)過多年的發(fā)展，目前形成以鎮(zhèn)湖為中心的繡娘經(jīng)濟(jì)，刺繡已經(jīng)成為鎮(zhèn)湖的支柱產(chǎn)業(yè)，形成400 多家繡莊、繡坊的特色文化街。市場為導(dǎo)向，構(gòu)建刺繡生產(chǎn)平臺(tái)，例如建立鎮(zhèn)湖刺繡藝術(shù)展示中心和中國刺繡藝術(shù)館，推動(dòng)了刺繡工藝進(jìn)步。

2.2 與學(xué)校合作培養(yǎng)新生代繡娘

刺繡企業(yè)需要繡娘，為了培養(yǎng)刺繡人才，蘇州中小學(xué)開設(shè)刺繡課程，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院開設(shè)“刺繡專業(yè)大專班”，培養(yǎng)蘇繡繼承人，發(fā)揚(yáng)蘇繡傳統(tǒng)工藝。

2.3 樹立文化品牌形象

蘇繡在政府的支持下，通過外事活動(dòng)走向世界，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！缎∝垺泛汀督痿~》等藝術(shù)精品經(jīng)常作為國禮贈(zèng)送給外國領(lǐng)導(dǎo)人、外國使團(tuán)代表和商界人士，并深受他們的喜愛。

3 黎錦與苗繡、蘇繡的傳承與發(fā)展比較

3.1 傳承

2009 年，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，而苗繡和蘇繡于2006 年被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它們獲得了全國甚至全世界的關(guān)注與保護(hù)。

3.2 發(fā)展

黎錦產(chǎn)品“活化”不夠，創(chuàng)新內(nèi)驅(qū)力不足。黎錦企業(yè)多以合作社形式存在，合作社的銷售很多的接單是手工織錦活，開發(fā)黎錦生活化的產(chǎn)品比較少，創(chuàng)新內(nèi)驅(qū)力不足，產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏新思維、新理念。苗繡和蘇繡的跨界“活化”非常多，產(chǎn)品多元化。

工藝材料改良有待提升。黎錦多以棉線織，成品效果比較厚實(shí)、硬朗，這迫切需要改良材料，創(chuàng)新發(fā)展黎錦。苗繡和蘇繡，可以在各種材料載體中體現(xiàn)，產(chǎn)品效果多樣，發(fā)展面非常廣泛。

加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展。黎錦目前在一所中職學(xué)校被設(shè)置成特色專業(yè)，高職階段黎錦主要是以文化元素滲透到服裝與服飾設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)類專業(yè)?？梢?，黎錦的產(chǎn)學(xué)研未形成一體發(fā)展。苗繡和蘇繡在職業(yè)院校也是融入到服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院設(shè)立刺繡工作室、刺繡大師工作室，與企業(yè)崗位對接。

4 借鑒思考與建議

4.1 傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

苗繡和蘇繡的衍生產(chǎn)品非常多，是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互促進(jìn)、相得益彰的結(jié)果。傳統(tǒng)工藝是創(chuàng)造性的手工勞動(dòng)和因材施藝的精良制作，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分[3]。傳統(tǒng)工藝的承續(xù)中運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，傳統(tǒng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代生活所需、產(chǎn)業(yè)升級(jí)所求的產(chǎn)品，才能與時(shí)俱進(jìn)，獲得重生。故要積極探索傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活的方法路徑，努力提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新能力。

4.2 合作社形成品牌運(yùn)作

對非遺黎錦最好的保護(hù)就是市場化，資本的進(jìn)入能夠帶動(dòng)黎錦的保護(hù)和發(fā)展，也能夠幫助手藝人脫貧，讓更多人愿意進(jìn)入行業(yè)。黎錦合作社形成了黎錦的織造工廠，純接單生產(chǎn)可以產(chǎn)生資本原始積累，但是產(chǎn)生不了較大的價(jià)值，通過形成品牌運(yùn)作，提高非遺衍生品的市場價(jià)值和行業(yè)競爭力，合作社可以通過與知名企業(yè)合作來實(shí)現(xiàn)工作成果轉(zhuǎn)換，知名企業(yè)通過參與合作社來吸取傳統(tǒng)工藝的內(nèi)涵，提升品牌底蘊(yùn)價(jià)值，合作社要以企業(yè)的現(xiàn)代化管理和運(yùn)營手段來提高經(jīng)濟(jì)效益，達(dá)到互惠共利的目的。

4.3 黎錦“活化”推動(dòng)復(fù)合型黎錦人才培養(yǎng)

所謂“活化”，就是活在當(dāng)下，化在心里。黎錦“活化”要求非遺傳人、設(shè)計(jì)師關(guān)注時(shí)尚，關(guān)注百姓生活需求，要系統(tǒng)地研究規(guī)劃，以未來生活方式為目標(biāo)，以設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為手段，真正做到文化的活化。從功能（技藝層面）著眼，把工藝和材料的思路解構(gòu)出來，帶到現(xiàn)代生活當(dāng)中，不僅僅是形式的轉(zhuǎn)化，還要將背后的寓意和內(nèi)容進(jìn)行意義的轉(zhuǎn)化。海南黎錦，屬于高端藝術(shù)品，這些藝術(shù)品一般老百姓買不起，開發(fā)衍生產(chǎn)品，讓黎錦不只是作為藝術(shù)品欣賞，而是真正走到百姓生活中的實(shí)用品。市場需要大量的既懂黎錦技藝，又懂現(xiàn)代美學(xué)的復(fù)合型人才。

4.4 增強(qiáng)專業(yè)建設(shè)深化產(chǎn)教融合

“產(chǎn)業(yè)和教育是一對天然的合作者”，產(chǎn)教融合促進(jìn)了教育鏈、人才鏈、產(chǎn)業(yè)鏈與創(chuàng)新鏈有機(jī)銜接，是全面提升人力資源質(zhì)量的重要途徑。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院立足于專業(yè)特色，大力發(fā)展校企合作、產(chǎn)教融合的創(chuàng)新教學(xué)手段，為學(xué)生實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐和實(shí)習(xí)構(gòu)建了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)生專業(yè)能力發(fā)展提供了廣闊的空間。該學(xué)院專業(yè)建設(shè)，推行與企業(yè)的項(xiàng)目合作，采用項(xiàng)目教學(xué)法。實(shí)體項(xiàng)目和虛擬項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)，課上、課后都是圍繞項(xiàng)目完成，不存在第二課堂的開設(shè)。實(shí)體項(xiàng)目是教師承接的企業(yè)項(xiàng)目，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起做項(xiàng)目，虛擬項(xiàng)目也是教師模擬的項(xiàng)目。通過項(xiàng)目，學(xué)生在老師帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)與做，達(dá)成學(xué)生能力與企業(yè)崗位要求相融合的目的。

以繡娘為支撐的經(jīng)營體，擁有工藝，缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)意，與院校合作，促進(jìn)非遺的“活化”和轉(zhuǎn)化，可以把傳統(tǒng)技藝融入當(dāng)下生活，轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代人接受的一種方式，更好地傳承非遺。

海南省需要一所工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，集中傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)，彌補(bǔ)高職階段黎錦專業(yè)建設(shè)的空白。不只是作為設(shè)計(jì)元素而存在，而是為海南傳統(tǒng)工藝（黎錦）培養(yǎng)傳承人，為傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代設(shè)計(jì)擔(dān)負(fù)使命。

5 結(jié)語

通過考察學(xué)習(xí)非遺苗繡和蘇繡的傳承與發(fā)展模式，比較海南黎錦發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)不足之處，提出可以借鑒的思路，傳統(tǒng)工藝，加上現(xiàn)代設(shè)計(jì)，“活化”黎錦，發(fā)展市場衍生品，助推市場急需的復(fù)合型黎錦人才的培養(yǎng)。在人才培養(yǎng)上依托專業(yè)，增強(qiáng)黎錦專業(yè)建設(shè)，深化產(chǎn)教融合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展，這個(gè)是海南民族織繡工作室弘揚(yáng)黎錦值得借鑒的發(fā)展思路。