□張 桐

（四川省社會科學(xué)院 四川 成都 610000）

1 涼山彝族自治州基本情況

涼山彝族自治州位于四川省西南部，是四川省南向開發(fā)的重要通道，也是我國深度貧困地區(qū)之一，區(qū)域發(fā)展極不平衡。涼山彝族自治州鄉(xiāng)村振興對于四川省乃至我國都是極為重要的一環(huán)，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的典型案例。

1.1 自然環(huán)境與人口

溫暖的河谷、遼闊的平原、低緩的丘陵、起伏的山嶺、雄壯的高原等多種形式地形特征相互交錯(cuò)，加上陽光明媚、終年涼爽的氣候特征，形成了涼山彝族自治州博大精深、絢爛多彩的獨(dú)特民族文化。

涼山彝族自治州是全國彝族人口最多的少數(shù)民族自治州。據(jù)2020 年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)統(tǒng)計(jì)，涼山彝族自治州籍人口533.12 萬人，其中，彝族人口為288.75 萬人，占總?cè)丝诘?4.16%。眾多彝族人口的生息使得該州傳承和保留著古樸、獨(dú)特和濃郁的彝族文化傳統(tǒng)，也讓帶有鮮明文化地域特色的彝族文化成為地區(qū)發(fā)展必不可缺的一角。

1.2 民族文化

在民族服飾方面，由于彝族分支較多，服飾種類繁多?？偟膩碚f，傳統(tǒng)彝族刺繡色調(diào)鮮艷而和諧，通過手工縫制與生活息息相關(guān)且精致巧妙的日月星辰、山川河流等萬物，展現(xiàn)出鮮明的民族特色。

在民族節(jié)日方面，有火把節(jié)和彝族新年等?；鸢压?jié)享有“東方狂歡節(jié)”等美譽(yù)，從漢唐開始已經(jīng)延續(xù)了一千多年，是彝族特有的節(jié)日。每年農(nóng)歷六月二十四，人們都會著盛裝聚集，舉辦各類活動及比賽，夜晚圍在火堆周圍載歌載舞，熱鬧非凡[1]。涼山彝族人民的彝族新年，主要用來祈盼來年和祭奠祖先，這3 天也是彝族人民享受生活的時(shí)間。

在民族習(xí)俗方面，隨著世代發(fā)展變遷，彝族形成了本民族特有文化習(xí)俗。如婚嫁的節(jié)食、婚禮的潑水儀式等婚嫁習(xí)俗，蘊(yùn)含著極深的文化價(jià)值和研究價(jià)值。

在藝術(shù)方面，當(dāng)?shù)匾魳分凶钪匾摹爱吥σ魳贰币云洫?dú)特的唱腔調(diào)式和蘊(yùn)含的宗教文化內(nèi)容，在彝族人民心中占據(jù)了崇高的位置，是一種極為重要和有趣的文化傳播手段；在涼山彝族分布最為廣泛的樂器口弦，成為彝族的精神糧食[2]；作為傳承彝族文化工具的“克哲”，以比賽辯論為主要形式，也是彝族文化的一道絢麗瑰寶。

2 涼山彝族自治州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

歷經(jīng)多年發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為涼山彝族自治州不可缺少的重要部分。據(jù)涼山彝族自治州2019 年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)數(shù)據(jù)可知，2019 年共接待國內(nèi)外旅游者4 823.62 萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入530.21 億元，占2019 年地區(qū)生產(chǎn)總值的近1/3，同比增長21.42%。在旅游產(chǎn)業(yè)中，鄉(xiāng)村旅游對經(jīng)濟(jì)增長的推動作用越來越大。

3 涼山彝族自治州鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展機(jī)遇

3.1 政策優(yōu)勢

2018 年9 月中共中央、國務(wù)院出臺了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022 年）》，強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新、發(fā)展、繼承，并指出文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂。2019 年10 月12 日，涼山彝族自治州文化和旅游發(fā)展大會明確提出，要加快推進(jìn)文化旅游深度融合，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，大力開發(fā)歌舞演藝，打造旅游演藝品牌。文化是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和突破的重中之重。國家在政策方面大力支持和發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游。

3.2 挖掘彝族文化資源內(nèi)涵

2019 年入選中國非遺與旅游融合十大優(yōu)秀案例的“火把節(jié)”旅游，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與旅游融合發(fā)展的成功典范。通過媒體、政府及當(dāng)?shù)鼐用竦榷喾街黧w的共同作用，“火把節(jié)”逐步提升旅游收入，成為當(dāng)?shù)刂匾糜纹放疲苿恿松鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展[3]。已成為涼山彝族自治州重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一的彝繡，使祖輩傳承的技藝走出深山，成為增收致富的法寶。通過各類比賽以及產(chǎn)品的創(chuàng)新推廣，不僅讓更多人了解彝族文化，還讓彝族傳統(tǒng)文化得到有效傳承，讓這張絢麗的“名片”走向社會，在新時(shí)代發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。

隨著彝族文化資源不斷挖掘和鄉(xiāng)村旅游不斷發(fā)展，一批散落在涼山彝族自治州鄉(xiāng)間、記載彝族文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展和歷史變遷的傳統(tǒng)古村落相繼被挖掘并加以開發(fā)保護(hù)。美姑縣的四季吉村和古拖村是保留著彝族傳統(tǒng)村落建筑模式和生活方式的兩個(gè)村，也是鄉(xiāng)村彝族文化歷史的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，已經(jīng)被列入了第二批中國傳統(tǒng)村落名錄中。在挖掘和保護(hù)彝族文化資源的過程中，文化與旅游不斷相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

3.3 消費(fèi)者需求

隨著社會不斷發(fā)展，人們對精神文化的追求日益凸顯。由于地理位置等原因，涼山彝族自治州很多地區(qū)依舊保持著較為原始的生活，而很多城市居民也喜歡這種原始古樸、放松心情的生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，四川省城鎮(zhèn)居民在教育文化娛樂方面的支出占比不斷升高，人們用于文化娛樂方面的支出不斷提高。具有強(qiáng)烈民族性、內(nèi)生性的文旅融合產(chǎn)品更能滿足消費(fèi)者對旅游產(chǎn)品多樣化、個(gè)性化、體驗(yàn)化的需求。這為涼山彝族自治州彝族文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展進(jìn)一步提供了新思路和新機(jī)遇。

4 彝族文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

4.1 自然環(huán)境的限制

涼山彝族自治州屬于少數(shù)民族、深度貧困、生態(tài)環(huán)境脆弱重合地區(qū)?，F(xiàn)如今，一些偏遠(yuǎn)的彝人聚集區(qū)仍處于相對貧困。雖然近幾年涼山彝族自治州經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了長足的進(jìn)步，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍較低，財(cái)政自給率低，對旅游業(yè)投入不足，難以實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)和管理。涼山彝族自治州很多古樸的彝族文化資源都儲存在較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)。受地形的限制，很多較落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有較好的交通條件，交通通達(dá)度較低，對資源開發(fā)造成了巨大阻礙。

4.2 文化提取不到位，宣傳度不夠

彝族文化資源極為豐富，但大部分地區(qū)地處偏僻，社會發(fā)展水平較低，人們對鄉(xiāng)村文旅內(nèi)涵和意義探索的意識相對比較淡薄，難以進(jìn)行深層次開發(fā)和保護(hù)。缺乏能夠體現(xiàn)涼山民族特色的“新穎”產(chǎn)品，對外宣傳的能力也較弱，造成了彝族文化的浪費(fèi)和遺失。貴州西江千戶苗寨打造出了極具苗族特色的“生態(tài)博物館”，拉薩依托歷史故事打造藏文化大型實(shí)景劇，這些地區(qū)將頗具特色的文化通過與現(xiàn)代產(chǎn)品融合并演繹，表達(dá)出當(dāng)?shù)靥赜形幕臍v史內(nèi)涵，既深層次提取了特有的文化價(jià)值，還起到了一定的宣傳推廣作用。

4.3 傳承人缺失，文旅融合內(nèi)生動力匱乏

很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨危機(jī)。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)低且周期長，較難滿足年輕人對經(jīng)濟(jì)價(jià)值的追求，使得許多非物質(zhì)文化資源面臨滅絕。如2011 年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的東北古建筑彩畫，由于工藝復(fù)雜，需要較長的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，后繼無人，增加了這門藝術(shù)瑰寶傳承和發(fā)展的難度。

5 促進(jìn)彝族文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的對策

5.1 加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

提高涼山彝族自治州民族地區(qū)交通通達(dá)度，建立完善的交通網(wǎng)絡(luò)體系，將分散的旅游節(jié)點(diǎn)連點(diǎn)成片，相互促進(jìn)，為旅游發(fā)展提供新機(jī)遇。完善鄉(xiāng)村內(nèi)部的接待設(shè)施，如食宿及酒店配套設(shè)施等，還要提升當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕仞B(yǎng)，給游客留下良好的印象，使其能留住人。

5.2 深入挖掘彝族文化內(nèi)涵，加強(qiáng)推廣宣傳

以彝族文化為媒介，大力發(fā)掘遺留在山區(qū)中的彝族文化歷史遺跡，如傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)工具等，在傳承保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，把彝族文化的歷史底蘊(yùn)通過歌曲、電影、節(jié)慶活動等形式與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)相聯(lián)結(jié)。在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，因地制宜設(shè)計(jì)以彝族文化為主題的相關(guān)體驗(yàn)活動，實(shí)現(xiàn)“造血式”發(fā)展。

在很多人看來，涼山彝族自治州是十分貧困的地方。要加大宣傳力度，通過抖音、鄉(xiāng)村電影及文藝短片等形式，再現(xiàn)彝族發(fā)展道路上的動人故事，突破大眾對當(dāng)?shù)亍柏毟F落后”的認(rèn)識，提高涼山彝族自治州和彝族文化的知名度，推動當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展。

5.3 發(fā)展傳統(tǒng)文化，積極培育文化接班人

文化遺產(chǎn)有著極為重要的價(jià)值。文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)是傳承人，如果后繼無人，那么文化遺產(chǎn)將隨著時(shí)代發(fā)展而逐漸消亡。要從老一代手中接好接穩(wěn)這份責(zé)任，努力培育新一代文化傳承人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的遺產(chǎn)，傳承的關(guān)鍵在于人。只有承續(xù)于人、提高于人，才能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)力和吸引力，增加其生存發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？梢酝ㄟ^政府、高校、社會等多方合作，建立專業(yè)的培訓(xùn)方案，對傳承人進(jìn)行系統(tǒng)、多方位的培訓(xùn)，提升其文化傳承能力，將傳統(tǒng)文化傳承下去。同時(shí)，提取文化內(nèi)涵，為文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展開創(chuàng)出新局面和新篇章。