揮毫作書，潑墨成畫

若 石

《紫玉臨風(fēng)》 王發(fā)昌/作

各種藝術(shù)之間總是有千絲萬縷的聯(lián)系的。一位優(yōu)秀的藝術(shù)家能善于發(fā)現(xiàn)和利用這些聯(lián)系，在不同的藝術(shù)門類之間相互借鑒，發(fā)掘靈感。將其他藝術(shù)的表現(xiàn)手法運用到自己所擅長的藝術(shù)門類之中，拓寬自己的視野，豐富自己的內(nèi)涵。其中更有精進者能同時兼得多種藝術(shù)之要領(lǐng)，從而博采眾長而又兼通多藝，成為眾多藝術(shù)家中的佼佼者。王發(fā)昌先生便是一位兼通多藝的藝術(shù)家。

王發(fā)昌先生愛書也愛畫。他深知，在中國漫長的藝術(shù)發(fā)展史上，書畫總是不分家的，琴、棋、書、畫是古時文人表達自己情感生活的常見方式。善畫者大多善書，善書者也普遍善畫。書法和繪畫這兩種藝術(shù)形式的聯(lián)系十分緊密，更有許多相通之處。王發(fā)昌先生書畫并重，在如何讓書畫的理念彼此相融、讓書畫的技法相輔相成方面，頗有自己的心得。

漢字起源于象形。所謂象形，其實便是一種畫，古人以畫代表事物，隨著時間的推移，將其簡化與抽象，便形成了文字。由此可見，字原本就是一種畫，是一種對單一事物或情景進行描繪的畫。國畫重寫意而不重寫實，尤其善于表情達意。一幅畫作中，表面繪人卻重在繪情，表面繪物又重在抒情。情感是畫作中最核心的部分，無情之畫則為敗筆。同樣，書法也是抒情的重要載體。漢字本是簡單的表意符號，并不具有抒情的效果，但是書法家寫出的漢字，字體各異，姿態(tài)萬千，反而充分體現(xiàn)了抒情的效果。正楷的工整嚴(yán)謹(jǐn)，方方正正，讓人體會到書寫者一絲不茍的端正態(tài)度；行書則充滿動感，有蓄勢待發(fā)之態(tài)，讓人體會到書寫者內(nèi)心不羈的情感與不懈的勁頭；草書乃至狂草，勢如奔馬，如流星，形如驚鴻游龍，書寫者心中激蕩的情感通過靈動的字體滿溢而出，躍然紙上。正因如此，書畫從未彼此孤立，而是一直彼此相輔相成，在中華文化中綻放異彩。

書畫本同源，在藝術(shù)的領(lǐng)域里將書畫藝術(shù)合二為一是一種十分有洞見力的做法。王發(fā)昌先生在這方面見解深刻，并在實踐的過程中形成了自己的特色。為不同的畫配以不同的書法，雖沒有固定的套路，但搭配得當(dāng)更能為畫作增光添彩?？瑫苏练€(wěn)，適合配在有沉穩(wěn)、莊嚴(yán)意象的畫作之中，如巍巍高山、滔滔江水、偉人英姿、雄偉建筑；隸書古樸蒼勁，適合配在有古色古香意象的畫作之中，如茶馬古道之駝隊、巍峨蜿蜒之長城；草書奔放豪邁，最善抒發(fā)激蕩的情感，適用范圍也最為廣泛，可以歌頌美好，也可以吐露胸懷，更能突顯出書寫者不同凡響、超然世外的精神世界。

《孤芳自賞》 王發(fā)昌/作

王發(fā)昌先生書畫皆精，都有相當(dāng)建樹。他的書畫配合得當(dāng)，相得益彰，贏得了更多欣賞者的青睞。諸多書體之中，王發(fā)昌先生最愛行書、草書，因為這兩種書體最能表現(xiàn)情感的熱烈奔放，與他豪放的性格最相宜。他的畫作更加注重寫意，往往潑墨如云，不甚勾勒。他的書法與畫作的結(jié)合，將一個鐵骨錚錚卻又不拘小節(jié)的西北漢子形象生動地展現(xiàn)在大家眼前。

不論是書法還是繪畫，都應(yīng)先有情，有情則能有勢，下筆之時便勁頭十足。王發(fā)昌先生作畫，或要有美酒助興，或因和親朋共歡，必在心情激蕩時才能進入狀態(tài)，提起筆來，不假思索，揮毫潑墨，不久即成，頗有李白斗酒詩百篇之狀。想來這些靈感與思路，他早已成竹在胸，只待時機成熟，受到熱情的激發(fā)，便能傾泄而出，躍然紙上，成就一幅幅佳作。王發(fā)昌先生別署不醒廬、省然堂，想必這不醒與省然，就是他情感激發(fā)的兩種境界了吧。

品讀王發(fā)昌先生的作品，便有與其把酒言歡、觀其揮毫潑墨的愿望。敬祝王發(fā)昌先生德藝雙馨，在書畫藝術(shù)領(lǐng)域，用這種豪邁奔放之風(fēng)感染更多的人。

《鴻運當(dāng)頭》 王發(fā)昌/作