高 昂
(1.菏澤學院,山東 菏澤 274000;2.韓國南首爾大學,忠清南道 天安 31020)
隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展,一體化發(fā)展范圍逐步擴大,發(fā)展趨勢也日益明顯??茖W、文化等各個領(lǐng)域之間開始進行交流、溝通,城市景觀在此發(fā)展趨勢下也融入了新技術(shù)、新理念等新元素[1]。在建設(shè)城市園林的過程中,植物發(fā)揮著重要的作用,對植物類型、風格進行合理選取及規(guī)劃,能夠建設(shè)形成各種各樣的景觀,以滿足人們審美的需求以及美化城市形象。因此,在對園林景觀進行造景時,需從實際情況出發(fā),設(shè)計建設(shè)出符合當?shù)刈匀晃幕厣木坝^,打造出獨具地域性特色的城市園林景觀。
鄉(xiāng)土植物又稱為本土植物,從廣義的角度對鄉(xiāng)土植物進行理解,是指經(jīng)歷了長期的自然選擇以及物種的更迭之后,對某一地區(qū)產(chǎn)生了較強的適應(yīng)性的植物;從狹義的角度進行理解,是指一直生長在當?shù)氐闹参?,對于當?shù)氐臏囟?、氣候等具有極好的適應(yīng)性,已融入當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境并對生態(tài)平衡的維護有一定作用[2]。鄉(xiāng)土植物具有諸多優(yōu)點,如成活率較高,相較于外來植物而言,栽培鄉(xiāng)土植物更易成活,此外,鄉(xiāng)土植物的價格也較為低廉,不需要學習特定的栽培、養(yǎng)護技術(shù),便于園林從業(yè)人員對其進行管理。
地域性是指一個地區(qū)相較于其他地區(qū)具有地理位置的差異性,即某一個地區(qū)所特有的本性或者特性,是自然景觀、歷史文化等綜合而成的表現(xiàn)[3]。地域性因素包括動植物資源、氣候條件、水文地質(zhì)、地形地貌、歷史人文資源以及人們特定的生活、行為方式等。地域性景觀便是建立在當?shù)刈匀灰蛩氐幕A(chǔ)上,賦予其人文因素的內(nèi)涵所形成的特色景觀[4]。因此,對地域性景觀進行設(shè)計時應(yīng)在地域性的基礎(chǔ)上滿足自然、人文兩個要素。
鄉(xiāng)土植物憑借其與當?shù)貧夂驐l件、水文特征等之間的密切聯(lián)系,成了地域性表現(xiàn)形式之一,其具有極為顯著的地域生態(tài)特性。植物會受到降雨頻率、光照強度以及地勢等因素的影響,最終表現(xiàn)為各式各樣的形態(tài)特征[5]。例如,熱帶地區(qū)的植物可享受到充足的日照及降水,因此當?shù)氐臉淠拘螒B(tài)高大、枝葉茂密、常年蔥郁;而位于天目山上以及杭州市內(nèi)的杜鵑花就呈現(xiàn)不同形態(tài),天目山上的杜鵑花為抵御高海拔并適應(yīng)風寒氣候呈現(xiàn)高大的形態(tài)特征,杭州市內(nèi)的杜鵑花卻形態(tài)小巧。我國疆土遼闊,且橫跨多個地區(qū)及四大氣候帶,南北地區(qū)在氣候特征方面差異性顯著,因此位于當?shù)氐泥l(xiāng)土植物在生態(tài)性以及觀賞性方面存在較大的差異。
鄉(xiāng)土植物的地域文化性是指鄉(xiāng)土植物隨著當?shù)匕l(fā)展與其他文化進行相互影響、補充、融合而形成有所關(guān)聯(lián)而又互相獨立的文化信息,鄉(xiāng)土植物承載并沉淀了獨屬于當?shù)氐牡赜蛭幕匦裕?]。鄉(xiāng)土植物的地域文化特性包含物質(zhì)和精神兩個方面的價值,物質(zhì)層面包括食用與藥學價值等,如菏澤市的牡丹花;精神層面包括鄉(xiāng)土植物所反映出的價值觀念、文化心態(tài)、審美情趣以及哲學意識等,如開封市的菊花。傳統(tǒng)文化是促進中國植物文化特點形成的主要因素,不同地方具有不同的傳統(tǒng)文化,這種地域文化的差異性使各個地區(qū)的鄉(xiāng)土植物產(chǎn)生了諸多植物文化特性。
我國擁有許多不同的民族,因此習俗文化和宗教信仰具有差異性,也使鄉(xiāng)土植物的文化特性千姿百態(tài)。例如,西雙版納傣族自治州信奉小乘佛教,其部分教徒崇敬榕樹;白族則在拆遷移居前種植合歡、黃連木、大青樹等被當?shù)胤Q為“風水樹”的植物;侗族則為了適應(yīng)當?shù)氐牡乩憝h(huán)境而形成了具有鮮明特色的稻作文化。植物在其他國家可作為人們表達情感的載體,如玫瑰在英國象征著愛情、美好,矢車菊在德國象征著謹慎、虛心,刺桐花在阿根廷象征著忠貞、高尚,植物在不同國家與地區(qū)形成了獨具特色的文化內(nèi)涵。
植物在城市園林景觀建設(shè)中具有一定的觀賞價值,鄉(xiāng)土植物相較于其他植物具有較強的地域性和更高的觀賞性。在城市園林景觀建設(shè)過程中,適當加大鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用比例可以改善植物種類配置單一、群落結(jié)構(gòu)單調(diào)等問題,對于城市園林景觀建設(shè)觀賞價值的提升、觀賞內(nèi)容的豐富等具有較大的促進作用[7]。將鄉(xiāng)土植物應(yīng)用于城市園林景觀建設(shè)過程中也可以賦予植物配植更豐富的設(shè)計內(nèi)涵,使其更符合當?shù)氐牡赜蛱厣约拔幕枨蟆?/p>
我國具有悠久的歷史文化,在漫長的發(fā)展進程中,植物文化也代表了各個地區(qū)的歷史發(fā)展與演變。幾千年的文化傳統(tǒng)使得鄉(xiāng)土植物被賦予了更多文化內(nèi)涵,因此各個地區(qū)的人民對于本土植物的栽培與運用都是一種體現(xiàn)當?shù)匚幕耐緩脚c方式,也是傳承并發(fā)揚當?shù)貧v史文化的一種表現(xiàn)[8]。增加鄉(xiāng)土植物在城市園林景觀建設(shè)中的應(yīng)用,可以發(fā)揮地方特色,豐富城市園林景觀種類,以此打造多層次、多色調(diào)、多形態(tài)的植物群落結(jié)構(gòu),促進一街一樹的特色景觀的營造。在城市園林景觀建設(shè)的過程中合理應(yīng)用鄉(xiāng)土植物,不僅可以改善當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài),還能夠顯現(xiàn)并提升園林景觀的文化內(nèi)涵。因此,設(shè)計人員需加強城市園林景觀設(shè)計過程中地方特色的認識與應(yīng)用,發(fā)揮鄉(xiāng)土植物的地域特色,以此打造并凸顯城市獨特的個性特點,增加城市的魅力值。
鄉(xiāng)土植物對于當?shù)氐牡貏萏攸c、自然環(huán)境等具有更強的適應(yīng)性,因此在栽培過程中具有更高的成活率、更好的長勢。鄉(xiāng)土植物具備的這些優(yōu)勢可使相關(guān)園林景觀人員管理植物的難度有所降低,也間接使得管理費用的投入有所降低[9]。在城市園林景觀建設(shè)過程中,需對栽植后的景觀進行養(yǎng)護,以此使景觀植物保持良好的形態(tài),發(fā)揮其觀賞價值。由于鄉(xiāng)土植物具有種植難度低,需要實施的養(yǎng)護工作也較少、較簡單,使得其養(yǎng)護成本以及購置價格相較于其他植物更低,所以種植鄉(xiāng)土植物具有更高的性價比,也可為城市園林景觀建設(shè)帶來更好的經(jīng)濟效益。
鄉(xiāng)土植物在當?shù)鼐哂休^強的生長能力,同時也是當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)中一項重要的組成內(nèi)容。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,城市建設(shè)速度及發(fā)展水平也取得了較大提升,但是在發(fā)展過程中卻不可避免地對生態(tài)環(huán)境造成了嚴重損壞[10]。因此,改善城市生態(tài)環(huán)境、增加綠化面積,便是城市園林景觀建設(shè)的主要內(nèi)容。鄉(xiāng)土植物能夠較好地適應(yīng)當?shù)赝寥罓顩r、氣候條件,對于當?shù)氐奶鞖庾兓簿哂休^強的適應(yīng)性,城市園林景觀建設(shè)過程中加大對于鄉(xiāng)土植物的重視和應(yīng)用程度,可以達到改善生態(tài)環(huán)境的目的,進而提升城市園林景觀的生態(tài)效益。此外,生態(tài)系統(tǒng)作為一個具有動態(tài)穩(wěn)定特點的系統(tǒng),一旦引入新物種便會對原有的平衡狀態(tài)產(chǎn)生影響,也會影響其他物種在生態(tài)群落中的生存狀態(tài)。如果城市園林景觀建設(shè)的主要方式是引進新物種,那么便有極大的可能使當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境受到影響甚至遭受破壞。鄉(xiāng)土植物在當?shù)刈匀画h(huán)境的發(fā)展與演變中長期存在,并且隨著環(huán)境的改變而進行自我進化,將鄉(xiāng)土植物應(yīng)用于城市景觀園林的綠化過程中,能夠避免破壞生態(tài)平衡[11]。因此,在城市景觀園林綠化中科學、合理地運用鄉(xiāng)土植物,盡量避免破壞生態(tài)環(huán)境中原有的生物群落,維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定性并促進其良性發(fā)展。
隨著科技的發(fā)展,城市景觀建設(shè)水平也在不斷提高,因此在建設(shè)過程中出現(xiàn)了大量新技術(shù)、新工藝以及新理念。這些新技術(shù)、新工藝的應(yīng)用,在一定程度上推進了城市化景觀建設(shè)的發(fā)展與進步,但同時產(chǎn)生了負面問題及影響。例如,鄉(xiāng)土植物在建設(shè)中對于地域性城市園林景觀建設(shè)產(chǎn)生的應(yīng)用價值以及文化意義并未得到相關(guān)設(shè)計和建設(shè)人員的重視,城市園林的建設(shè)內(nèi)容雖然具有較高的豐富性,但是在形式上缺乏地域性城市園林景觀的建設(shè)特色[12]。這些發(fā)展既有優(yōu)勢,也有一定的弊端,豐富了城市化景觀的內(nèi)容,但是也使城市化景觀在更新過程中呈現(xiàn)出趨同的傾向,城市、鄉(xiāng)村正面臨著地域、文化以及多樣性特色的喪失。因此,加大鄉(xiāng)土植物在地域性城市景觀建設(shè)中的重視程度以及應(yīng)用力度,有利于發(fā)揮鄉(xiāng)土植物在城市園林景觀建設(shè)的應(yīng)用價值,凸顯地方特色。
植物是園林景觀以及地域特征的重要構(gòu)成以及外在表現(xiàn),因此在建設(shè)地域性城市園林景觀的過程中需注意對于植物形象以及文化內(nèi)涵的合理選取與規(guī)劃,使其達到相輔相成、相得益彰的效果。
植物形象特征的地域性使得鄉(xiāng)土植物的形象特征產(chǎn)生了地域性,如南北方植物影響的差異性,北方的鄉(xiāng)土植物以季節(jié)特征分明的落葉闊葉樹以及蔥郁挺拔的針葉樹等為主,而南方的鄉(xiāng)土植物則以幽篁蔽日的常綠落葉樹為主[13]。熱帶地區(qū)的鄉(xiāng)土植物以樹形優(yōu)美、樹干挺拔、樹葉飄逸的棕櫚科植物為主,該種植物多分布于熱帶、亞熱帶、海濱及熱帶雨林。著名風景園林設(shè)計師布雷·馬科斯擅長采取協(xié)調(diào)、對比、統(tǒng)一等手法將植物之間進行高低錯落的搭配,在設(shè)計過程中著重使植物的花色、葉形以及質(zhì)感等方面產(chǎn)生對比,以此凸顯各類植物所特有的觀賞性,因此,他在設(shè)計巴西熱帶植物的過程中將巴西的熱帶風情展現(xiàn)得淋漓盡致,見圖1、圖2。
圖1 布雷·馬科斯對本土植物的應(yīng)用——教育衛(wèi)生部大樓
圖1 布雷·馬科斯對本土植物的應(yīng)用——巴西外交部
將中國傳統(tǒng)文化引入到中國古典園林中,使人行走于園中不僅可以滿足視覺、聽覺、嗅覺等感官上的審美需求,還可以享受到精神層面的愉悅與放松[14]。城市園林景觀的現(xiàn)代設(shè)計過程中,相比古典園林而言,現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計對人們精神層次的需求有所忽略,城市園林景觀設(shè)計者采取的造景材料較為浮華,應(yīng)用的造景手法也較為空洞生硬,因此,最后建設(shè)出的城市園林景觀未彰顯當?shù)氐奶厣膊粷M足于文化內(nèi)涵的表達。造景手法雖可在一定程度上體現(xiàn)園林景觀的文化特性,但植物的選取與規(guī)劃才是園林景觀設(shè)計中的基礎(chǔ),鄉(xiāng)土植物承載了濃厚的地方文化,具有堅固的歷史根基以及強大的群眾基礎(chǔ)。因此,通過鄉(xiāng)土植物表現(xiàn)城市園林景觀的地域文化特色是行之有效的,以鄉(xiāng)土植物的文化內(nèi)涵建設(shè)地域性景觀有以下幾種途徑。
5.2.1 以鄉(xiāng)土植物的文化內(nèi)涵創(chuàng)造地域性景觀的意境。人們欣賞植物景觀的原因根植于人格化以及人體美的基礎(chǔ)之上,常見的“歲寒三友”梅、竹、松便是被人格化的具體表現(xiàn),進而產(chǎn)生了具有特色的象征意義。“竹”被視為君子,“梅”被賦予高潔、瀟灑的品格。上述植物通過其文化內(nèi)涵將植物景觀所創(chuàng)造出來的意境美滿足了人們精神層面的享受與需求。因此,在對城市園林景觀進行設(shè)計時,可將富有文化內(nèi)涵的植物與鄉(xiāng)土植物進行有機結(jié)合,以創(chuàng)造具有意境的獨特的地域性景觀。植物的配植形式也可在一定程度上反映出特定的文化信息,如對校園內(nèi)部的灌木進行修剪時,以方、圓2種形式為主,其所蘊含了“無規(guī)矩,不成方圓”的寓意。大連綠地景觀中多出現(xiàn)浪花、海波以及海鷗等構(gòu)圖元素,則是對海濱城市的側(cè)面寫照。
5.2.2 鄉(xiāng)土植物景觀結(jié)合設(shè)施景觀進行地域性景觀文化性表達。植物文化除了憑借植物進行表達之外,還需要與園林小品、建筑以及山石等設(shè)施相結(jié)合才能完整地表達出景觀的文化特性。荷寓意堅貞,蘇州拙政園中的建筑留聽閣以殘荷為象征,通過建筑形式呼應(yīng)殘荷的意象,閣內(nèi)雕有銀杏、松、竹、梅,以表達堅貞、傲世等精神內(nèi)涵。中國古典園林當中,常將紫竹、鳳尾竹以及方竹等植于花窗之外、庭院一隅,竹子通過花窗的漏景或粉墻的背景得以顯現(xiàn),令人聯(lián)想到詠竹頌竹的詩歌篇章,詩情畫意之境躍然于心,植物與其他設(shè)施景觀元素產(chǎn)生了美學、文化深意等方面的聯(lián)系[15]。植物點綴用于亭臺樓閣中可使其生動又靈性十足,植物所蘊含的文化特性也在亭臺樓閣的映襯下更為具象可感。鄉(xiāng)土植物結(jié)合雕塑進行景觀園林的建設(shè),可使植物文化更為直觀,易于觀眾領(lǐng)悟理解。
5.2.3 鄉(xiāng)土植物景觀結(jié)合自然景物進行地域性景觀文化性表達。自然景物作為中國古典園林凸顯植物景觀意境的常用方式,可使觀眾身心獲得愉悅感。自然環(huán)境中的晚霞斜陽、鳥語花香、小橋流水等都可作為古典園林中的背景元素,以此進行詩情畫意的表達與描述。松樹具有不畏嚴寒、蒼勁古雅的特點以及堅貞不屈、忠貞高尚的品格,竹被人們視為有堅韌氣節(jié)的君子,將松、竹、風聲三者的意境結(jié)合在一起,不僅能夠使植物的“性格”取得較好地詮釋,同時也在古典園林中構(gòu)成了一種妙境,形成了中國特有的文化。梅花,屬于落葉喬木的一種類型,耐寒性較高,其花蕾綻放于隆冬。梅花嫻靜優(yōu)雅的形態(tài)與特點同遺世獨立的隱士極為相似,人們對于梅花文化象征的賦予與應(yīng)用可追溯至兩宋時期,《全宋詩》中對于梅花詠頌的詩篇高達4700首。
5.2.4 建設(shè)地域性景觀過程中應(yīng)用體現(xiàn)鄉(xiāng)土植物特征的裝飾圖案。對植物形象提煉所得到的圖案加以應(yīng)用也可以體現(xiàn)園林景觀的文化特性。例如,在改建、擴造大明湖的過程中,將山水園林、荷花文化作為建設(shè)選擇,以達到新建筑與既有景觀和諧相融的效果。游覽主路線兩側(cè)是由整石雕刻而成的花缽,其上方造型為荷花、荷葉,主要用來種植花卉,底座則雕刻為藕瓜起到支撐作用。整體設(shè)計不僅美觀實用,體現(xiàn)了大明湖獨特的風采,也使荷花在大明湖的價值得以應(yīng)用。在大明湖游樂場中,淡紅色大理石上點綴有荷花浮雕圖,同時與廣場上淺灰色的大理石互相搭配,色彩舒適得當,結(jié)合著游樂場的娛樂功能,對游客視線具有較強的吸引力。游覽園林小品的路上,鵝卵石經(jīng)過精心的組合與搭配,形成獨具特色的“映日荷花”以及“出水芙蓉”等優(yōu)美而又富含文化寓意的圖案。此外,各種類型的建筑上存在較多以蓮蓬、荷花、荷葉等作為主題的石雕欄板及彩繪內(nèi)容,還有以荷花、荷葉為造型的指示牌。大明湖的荷文化由大及小、由廣入微,盡顯豐富的形象特征與文化內(nèi)涵。
鄉(xiāng)土植物在地域性城市園林景觀的建設(shè)過程中發(fā)揮著十分重要的作用,鄉(xiāng)土植物的引入與使用可以有效降低園林景觀建設(shè)、養(yǎng)護成本,提高植物的存活率,還可以使城市園林景觀建設(shè)彰顯出地域性文化氛圍。因此,在城市園林景觀建設(shè)過程中,應(yīng)該加強對于鄉(xiāng)土植物形象特征、文化內(nèi)涵的應(yīng)用,以此建設(shè)出獨具城市地域特色的園林景觀。