基于CiteSpace的我國武術文化研究可視化分析

楊詩夢 鄭鈞如 劉明洋

(上海體育學院武術學院 上海 200438)

在科學理論的指導下，對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚既是新時代文化建設的內在需求，又是提高民族自信的外在動力。近年來，我國武術文化的研究成果如雨后春筍般涌現，內容愈加豐富，數量愈發(fā)龐大。對武術文化領域的研究進展和內容熱點進行總結探析，有利于明晰當下研究狀況和知識演變脈絡，為后續(xù)研究者提供整體參考，而傳統(tǒng)的文獻綜述方法難以避免主觀因素的局限。基于此，該文通過運用CiteSpace 信息可視化軟件，對武術文化領域的研究進行了科學知識圖譜的繪制，以直觀呈現我國武術文化研究的發(fā)展狀態(tài)和前沿熱點，厘清演變脈絡，為后續(xù)研究的推進提供理論支撐。

1 研究設計

1.1 數據來源

該研究通過中國知網（CNKI）進行文獻檢索，以中文社會科學引文（CSSCI）為數據源，以“武術文化”為主題詞，對1998—2020年的文獻進行檢索。檢索時間為2021年4月20日，共得到870篇文獻，經剔除新聞資訊等無關內容并去重后得到857篇文獻，以此作為數據來源。

1.2 研究方法

該文應用CiteSpace V 信息可視化軟件，繪制相應知識圖譜，進行合作網絡分析、共現網絡分析和關鍵詞突現分析，從時間和空間上揭示我國武術文化領域的研究進展和演變脈絡。

2 研究結果與分析

2.1 我國武術文化研究年發(fā)文量

文獻數量的變化情況是體現該領域研究進展的重要指標［1］。圖1反映了我國武術文化研究的年發(fā)文量，其中藍色虛線是年發(fā)文量的三次函數擬合曲線，紅色虛線是年發(fā)文量的冪函數擬合曲線，二者的擬合優(yōu)度（R2）均約等于90%，由此可知，我國武術文化相關研究呈波浪式發(fā)展，整體呈冪函數增長，未來預計持續(xù)穩(wěn)定上升。

圖1 年發(fā)文量分布圖

2.2 我國武術文化研究機構分析

將數據導入CiteSpace 軟件，繪制出科研合作網絡圖譜，其中節(jié)點和字體大小表示作者和機構出現的次數，連線表示相互間的合作關系。

從圖2可以看出，我國共有313個機構發(fā)表武術文化研究成果，連線數量與節(jié)點密度較低，證明機構間合作少。從整體上看，我國武術文化研究機構以體育類高校為主，發(fā)文數量分布不均勻，居于首位的是上海體育學院，其次是蘇州大學和武漢體育學院；從機構合作上看，蘇州大學、上海體育學院和武漢體育學院的中介中心性較高，形成核心研究機構合作團體的中心。

圖2 研究機構知識圖譜

圖3顯示，在我國武術文化的研究中共有311位學者發(fā)表研究成果。從發(fā)文數量上看，我國武術文化研究作者發(fā)文量相差較大，王崗以49篇的發(fā)文量位居第一，在該領域發(fā)揮著重要作用，其次為邱丕相、郭玉成、郭志禹、楊建營、戴國斌等研究者。

圖3 研究作者知識圖譜

經過研究機構和作者間的對比發(fā)現，我國武術文化研究作者合作不夠緊密，作者合作團體大都屬于同一機構、同一地域，跨行業(yè)和跨區(qū)域合作少，不利于研究廣度的擴展，應加大研究機構、作者間的合作交流，促進武術文化的多元發(fā)展。

2.3 我國武術文化研究的熱點內容

研究熱點是在某一時期內，具有數量較多且內部存在某種關聯的文獻群體所探討的熱門問題或主題，文獻關鍵詞詞頻的高低分布可以用來研究該領域發(fā)展動向和研究熱點［2］。將排名前十的高頻關鍵詞進行排列發(fā)現，在我國武術文化相關研究中，“武術文化”一詞出現頻次為241次，中國武術為189次、傳統(tǒng)武術為109次、民族傳統(tǒng)體育為95次、武術教育為30次等，通過文獻的梳理總結，可將我國武術文化研究歸納為以下幾個層面。

2.3.1 武術文化精神

2004 年，中宣部、教育部制定并印發(fā)《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，提出要把弘揚和培育民族精神教育納入中小學教育教學的各個環(huán)節(jié)、各個方面。其中，武術便是大力傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚民族精神的重要內容之一。在武術文化中蘊含的武術道德和精神追求的不同角度上，有學者認為，武術精神涵蓋傳統(tǒng)武術之“自強不息”的中國文化精神和競技武術之“競爭”的西方文化精神，在未來的發(fā)展中應以“自強不息”精神為主導、以“競爭”精神為輔助［3］。徐峰等學者則以武德為切入點，認為傳統(tǒng)武德文化既是精神領域的文化傳統(tǒng)，又是實踐領域的道德文化，具有典型的民俗性、傳承性、包容性和跨界性等特征［4］。由此可知，弘揚作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的武術精神和武術道德，有利于加強公民的道德建設及正確公民的價值導向。武術作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚武術精神和武術道德，有利于加強公民的道德建設及價值導向。

2.3.2 武術非遺保護

隨著十九大報告中建設文化強國和體育強國要求的提出，為武術文化指明了進一步的發(fā)展方向，這引起了學界的廣泛關注。周昇媚等以武術非物質文化遺產為視角，提出堅持以人為本的發(fā)展思想、堅持現代化轉型機制的可行性探索、樹立文化生態(tài)文明建設理念、走可持續(xù)發(fā)展道路的發(fā)展新思想［5］。蔡莉等提出數字化保護建議，并對武術非物質文化遺產的數據庫構建和評價標準進行研究［6］。在武術文化的傳承方面，有學者認為國家應正視傳承人的實際困難，并建立有效的激勵機制、完善保障機制與認定機制［7］。另有學者提出資助傳承團隊、授予傳承人榮譽稱號等保護與扶持方式［8］。

2.3.3 武術文化發(fā)展

隨著全球化的時代發(fā)展，武術文化遭到外來文化的巨大沖擊。王崗等認為，西方文化對武術的裹挾是武術發(fā)展中重要的影響因素，而解決的首要途徑，就是要堅持民族傳統(tǒng)體育的自信與自覺，以“多條腿”走路的方式，來全面實施武術文化的發(fā)展復興［9］。冉學東等對中國武術文化“走出去”戰(zhàn)略作出新的思考，認為戰(zhàn)略目標的真正實現，要從“文化意識、世界意識、創(chuàng)新意識、標準意識、品牌意識”5 個方面入手［10］。郭玉成等立足于體育強國戰(zhàn)略指導的角度，從武術文化、教育、競技、健身、產業(yè)等方面來進行研究，其中，在對武術文化的方略研究中，認為武術文化的發(fā)展服務于和諧社會的構建，應著眼武術發(fā)展的實際，從哲學、倫理、美學、文學等角度來提煉武術文化的豐富內涵，形成獨具魅力的中華體育文化［11］。

2.3.4 武術文化傳播

傳統(tǒng)武術文化走出國門、面向世界是必然趨勢，隨著中國綜合國力和國際地位提升，中國傳統(tǒng)文化在國際的傳播有目共睹。其中，武術的傳播作為傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，引起了廣大學者的高度重視。郭玉成創(chuàng)新性地將傳播學與武術學科進行交叉研究，提出武術傳播學的研究范式［12］。隨后，他和范銅鋼從政治學、社會學、文化學、傳播學等不同的視角，提出以傳播武術文化為中心構建國家形象的戰(zhàn)略對策［13］。崔英敏等認為，跨文化傳播是武術文化傳播發(fā)展的重要途徑，通過全球本土化、全球整合、民族品牌打造和武術文化產業(yè)化等方面的實施，有助于武術文化傳播的新發(fā)展［14］。溫搏等提出“自知、知人、知音”的三支點傳播論，即堅持民族文化自信和新時代中華文化立場、明確并滿足國外受眾的喜好和切身利益、遵循層次分明、方式多樣的文化傳播規(guī)律，正確把握武術文化的傳播途徑［15］。

2.3.5 武術教育研究

武術作為中國傳統(tǒng)文化與體育的融合體，在復興傳統(tǒng)文化的當下，其教育屬性應得到更加充分的發(fā)揮。隨著近年來武術進校園活動的開展，學界對武術教育的研究愈加重視。學校武術“名存實亡”“學生喜歡武術但不喜歡武術課”等問題屢見不鮮。在這一問題的研究上，王崗等認為武術教育的發(fā)展應當從文化自覺的理論指導出發(fā)，來探索發(fā)掘其新的使命［16］。王宏等認為，愛國主義是學校武術的精神脊梁、學校武術是踐行愛國主義的載體，提出意識形態(tài)的學校武化、言行舉止的武場教化、學校武術的取向推崇發(fā)展措施［17］。路光認為，高校的武術教學在武術精神培育的過程中的缺失，致使武術教育的發(fā)展存在阻礙，提出提高師資隊伍水平、豐富武術教學內容、創(chuàng)新武術教學方式以培育當代大學生的民族精神的建議［18］。學校武術發(fā)展現狀不容樂觀，在后續(xù)改革中應圍繞技擊本質和民族精神，使武術承擔起健體與強魂的重任。

2.4 我國武術文化研究的前沿動態(tài)

研究前沿是在某一時段內，以某個突現詞為知識基礎的一組文獻所探討的研究主題。將文獻數據導入CiteSpace軟件中生成的關鍵詞突現信息圖。由圖4可以看出，我國武術文化相關研究內容不斷發(fā)生轉變，在注重文化研究的同時，結合國家層面的研究角度，提出武術全球化、國際化的發(fā)展路徑，有效促進武術的傳播發(fā)展。群眾體育、文化傳承、新時代、中國武術等關鍵詞突現時間較近，表明此類研究主題在近期受到研究者的廣泛關注。以此，可以歸納出我國武術文化的研究前沿聚焦于新時代背景下中國武術文化的相關研究。此外，中小學武術教育、武術段位制推廣、武術精神弘揚等研究也在近期涌現，未來將可能成為武術文化研究的重要發(fā)展趨勢。

圖4 關鍵詞突現信息圖

3 結論與建議

3.1 結論

該研究運用CiteSpace 軟件對1998—2020 年我國武術文化相關研究進行可視化分析，結果發(fā)現該領域研究向著體系化研究前進，但同時也存在一系列問題。

（1）1998—2020 年我國武術文化相關研究年發(fā)文量呈波浪式發(fā)展，未來預計持續(xù)穩(wěn)定上升；研究機構和作者的發(fā)文數量分布不均勻，合作不夠緊密，跨行業(yè)和跨區(qū)域合作少，不利于研究的長遠發(fā)展。

（2）在研究熱點方面，我國武術文化研究領域的研究熱點集中在“武術文化精神”“武術非遺保護”“武術文化發(fā)展”“武術文化傳播”“武術教育研究”等方面。

（3）在研究前沿方面，新時代下武術文化的相關研究成為前沿主題，其中包括中小學武術教育、武術段位制推廣、武術精神弘揚等內容。

3.2 建議

在后續(xù)的研究中，建議：加強研究機構、研究作者間合作，突破機構與地域的局限，增加跨學科合作，擴寬研究廣度，加強學科建設和高學歷人才培養(yǎng)，強化機構研究的專注度，明確研究方向，增強研究深度，探索、借鑒其他學科領域內容，實現學科交叉研究，同時加大對創(chuàng)新性研究的關注，使武術文化相關研究在新時代下綻放嶄新的光芒。