付秀宏

《窮則獨(dú)善其身 達(dá)則兼濟(jì)天下》 曲彥忠/作

古雅溫潤(rùn)，贏取“靜慧琴心”美譽(yù)

身為中年書法家，曲彥忠學(xué)書、治學(xué)志向堅(jiān)毅，初習(xí)“顏柳”，以楷書為基，運(yùn)筆極盡平正儒雅；而后深入魏晉，得“鐘王”厚重樸茂之勢(shì)，行草最愛“二王”，從《圣教序》《蘭亭序》中尋晉人散淡韻味，融入蘇米意趣；再學(xué)北碑與漢隸，深得《張遷碑》風(fēng)骨，獵其樸拙雄渾之氣。曲彥忠的書法講究布局，流暢俊秀，清新典雅，竟成天趣，毫無雕琢之感。

曲彥忠對(duì)“古雅溫潤(rùn)”的書寫特征有一種特殊情愫?？此臅?，能讓你沉入他的境界中，就像雨灑過的徽州碧瓦，瓦面生起一層層薄煙，好不迷人。這樣的意韻，源自他對(duì)勻?qū)嵑腿犴g線條的巧妙處理，中鋒回復(fù)處彈性十足。在行筆之間，他略略加入一些篆隸的筆意，使得其行楷線條豐富耐讀、值得玩味。

曲彥忠的字是入古的，不入古就無傳統(tǒng)，入古不深就不能出新，不能出新就沒有自我。單就楷書，曲彥忠講究結(jié)字妥帖而疏朗，章法縱橫，嚴(yán)謹(jǐn)有序，運(yùn)筆柔中見剛，氣韻若蘭，大巧藏拙。又比如，他的魏碑隸變體楹聯(lián)多北碑、漢隸意味，又在漢簡(jiǎn)和《張遷碑》風(fēng)范上糅入了新的元素，注重藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，把自己置于與古今人物雙向?qū)υ挼母叨取?/p>

《坐對(duì)長(zhǎng)松氣自豪》 曲彥忠/作

曲彥忠的創(chuàng)作是有個(gè)人特色的，通過獨(dú)特的結(jié)構(gòu)把開合、動(dòng)靜處理得很到位，用精致細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)出古風(fēng)禪境。其藝術(shù)特色是儒雅清秀、端莊大氣，在虛實(shí)聚散之中暢達(dá)性情，境界自出。

曲彥忠的書法作品貌似平易，其實(shí)內(nèi)蘊(yùn)骨力，其中的定力和靜氣不容小視。他的小楷厚樸中見精致，勁道通神，入木三分，其筆畫有佛法氣象，字里行間仿佛能看到寬厚、篤定的釋迦牟尼形象。他的榜書高古渾厚、典雅飄逸、方圓兼?zhèn)?，凸顯中和之魂，展現(xiàn)出趨于極致的大寫意風(fēng)范。除書法之外，曲彥忠以工筆花鳥、佛經(jīng)佛像、禪道人物為主的繪畫創(chuàng)作正漸入佳境，許多書畫精品被作為饋贈(zèng)禮品用于國際佛學(xué)交流。

凡有造詣的書家，皆能“包”能“掃”，養(yǎng)氣和平，然后“自得”精神氣質(zhì)。寫字不掛礙于字，寫境不耽溺于一象，寫道不止于道。曲彥忠運(yùn)筆既不全“信筆”，又不欲“狂肆”，欲行還留，似疾乍凝，欲聚還散，其味厚實(shí)。觀通篇作品，如一首樂曲，或高或低，或急或緩，或斷或連，或有或無，紛至沓來，悠揚(yáng)成韻，有節(jié)奏、有板眼，極盡抑揚(yáng)之妙，味亦厚矣，是為“妙書”。

曲彥忠的書法并非字形的簡(jiǎn)單集合，而是活躍著生命力的情性表達(dá)。筆墨顯現(xiàn)高度，形式見證創(chuàng)造，意境出于情性。曲彥忠的筆力，同中有異，自然灑脫，各有妙機(jī)。曲彥忠沉醉書法藝術(shù)，已然將心目中的境界嬗變成藝術(shù)光彩。

讀一遍曲彥忠的書法讓人聚神攏氣，讀兩遍心曠神怡，讀三遍全身通泰。這正是曲彥忠書法的獨(dú)特“潤(rùn)心”妙用。其線條千絲萬縷，起轉(zhuǎn)婉轉(zhuǎn)有致，梵音徐徐，輕輕落在你我的心底，而寫在經(jīng)卷上遂成仁厚，像一顆顆小珠落在玉盤上，讓人凝神入定。看著曲彥忠的書法作品，恍然間，心里竟不由自主地滋生出些許古琴曲的意韻來。

曲彥忠的小楷作品，真、草、行、篆巧妙結(jié)合，各發(fā)其機(jī)，起伏安詳，頓挫有致，又統(tǒng)御于溫婉敦厚之間，結(jié)字點(diǎn)畫沉實(shí)，自然安穩(wěn)，寬綽舒朗。通篇看去，渾厚凝重而不失清新明麗，方正嚴(yán)謹(jǐn)盡顯圓融灑脫，一派靜慧琴心。

《舍得》 曲彥忠/作

調(diào)和心手，尋求“偶然欲書”之味

曲彥忠鐘情筆墨，知其法、明其心、修其藝，取齋號(hào)為“三風(fēng)堂”，即“古風(fēng)”“時(shí)風(fēng)”和“個(gè)風(fēng)”群會(huì)一堂。其深知“轉(zhuǎn)益多師是吾師”，對(duì)唐詩、宋詞、楹聯(lián)、古文、繪畫等，深入其中，樂不知返，塑造了寬厚寧靜的藝術(shù)人格。無論是篆、楷、隸、行，還是筆墨章法，無不融入他的人文情懷，使眾多收藏者和欣賞者獲得寧靜之美。

曲彥忠擅長(zhǎng)調(diào)和心手，先散懷抱，澹然無極，創(chuàng)作前常常預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，命、筋、脈如何相連，并無意求工，盡致恬淡虛靜、貫通物我，實(shí)現(xiàn)“日改月化、日有所為”。他對(duì)顏柳、王寵的小楷和魏碑都有研習(xí)，而且能寫得很深入，曾把臨習(xí)轉(zhuǎn)向南北朝墓志，多參摹灑脫流麗一路，工穩(wěn)雋秀，運(yùn)筆精到，細(xì)致中隱約有疏放自由，結(jié)字端方中蘊(yùn)含著淡雅靈巧。

曲彥忠在書法自覺的影響下，注重汲取前人的書法精華，博采眾長(zhǎng)，為我所用，書風(fēng)清秀，字勢(shì)雄逸。他在蕭散、簡(jiǎn)淡、雅逸中，尋求“偶然欲書”的靈光之味，表現(xiàn)古典美學(xué)境界和道家無為思想。細(xì)細(xì)觀之，質(zhì)如和玉，飄若浮云，深具妍麗風(fēng)格。

曲彥忠運(yùn)筆多以藏鋒逆入，藏露互見，方中有圓，漸進(jìn)徐行，渾厚雄強(qiáng)，力在其中。而其中鋒運(yùn)筆、側(cè)鋒取勢(shì)，則形成“沉著痛快”“如錐畫沙”的藝術(shù)效果。他的書法看起來飽滿、有力、圓渾，具有含蓄蘊(yùn)藉的獨(dú)特美感；收筆通常轉(zhuǎn)折有力，有時(shí)候會(huì)摻雜一些篆書的運(yùn)筆，圓起圓收，避免了呆板無趣。

曲彥忠在結(jié)字上也有諸多變化，有肥有瘦，有秾有纖，有實(shí)有虛，形成筆道的粗細(xì)變化，看久了會(huì)發(fā)覺其整體輕重、諧和的節(jié)奏。他的作品注重字態(tài)飽滿舒展，字形上略有波勢(shì)，撇捺稍長(zhǎng)。他時(shí)常在寬處、虛處穿插筆畫，有避有就，欹斜反正，在變化中守得平正。

曲彥忠在遍習(xí)古代碑帖的基礎(chǔ)上，不斷揣摩當(dāng)代名家的運(yùn)筆，手、眼、腦并用，對(duì)啟功、歐陽中石、張榮慶、苗培紅、陳木香、孫曉云、張繼、李嘯、龍開勝、倪進(jìn)祥等現(xiàn)當(dāng)代名家均有借鑒吸收，盡可能地修正自身問題。他曾謙虛地說：“學(xué)習(xí)書法是一個(gè)不斷地修正壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣的過程?！?/p>

筆墨在參悟中逐漸展開，對(duì)此曲彥忠多有體察。曲彥忠運(yùn)筆取《張遷碑》《曹全碑》方扁端莊之形，行筆扎實(shí)，波磔出于自然，不作強(qiáng)弩硬挑。因而，曲彥忠的作品悟得心法，平和秀雅，古意盎然，筆“勢(shì)”貫穿其中，在起、收、轉(zhuǎn)、掠、頓、波折、導(dǎo)送、收束中，每一個(gè)小細(xì)節(jié)都有出處，在重復(fù)節(jié)點(diǎn)上則呈現(xiàn)個(gè)人變化。

蘇軾曾言：“凡世之所貴，必貴其難。真書難于飄揚(yáng)，草書難于嚴(yán)重，大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余。”曲彥忠的楷書、行書散落在紙面上，疏朗通透，清雅靜秀，如繁星明光天野，令人贊嘆。曲彥忠深有感觸地說：“我寫的字外表不齊，而骨子里有一種精神，部分原因是摻入篆隸基因，這樣最易‘寫出古意’‘寫出己心’。力求我寫的每一個(gè)字都承載文化的重量?！?/p>

張志和《漁歌子》 曲彥忠/作

曲彥忠跳躍、奇崛的筆法，讓他的字跡豐富、字形優(yōu)雅，耐人尋味。曲彥忠書法在氣與骨上與眾不同，靜慧琴心，令人心馳神往。靜觀其書，非古非今，亦古亦今。亦古者，乃汲取前人筆意；亦今者，是指獨(dú)具慧眼，眾家熔鑄，自創(chuàng)曲體。他的書畫相互融合，“接地氣、摸藍(lán)天”，真正達(dá)到了“天人合一”的大美境界，鑒賞者從專業(yè)角度叫好，收藏者從內(nèi)心里喜愛。作為性情中人，我能夠看到曲彥忠書法中淡定的神采和閃亮的慧根，因此多了一些禪靜的遐思。