韓旭

(阜陽(yáng)師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037；安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241003)

青年寓意著新生和活力，象征著未來(lái)和希望。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合和不同時(shí)間，通過(guò)多種途徑和不同方式闡述了一系列青年教育思想。如“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”；[1]廣大青年要“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”，等等。[2]這些關(guān)于青年教育思想的重要論述，始終以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主導(dǎo)意識(shí)、以人民為中心的發(fā)展思想為核心意識(shí)、以堅(jiān)持社會(huì)公平建設(shè)為公平意識(shí)，以爭(zhēng)做民族復(fù)興大任時(shí)代新人為責(zé)任意識(shí)。這“四個(gè)意識(shí)”相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)、密不可分，構(gòu)成了習(xí)近平青年教育思想的主線(xiàn)。

一、主導(dǎo)意識(shí)：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確強(qiáng)調(diào)，辦社會(huì)主義教育，必須牢牢把握馬克思主義理論的精要，必須深入地將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫徹到青年教育思想的始終，緊緊把握青年教育思想中的主導(dǎo)權(quán)。

這個(gè)主導(dǎo)權(quán)就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。它是馬克思主義在新時(shí)代的新發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中央廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的《不朽的馬克思》，以及中宣部理論局、江蘇省委宣傳部等聯(lián)合制作的通俗理論對(duì)話(huà)節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，生動(dòng)講述了馬克思顛沛流離的悲慘生活、遭受深重苦難的人生境遇。但馬克思卻毫無(wú)畏懼，而是以崇高理想、深邃思想，以及人類(lèi)真情和偉大事業(yè)征服了整個(gè)世人，引起了世人的強(qiáng)烈反響和思想共鳴。另外，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等主流核心媒體和重要期刊也發(fā)表了一系列文章，反駁馬克思主義“過(guò)時(shí)論”的觀(guān)點(diǎn)，指出馬克思主義“從來(lái)未過(guò)時(shí)”、“依然占據(jù)真理和道義制高點(diǎn)”，仍是“時(shí)代精神的精華”。兩百多年后的今天，事實(shí)告訴我們，馬克思主義仍散發(fā)著其獨(dú)特的魅力，以其旺盛的生命力、強(qiáng)悍的影響力，以及超脫世俗的吸引力，依然閃耀著真理光芒，并隨歷史發(fā)展和時(shí)代變遷，馬克思主義也在不斷獲得新生。

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，正確反映時(shí)代精神，形成了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。這種理論成果堅(jiān)持了馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。根據(jù)世情、國(guó)情和黨情的變化，習(xí)近平總書(shū)記提出了一系列嶄新的思想內(nèi)容，豐富和發(fā)展了馬克思主義。其中，青年教育思想是習(xí)近平總書(shū)記所關(guān)注的重要內(nèi)容，全面系統(tǒng)地回答了新時(shí)代為何要重視青年教育，以及如何重視青年教育等一系列重大問(wèn)題，詳細(xì)闡述了培養(yǎng)青年的原則、培養(yǎng)什么樣的青年，以及為誰(shuí)培養(yǎng)青年等多個(gè)層面問(wèn)題。從宏大敘事視域上來(lái)說(shuō)，習(xí)近平青年教育思想既有宏觀(guān)上的指導(dǎo)也有微觀(guān)上的舉措，為青年教育指明了方向，為青年健康成長(zhǎng)提供了根本遵循。

尤其在當(dāng)下，隨著主流意識(shí)與非主流意識(shí)、多元化與多極化的相互碰撞和沖擊，青年難免會(huì)在其中受到影響，影響到他們正確“三觀(guān)”的形成，影響其人生道路的選擇和人生目標(biāo)的確立。為此，習(xí)近平總書(shū)記在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話(huà)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要在廣大青年中加強(qiáng)和改進(jìn)理論武裝工作，引導(dǎo)廣大青年運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察分析問(wèn)題，從而堅(jiān)定正確政治方向”。[3]這就要求廣大青年不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，用馬克思主義理論武裝頭腦，還要從實(shí)踐上堅(jiān)守馬克思主義，積極踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，要始終“信馬”、“言馬”、“守馬”和“用馬”，不斷在社會(huì)主義現(xiàn)代實(shí)踐中，增強(qiáng)自覺(jué)意識(shí)、自我辨別的能力。習(xí)近平總書(shū)記指出，青年是國(guó)家發(fā)展和民族繁榮的不竭動(dòng)力，青年思想正確、志向高遠(yuǎn)、目標(biāo)遠(yuǎn)大，這個(gè)國(guó)家和民族就有前途、就有希望。為此，習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召全黨全國(guó)同志要積極關(guān)心、關(guān)愛(ài)青年，努力做好青年工作，為青年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，做他們的知心人、熱心人和引路人。在創(chuàng)新教育內(nèi)容、體制、方法上要靈活多樣，我們不要拘泥于一刀切、一個(gè)模式，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況不斷變化新內(nèi)容、新形式，積極引導(dǎo)青年沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，確保他們真正成為能夠“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。[4]

總之，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既是馬克思主義本身發(fā)展的應(yīng)有之義，同時(shí)也是促使青年健康成長(zhǎng)的重要行動(dòng)指南和根本遵循。無(wú)論時(shí)代風(fēng)雨如何變化莫測(cè)，不管非主流意識(shí)如何猖狂，我們只要堅(jiān)守住自己的底線(xiàn)，堅(jiān)守中國(guó)化馬克思主義的最新理論成果，一切困難都將不成為困難，都將如泡影一樣化為烏有，一切問(wèn)題也將都會(huì)迎刃而解，人民對(duì)美好生活的憧憬也終將如期實(shí)現(xiàn)。

二、核心意識(shí)：以人民為中心的發(fā)展思想

在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記擲地有聲地明確指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。這是將以人民為中心發(fā)展思想的升華與表達(dá)，也是我國(guó)教育發(fā)展目標(biāo)的價(jià)值旨?xì)w。

根據(jù)對(duì)教育涵義的理解，我們可以把教育分為廣義教育和狹義教育。前者涵蓋范圍較廣，不僅包括狹義教育即學(xué)校教育，還包括社會(huì)教育、家庭教育等其他方面的教育，這就是終身教育所涉及的主要內(nèi)容。本文僅就狹義教育來(lái)說(shuō)的。為此，我們可以說(shuō)，教育的中心問(wèn)題就是青年問(wèn)題，就是青年健康成長(zhǎng)與成人成才問(wèn)題。古人云：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”。在青年如何成人成才問(wèn)題上，習(xí)近平指出，青年是可以不斷雕琢的石塊，可以成為圓形，亦可成為方形，主要在于石塊本身的特點(diǎn)和工匠的技藝。換句話(huà)說(shuō)，青年到底成長(zhǎng)為何種類(lèi)型的人，不僅在于青年自身的頑強(qiáng)拼搏和勤學(xué)苦讀，也需要黨和國(guó)家為青年健康成長(zhǎng)提供良好的外部環(huán)境。這就是黨和國(guó)家在培養(yǎng)青年健康成長(zhǎng)中的重要意義。如何才能真正發(fā)揮此作用。黨和國(guó)家必須堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育事業(yè)。

堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。[4]中國(guó)共產(chǎn)黨自從誕生之日起，就高舉人民的大旗，旗幟鮮明地把人民置于最高地位。黨的一切活動(dòng)、一切行為對(duì)錯(cuò)與否，就看人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。一切以人民的事業(yè)為主軸是黨活動(dòng)的基本原則。青年教育事業(yè)作為人民事業(yè)的重要組成部分，也是黨矢志不渝的重要工作。習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出，我們黨的革命、建設(shè)和改革始終代表廣大青年、贏(yíng)得和依靠廣大青年，青年有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)，國(guó)家才有未來(lái)，民族才有希望。這就把人民事業(yè)與青年教育緊緊地聯(lián)系在一起。沒(méi)有青年就沒(méi)有黨和人民的未來(lái)，沒(méi)有青年教育也就沒(méi)有人民的事業(yè)。發(fā)展為了青年，發(fā)展也必須依靠青年，這是中國(guó)共產(chǎn)黨青年教育發(fā)展的本質(zhì)要求，也是不斷提高人民獲得感和幸福感的必由之路。

堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，就是黨的奮斗目標(biāo)。不斷滿(mǎn)足人對(duì)美好生活的需要，就是黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。為了能夠讓人民生活更體面，更加熱愛(ài)生活，習(xí)近平總書(shū)記提出了“七更目標(biāo)”，如“更好的教育、更穩(wěn)定的工作”等。這也就意味著美好生活不是單向度的，而是多維的。而教育尤其是青年教育則是最關(guān)鍵的部分，沒(méi)有青年的健康成長(zhǎng)，沒(méi)有他們的成人成才，就無(wú)法落實(shí)穩(wěn)定的工作、獲得滿(mǎn)意的收入以及過(guò)上舒心的生活。為此，習(xí)近平提出，“我們要悉心教育青年、引導(dǎo)青年，做青年群眾的引路人”，[5]引導(dǎo)他們?cè)谌松淖铌P(guān)鍵環(huán)節(jié)能夠順利成長(zhǎng)，能成為國(guó)家棟梁之才，為人民對(duì)美好生活的需要，提供源源不斷的力量之源。

堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，就要讓每一個(gè)青年都能享受公平而有質(zhì)量的教育。青年是擔(dān)起民族復(fù)興的橋梁，是國(guó)家重新崛起的希望。目睹我國(guó)教育現(xiàn)存參差不齊的境況，習(xí)近平總書(shū)記指出，東中西部發(fā)展不平衡，農(nóng)村地區(qū)尤其是貧困山區(qū)地區(qū)教育資源極度匱乏，是我國(guó)教育事業(yè)最薄弱的地區(qū)。這種情況嚴(yán)重制約了青年成人成才。“扶貧必扶智，治貧先治愚”。他說(shuō)，貧窮并不可怕，怕的是知識(shí)赤貧、頭腦空空、精神頹廢。[6]我們搞脫貧，說(shuō)到底就是為了讓人民生活得更好、滿(mǎn)意度更高，而這一切都要得益于教育。鄧小平同志就曾說(shuō)過(guò)，“百年大計(jì)，教育為本”。所以，我們不僅要“富口袋”，還要“富腦袋”。最大程度縮小地區(qū)差距和知識(shí)差距，讓改革發(fā)展成果惠及于全體人民，這是解決我國(guó)貧困地區(qū)的主要靶手，也寄托著對(duì)青年教育的希望所在。

堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，就是要培養(yǎng)一個(gè)知識(shí)全面、人格健全、精神飽滿(mǎn)，能成為一個(gè)具有真善美和知情意全面發(fā)展的青年。求真、向善和唯美是一個(gè)健全人格所應(yīng)具有的品性，也是人類(lèi)追求自由的內(nèi)在要求。中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家馮契先生就曾說(shuō)過(guò)，自由是人的本質(zhì)走向成熟的重要標(biāo)識(shí)，也是健全人格具足的因子。他認(rèn)為，主體在化自在之物為為我之物的過(guò)程中，不僅把握了事物的本來(lái)面貌，改造了世界，同時(shí)也提升了自我的道德品質(zhì)和審美情趣。所以，人的本質(zhì)就是一個(gè)真善美和知情意的統(tǒng)一體。這與馬克思主義本質(zhì)觀(guān)不謀而合。也正基于此，習(xí)近平總書(shū)記指出，要把青年培養(yǎng)成一個(gè)全面發(fā)展的人。這就要求，廣大青年不僅要讀有字之書(shū)，也要識(shí)無(wú)字之書(shū)，注重書(shū)本知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)雙管齊下。[7]如同他在全國(guó)教育大會(huì)上所講，德智體美勞是時(shí)代新人應(yīng)具有的品質(zhì)。習(xí)書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育的重要性，要求全黨全國(guó)在青年教育中普及勞動(dòng)教育，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，崇尚勞動(dòng)光榮。這既是對(duì)以往忽視勞動(dòng)教育、輕視勞動(dòng)的顛覆，也進(jìn)一步彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚、與時(shí)俱進(jìn)的高貴品質(zhì)?？傊粋€(gè)全面發(fā)展的人就是要在求真的同時(shí)，也要獲得健全的人格和高尚的審美情趣。這樣的青年才能真正擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的大任，成為時(shí)代新人的典范。

總之，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，這是由黨的宗旨和國(guó)家的性質(zhì)決定的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值旨?xì)w，要求把每個(gè)青年都能享受公平而有質(zhì)量的教育貫穿教育思想的全過(guò)程，要注重青年的全面發(fā)展，培養(yǎng)一個(gè)能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)貢獻(xiàn)自己光與熱的時(shí)代新人。

三、公平意識(shí)：推進(jìn)社會(huì)公平建設(shè)的思想

電影《一個(gè)都不能少》，講述了一個(gè)在農(nóng)村的廣闊天地里如何消滅貧窮，如何掃除文盲的故事。主人公魏敏芝通過(guò)自己的熱情和執(zhí)著，勝利完成了高恩滿(mǎn)老師交給她的任務(wù)，沒(méi)讓任何一個(gè)學(xué)生流失。這也就告訴我們，在中國(guó)這塊960多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，我們?cè)撊绾卧袊?guó)辦教育，如何辦好人民滿(mǎn)意的教育呢？2015年春節(jié)前夕，在前往陜西看望慰問(wèn)廣大干部群眾時(shí)的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記意味深長(zhǎng)地指出，“教育很重要，革命老區(qū)、貧困地區(qū)抓發(fā)展在根本上還是要把教育抓好，不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上?！盵8]

如何補(bǔ)上革命老區(qū)、貧困地區(qū)教育這塊短板，讓廣大青年享受更加公平的教育而不輸在起跑線(xiàn)？習(xí)近平總書(shū)記不僅從宏觀(guān)上指出了要優(yōu)化教育資源，變革教育體制機(jī)制，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化以及終身化這樣一個(gè)“輸血”圖景，還從微觀(guān)層面強(qiáng)調(diào)了要青年自身如何進(jìn)行自我教育的“造血”模式。他說(shuō)：“讓貧困地區(qū)每一個(gè)孩子都能接受良好教育，實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展，成為社會(huì)有用之才”，[9]我們希望每個(gè)孩子都能接受良好的教育，都能站在同一起跑線(xiàn)上。為此，我們要堅(jiān)決做好青年教育的“后勤部長(zhǎng)”。青年成人成才的一個(gè)至關(guān)重要點(diǎn)就是讓青年自身明白讀書(shū)的好處，從而走出“讀書(shū)無(wú)用論”的誤區(qū)。習(xí)近平指出，青年時(shí)期是人生成長(zhǎng)中的關(guān)鍵期，是“拔節(jié)孕穗期”期，也是青年世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成的黃金期。只有緊緊抓住人生成長(zhǎng)中的重要時(shí)期，青年才能更加茁壯成長(zhǎng)，才能有人生更多出彩的機(jī)會(huì)，才能充當(dāng)新時(shí)代發(fā)展的先棋手，也才能更好地為國(guó)家發(fā)展和民族繁榮貢獻(xiàn)自己的光與熱，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，而社會(huì)公平的基礎(chǔ)在于教育公平。僅就狹義教育來(lái)說(shuō)，習(xí)近平指出，教育公平就是讓“每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”，[4]讓他們都共同享有同等的教育權(quán)力和教育機(jī)會(huì)，分享同等的教育資源、教育質(zhì)量和就業(yè)機(jī)會(huì)，并能使弱勢(shì)群體獲得更多的教育保障。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，教育公平主要是針對(duì)于弱勢(shì)群體而言，他們存在著機(jī)會(huì)不公允、過(guò)程不公平以及結(jié)果不平等的現(xiàn)象。所以，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，保障弱勢(shì)群體青年的受教育權(quán)利和機(jī)會(huì)，是真正實(shí)現(xiàn)教育公平的關(guān)鍵所在。

保障弱勢(shì)群體就要解決貧困，解決貧困需要精準(zhǔn)。實(shí)現(xiàn)教育公平同樣也需要精準(zhǔn)。精準(zhǔn)就是有的放矢，就是有目標(biāo)、有指向。習(xí)近平把它稱(chēng)之為“對(duì)癥下藥、靶向治療”。精準(zhǔn)教育是促進(jìn)我國(guó)教育公平和社會(huì)公平的重大舉措。習(xí)近平同樣提出了精準(zhǔn)對(duì)策。他多次強(qiáng)調(diào)，要重點(diǎn)解決貧困人口子女受教育問(wèn)題，努力阻斷貧困代際傳遞，促進(jìn)教育公平和社會(huì)公平。[10]在新時(shí)代，我們要讓每一個(gè)孩子、每個(gè)青年都享受到時(shí)代發(fā)展所帶來(lái)的福祉，讓他們都能夠公平而有質(zhì)量地接受良好教育。習(xí)近平特別指出，一定把農(nóng)牧地區(qū)和偏遠(yuǎn)地區(qū)作為我們精準(zhǔn)教育的主要目標(biāo)，要全面提高入學(xué)率和后勤保障，不能讓孩子輸在了起跑線(xiàn)上。輸了孩子、輸了青年，就等于輸了國(guó)家、輸了民族。教育決定著青年，教育也決定著現(xiàn)在，決定著未來(lái)。為了“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的如期實(shí)現(xiàn)，我們必須精準(zhǔn)施策、目標(biāo)唯一，把我國(guó)教育事業(yè)尤其是青年教育抓好、抓牢。這是我們勝利之本，也是希望所在。

教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、社會(huì)和諧，我們必須始終堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年教育思想。這一思想不僅是我們黨的青年工作的行動(dòng)指南，也是青年健康成長(zhǎng)的根本遵循，更是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要保障。

四、責(zé)任意識(shí)：爭(zhēng)做民族復(fù)興大任時(shí)代新人的思想

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出了要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的重大戰(zhàn)略命題。[4]這不僅寄托了對(duì)青年的殷切期望和戰(zhàn)略要求，也直接指明了青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。一言以蔽之。青年擔(dān)負(fù)著國(guó)家的未來(lái)和人民的希望?！扒嗄昱d則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。[4]作為新時(shí)代青年要做“可愛(ài)、可信、可貴、可為”的一代新人，就要具有自我革新和自我提升的能力，要在“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”上下功夫，認(rèn)真學(xué)習(xí)和積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，爭(zhēng)做民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。這是青年成人成才的內(nèi)在要求，也是時(shí)代新人所應(yīng)承載的使命和擔(dān)當(dāng)。

使命與擔(dān)當(dāng)最能彰顯青年靚麗的底色。而青年該如何充分發(fā)揮自我潛能，順利完成時(shí)代賦予的使命擔(dān)當(dāng)，以最大化的形式呈現(xiàn)出靚麗底色呢？習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出了六個(gè)“下功夫”，即要在理想信念、愛(ài)國(guó)主義情懷、品德修養(yǎng)、知識(shí)見(jiàn)識(shí)、奮斗精神以及綜合素質(zhì)上下功夫。這六個(gè)“下功夫”要求青年不僅要在認(rèn)真完成專(zhuān)業(yè)知識(shí)和提升綜合素質(zhì)上作出努力，也要目光遠(yuǎn)大、心胸開(kāi)闊，把自己的“小我”融入到國(guó)家、民族的“大我”之中，自覺(jué)地增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，積極做好“兩個(gè)維護(hù)”，以斗志昂揚(yáng)的精神和腳踏實(shí)地的態(tài)度，為黨和國(guó)家的發(fā)展大業(yè)添磚加瓦，爭(zhēng)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代新人。

新時(shí)代青年大有可為，也能大有作為。這主要得益于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，擺脫了過(guò)去那種生活在水深火熱、寅吃卯糧的日子，逐漸從站起來(lái)走向富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的巨大飛躍。正如習(xí)近平所講，我們解決了過(guò)去想解決而未能解決的難題，辦成了過(guò)去想辦而未能辦成的大事，我們有底氣、有能力、也有信心比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更能接近中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。但夢(mèng)想終歸是夢(mèng)想，越是美好的遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，越需要我們加倍地努力，越需要我們具有精心準(zhǔn)備和敢于應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)的能力。中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也不例外。它絕不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的，也絕不會(huì)是一帆風(fēng)順的，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。

縱觀(guān)歷史發(fā)展，廣大青年在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用不容忽視，也不能忽視。為此，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤以及習(xí)近平等一代代中央領(lǐng)導(dǎo)，都對(duì)青年的地位和作用進(jìn)行了不同闡釋。在如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，絕不會(huì)輕而易舉、敲鑼打鼓就能如約而至，而要面臨多種困難和挑戰(zhàn)，仍需全體人民為之盡心盡責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)，勇?lián)鷷r(shí)代重任，貢獻(xiàn)自己的一份力量。尤其是青年，更要身先士卒、迎難而上。廣大青年“初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅”的人格魅力，[5]體現(xiàn)了其敢做敢為的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有青年人的辛勤付出和敢為人先的膽量和勇氣，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)可能需要更長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)下，無(wú)論在哪一種環(huán)境中，我們都可以看到廣大青年為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步默默奉獻(xiàn)的身影。這就是時(shí)代新人最真實(shí)的生動(dòng)寫(xiě)照。

綜上所述，廣大青年是歷史發(fā)展的重要力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要引擎。他們才是真正的英雄，才是我們力爭(zhēng)褒揚(yáng)之人，也才是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)最有力的保障。習(xí)近平指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。[4]這種使命與擔(dān)當(dāng)，既是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是對(duì)人的本質(zhì)的深刻體現(xiàn)。人的本質(zhì)要求人要按照主體的內(nèi)在需要去做他應(yīng)該做的事。對(duì)于馬克思主義者來(lái)說(shuō)，這是人之為人的本真要義，是自由的深刻體現(xiàn)；而其他動(dòng)物則不能。廣大青年不僅可以而且能夠擔(dān)負(fù)起國(guó)家和民族賦予的使命與重托，這是自覺(jué)的也是自愿的,是人的本質(zhì)的一種能動(dòng)反映。因此，從人類(lèi)歷史發(fā)展總的趨勢(shì)來(lái)看，青年才真正是決定一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展最具決定性的力量。青年思想活躍、富有激情，有毅力有干勁有能力，而且視野開(kāi)闊、樂(lè)于接受新鮮事物，能夠“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”，[4]能夠立足國(guó)情、走向世界。這些便為培養(yǎng)時(shí)代新人提供了基本保障，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，以及為整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展提供了力量源泉。