李吉 馬曉翔 李亞桂 秦紫薇 程涌泉

摘要：通過(guò)六安主要紅色遺址及紅色景觀小品實(shí)地調(diào)查，從紅色景觀小品的功能、作用、分布等方面進(jìn)行調(diào)查探究和分析。結(jié)果表明：六安部分紅色景觀小品存在形式單一、傳統(tǒng)文化形象不足、當(dāng)?shù)厝宋木袢笔У惹闆r。為改變這一現(xiàn)狀，做出了一些探索：提取六安地域性文化，從色彩、形態(tài)、材質(zhì)等方面入手融入紅色景觀小品，從而展現(xiàn)出六安獨(dú)有的紅色景觀小品，打造好六安紅色城市形象。

關(guān)鍵詞：景觀小品;紅色文化;地域文化;六安市

開(kāi)展紅色景觀現(xiàn)狀調(diào)查，并對(duì)現(xiàn)有紅色景觀的基本情況剖析研究，再探究紅色景觀中紅色文化的融合與運(yùn)用，對(duì)做好紅色文化傳承及紅色資源開(kāi)發(fā)方向的研究有重要參考價(jià)值[1]。

1 紅色景觀小品概念

一般的園林景觀小品是指園林中供休息、裝飾、照明、展示和方便游人使用及管理的小型建筑設(shè)施。它們是園林景觀中不可或缺的組成要素，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)和組合，形成一定氛圍的環(huán)境內(nèi)容，從而營(yíng)造出不同的景觀空間，滿足人們對(duì)景觀安全、健康、舒適、美觀的要求[2]。紅色景觀小品對(duì)此要求同樣適用，更有其獨(dú)特的精神意義。具備藝術(shù)個(gè)性化、功能性、地緣特征、歷史文化性等特征，同時(shí)在園林環(huán)境中，具備聯(lián)系、宣傳、紀(jì)念、裝飾等多種作用[3]。

2 六安紅色景觀小品現(xiàn)狀問(wèn)題

本文采用實(shí)地調(diào)查的研究方法，分析六安紅色景觀小品應(yīng)用的現(xiàn)狀，并為后文的紅色景觀小品應(yīng)用提供基礎(chǔ)資料。六安有三條經(jīng)典紅色旅游線路，54個(gè)紅色旅游景點(diǎn)。通過(guò)整理分析紅色景觀小品空間布局的調(diào)查數(shù)據(jù)，得出紅色景觀小品的空間布局主要是放置在旅游風(fēng)景區(qū)或烈士陵園的景觀節(jié)點(diǎn)和游覽的路線上，在景區(qū)中多分布在中軸線上，也有部分小品分布于主入口處。

2.2 傳統(tǒng)紅色文化形象不足

皖西各景區(qū)雖然每年吸引著大批的內(nèi)外游客，但文物遺址保護(hù)力度不夠，傳統(tǒng)紅色文化已經(jīng)模糊不清，而且很少保存下來(lái)，不注重景觀小品與紅色文化之間的聯(lián)動(dòng)性，從而導(dǎo)致紅色文化形象流失。

2.3 紅色景觀小品單一

從景觀小品的本體特色上分析，紅色景觀小品功能多為裝飾性和觀賞性，造型簡(jiǎn)單普遍，大多數(shù)只采用紅色五角星作為要素。在材料與顏色上，石材在休息性小品中運(yùn)用較多，在展示性小品多采用的是金屬材料，色彩則大多數(shù)遵循石材本身的顏色，大多使用灰色。

2.4缺乏現(xiàn)代科技的應(yīng)用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景觀建設(shè)的科技手段也層出不重?？萍际侄魏苌龠\(yùn)用于景觀小品，大多數(shù)還是采用常見(jiàn)的材料構(gòu)建。

3 紅色元素的提取與應(yīng)用

紅色景觀小品的精神表達(dá)，主要由紅色元素體現(xiàn)。要做出六安風(fēng)格的紅色景觀小品就要提取出六安的紅色文化要素，以及能體現(xiàn)六安特色的地域性的要素。在紅色文化景觀小品設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于地域文化元素的應(yīng)用，若想體現(xiàn)其合理性、地域性，應(yīng)將其地域性元素和紅色文化景觀小品恰當(dāng)?shù)娜诤?。在本次研究中，主要是將六安紅色文化景觀小品作為參考。

3.1色彩的應(yīng)用

在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到人們對(duì)于色彩的認(rèn)知，例如六安地區(qū)紅色文化景觀小品一般都會(huì)使用紅色，可以很充分的反應(yīng)革命時(shí)期的不屈服、勇于抗?fàn)幍木瘢谝恍┤宋锏袼苌?，?huì)采用銅質(zhì)的色彩。六安有五大水庫(kù)，水資源豐富，在設(shè)計(jì)紅色文化景觀小品時(shí)，也可以適當(dāng)加入一些藍(lán)色去體現(xiàn)六安的地域性特征，或是加入綠色體現(xiàn)生態(tài)等，同時(shí)也可以給人們新的視覺(jué)感受。具體的，可以在像雕塑這類的景觀小品基部使用綠色或是紅色這類色彩，亦或是半邊紅色半邊茶葉綠色，象征著這片土地它被紅色文化及其六安瓜片地域文化圍繞。

3. 2 形態(tài)的應(yīng)用

形態(tài)是一個(gè)作品最直觀的視覺(jué)效果。在元素提取部分，能直接提取的大多都是形態(tài);與紅色文化融合上，例如紅軍穿過(guò)的衣服、使用過(guò)的帽子、器皿等，可以將其形態(tài)提取設(shè)計(jì)成座椅靠背或是小雕塑，以及紅軍敬禮動(dòng)作這類可以吸取其外形做成標(biāo)識(shí)牌等等，在紅色文化與景觀小品很好的融合之后，其次便是與地域性融合，像六安的瓜片形態(tài)，茶具形態(tài)等，在細(xì)節(jié)處的處理時(shí)，便可以將這些提取的要素通過(guò)重復(fù)、旋轉(zhuǎn)等手法作為一種裝飾的圖案融入到紅色文化景觀小品中去，或者是景觀小品以地域性元素為載體再融入紅色文化元素，例如，以六安地域性要素大壩作為一個(gè)載體，在大壩這樣的外形下，去刻畫(huà)紅軍故事，人物等等，給予紅色文化景觀小品地域性特征。

3. 3 材質(zhì)的應(yīng)用

材質(zhì)決定了景觀小品的形態(tài)、色彩等心理效能。為了將景觀小品個(gè)性化全面彰顯出來(lái)，應(yīng)強(qiáng)化對(duì)材質(zhì)元素的應(yīng)用[4]。例如，六安地區(qū)古城常用青磚，在設(shè)計(jì)雕塑、景墻或座凳時(shí)，可以采用青磚這種材質(zhì)作為一個(gè)承重的部分。六安地區(qū)古時(shí)的門(mén)樓，一般都是木質(zhì)，在座凳、路燈等設(shè)計(jì)時(shí)，便可以采用木質(zhì)這種材料，同時(shí)，木質(zhì)會(huì)給人以自然的感受，會(huì)更愿意讓人去靠近、使用，即木質(zhì)會(huì)更加親民。

4 結(jié)語(yǔ)

六安作為一個(gè)紅色資源豐富的革命老區(qū)，要充分利用開(kāi)發(fā)好紅色資源，打造一系列紅色景觀小品，建設(shè)美好城市形象，推動(dòng)六安紅色旅游發(fā)展，從而帶動(dòng)六安經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]阮曉菁. 傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用研究[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2017（6）：5.

[2]彭長(zhǎng)秀，張文江. 園林小品設(shè)計(jì)要點(diǎn)[J]. 農(nóng)家科技旬刊，2011，000（008）：103-103.

[3]陳科平，范傳俊. 園林設(shè)計(jì)中關(guān)于園林小品文化特性的思考[J]. 北方園藝，2014（16）：3.

[4]胡喜愛(ài). 地域文化元素在景觀小品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以《將樂(lè)縣高唐鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)環(huán)境改造提升規(guī)劃》為例[J]. 現(xiàn)代園藝，2020，43（22）：2.

基金項(xiàng)目：皖西學(xué)院2020年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃省級(jí)項(xiàng)目（S202010376117）。

作者簡(jiǎn)介：李吉（1999—），女，安徽安慶人，本科在讀，學(xué)生，研究方向：園林規(guī)劃與設(shè)計(jì);通信作者：程涌泉（1993—），男，安徽六安人，碩士，助教，研究方向：園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)。