“躺平”輿情：言行分裂中的社會焦慮和自我治愈

胡范鑄 張虹倩

有人認為，如果說2020年是“內(nèi)卷元年”,那2021年則是“躺平元年”[1]，不但“躺平”一詞突然大熱，所謂“躺平學(xué)”“躺平主義”也應(yīng)運而生?；虺蚰街?，或貶之，一時眾說紛紜?！皣液ε绿善絾帷薄疤善秸痼@中央”“底層躺平了誰最著急”“躺平動了誰的利益”等等話題直接上了百度的熱搜。

那么，“躺平”概念的流行到底意味著什么？

一、“躺平”的詞匯化與流行的關(guān)節(jié)點

在漢語中，“躺平”最初并非是一個“詞”，而是一個動補短語，并且只是一個表示身體具體動作的短語，通常只在某些特定場景中才會使用。而近年來，“躺平”表達式的本義幾乎退隱，隱喻義凸顯，使用頻率劇增，形成了某種特別的“網(wǎng)絡(luò)語言景觀”。

如果借助“百度”，根據(jù)2021年9月11日的檢索，找到的相關(guān)網(wǎng)頁高達100,000,000個以上，相當(dāng)驚人?！鞍俣劝倏啤睂ｉT設(shè)有“躺平(網(wǎng)絡(luò)流行詞)”的詞條，即使百度與“躺平”有關(guān)的圖片也高達128241張，如：

圖1 百度“躺平”相關(guān)圖片

“搜狗輸入法”詞庫的排序是基于全網(wǎng)用戶的習(xí)慣動態(tài)調(diào)整的，我們以“TP”雙拼輸入搜狗輸入法詞庫中，第一頁看到詞語便是“圖片”“突破”“脫貧”“圖譜”“特聘”“投票”“談判”“躺平”。也就是說，在某種意義上，“躺平”在全社會的語言生活中已經(jīng)成為一個相當(dāng)高頻的詞匯。

今天，在網(wǎng)絡(luò)空間，已經(jīng)形成了所謂“躺平學(xué)”。根據(jù)慧科新聞搜索研究數(shù)據(jù)庫(WiseSearch)2021年9月11日對全網(wǎng)社交媒體和論壇的調(diào)查，以“躺平”為目標(biāo)詞，設(shè)定檢索范圍為“標(biāo)題”，所有媒體分類為“社交媒體”和“論壇”，媒體類別為“綜合新聞”，媒體地區(qū)為“中國大陸”，時間范圍為2019年1月1日至2021年8月31日，時間跨度為32個月，共檢得62914篇文章。以季度為單位，可以看出這一表達式的升溫過程與轉(zhuǎn)折所在：在2021年一季度之前，標(biāo)題中直接論及“躺平”的文章一直還算相對平穩(wěn)，不過從第二季度起，卻大幅飆升，可以說，形成了一場頗為引人注目的“輿情”，直到最近，才有所回落，但還不能說已經(jīng)完全緩解。

在“躺平”的詞匯化過程中，有幾個關(guān)節(jié)點：

“躺平”受到中國網(wǎng)民的關(guān)注，最初與熱播電視劇有關(guān)，《名偵探柯南》第13集《被綁架的步美》中有所謂“這家伙已經(jīng)躺平了”。而作為網(wǎng)絡(luò)流行語，“躺平”最遲在2019年已經(jīng)被收入網(wǎng)絡(luò)空間的流行語《小雞詞典》。

但真正引發(fā)全社會關(guān)注的，卻與以下幾個文本高度關(guān)聯(lián)：

2021年4月17日《中國人口吧》里“好心的旅行家”發(fā)的一個帖子《躺平即是正義》，作者稱：“兩年多沒工作了，都在玩，也沒覺得哪里不對……每天只吃兩頓飯，解決食物問題就是解決一切；每月花銷控制在200塊以內(nèi)，沒錢了，一年也就工作一兩個月；日常就是家里躺，外面躺，像閑散的貓貓狗狗一樣躺?！薄爸挥刑善?，人才是萬物的尺度。”文章很快大火，引起了社會的熱烈討論，光微博話題“年輕人該不該推崇躺平學(xué)”的閱讀量就達數(shù)千萬次，作者也被網(wǎng)友們奉為“躺平學(xué)大師”。

但隨之而來的，卻是主流媒體對“躺平學(xué)”的嚴厲批判和呵斥，其代表就是《“躺平”可恥，哪來的正義感？》。作者稱：“不知幾時起，年輕人中流行的‘小確幸’變成了‘小確喪’，每隔一段時間就迭代出‘摸魚學(xué)’‘躺平學(xué)’這樣的新話語。一些本該活力四射的年輕人變成‘佛系青年’，動不動發(fā)出‘我差不多是個廢人了’‘什么都不想干’‘做條咸魚，有什么不好’的奇談怪論，滿腦子都是怎么舒服怎么來，不由得讓人納悶：這些人到底怎么了？……在壓力面前選擇‘躺平’不僅不正義，還是可恥的，這樣的‘毒雞湯’沒有任何價值。相信大多數(shù)年輕人還是能對此保持清醒認識，一哂之后仍然砥礪前行、勇于逐夢?！盵2]

該文一出，各大官媒網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，《躺平即是正義》一文也很快隨之被刪。不過，如此粗暴地將“躺平”說成“可恥”，立刻引發(fā)了網(wǎng)民的強烈反彈，有網(wǎng)友便表示“躺平即是正義，人生另一種幸福的生活模式”[3]，更有網(wǎng)民表示：“‘躺平可恥’？血槽已空,雞湯都端不動,談何奮斗?”[4]

而湖北經(jīng)視一篇題為《“認命可以，躺平不行”》的 “直播微視評”，更進一步激發(fā)了網(wǎng)民的反彈：“‘認命可以，躺平不行’。這是過去地主老財對長工的訓(xùn)誡！認命就是別鬧，躺平就是不干活。所以別鬧，快起來干活?！盵5]“正能量”的評論非但沒有澆滅這場網(wǎng)絡(luò)討論，反而似乎是火上澆油，不僅進一步刺激了“躺平學(xué)”的流行，甚至在某種意義上更將“躺平”的討論推向了一種社會對抗，從而形成了真正的輿情。

二、你的“躺平”并非就是我的“躺平”

何謂“躺平”？所謂“躺平”，以“百度百科”的解釋就是：

“躺平，網(wǎng)絡(luò)流行詞，指無論對方做出什么反應(yīng)，你內(nèi)心都毫無波瀾，對此不會有任何反應(yīng)或者反抗，表示順從心理。另外在部分語境中表示為：癱倒在地，不再雞血沸騰、渴求成功了。躺平看似是妥協(xié)、放棄，但其實是“向下突破天花板”，選擇最無所作為的方式反叛裹挾。年輕人選擇躺平，就是選擇走向邊緣，超脫于加班、升職、掙錢、買房的主流路徑之外，用自己的方式消解外在環(huán)境對個體的規(guī)訓(xùn)。”

不過，“意義即用法”，對同一個表達式，不同行為主體的語義理解可能相當(dāng)不同。百度搜索對非商業(yè)性的文本通常是按照網(wǎng)民最新搜索強度排列的。我們2021年9月11日以“躺平”搜得百度的第一頁，其內(nèi)容分別是：

(1)躺平(網(wǎng)絡(luò)流行詞)——百度百科

(2)為什么越來越多的年輕人想躺平？——知乎

(3)向“喪頹躺平”說“不”！——音樂劇青年的奮斗熱血

(4)“躺平”是個啥,外國人都知道了？——中國日報網(wǎng)

(5)“躺平”的正解釋義——知乎

(6)“躺平”可恥？血槽已空,雞湯都端不動,談何奮斗？

(7)其他人還在搜：人民日報評論年輕人躺平、人民日報批年輕人躺平、國家害怕躺平嗎、躺平震驚中央、底層躺平了誰最著急、躺平動了誰的利益、為什么躺平全封了、人民日報回復(fù)躺平

(8)清華教授怒斥躺平,而中國旁邊幾千萬年輕人已經(jīng)躺平20年了……

(9)年輕人,你為什么要“躺平”?——湃客 澎湃新聞-The Paper

(10)光明網(wǎng)評論員:年輕人選擇“躺平”,也是在傳遞信號

(11)相關(guān)搜索：年輕人躺平是什么意思？年輕人躺平他們急了、全網(wǎng)封禁躺平、躺平的年輕人越來越多、談?wù)剬μ善降目捶?、躺平青年出現(xiàn)的原因、90后徹底躺平、年輕人為什么躺平、躺平引起國家重視了嗎？

這里，顯然既有民眾的聲音，也有來自主流媒體的聲音，還有來自學(xué)術(shù)界的聲音。那么，在“躺平”的眾聲喧嘩中，值得注意的到底應(yīng)該是哪些行為主體？

第一類是所謂“踐行者”。

最早的《躺平即是正義》的作者也許可以說就是典型的踐行者，在“加班、升職、掙錢、買房的主流成功路徑之外，選擇躺平”。不過，這一“躺平”還是需要相當(dāng)?shù)闹С窒到y(tǒng)的。在豆瓣的“躺平小組”成員中，或者“經(jīng)歷過互聯(lián)網(wǎng)大廠、分過股票”,或者在資本最熱的時候出來創(chuàng)業(yè),“曾也意氣風(fēng)發(fā),后來因為疫情關(guān)了公司”，或者曾任職于央企的高績效部門……往往或多或少都有了自己的積累，他們幾乎并不存在什么“未富先躺”的問題，更不是“剛脫貧就躺平”，盡管其財富積累在富豪眼中還算不上什么。他們大多屬于“一些剛踏入社會就生活/經(jīng)濟條件優(yōu)越(包括依靠家庭和憑借自身能力)，不用為了生存必須選擇高強度工作的年輕人[6]。他們標(biāo)榜自己多么愛躺平、支持躺平的行為，以至于在網(wǎng)絡(luò)詞典《小雞詞典》中專門獲得了一個詞條：“躺著說話不腰疼”。他們才是比較接近所謂的“反消費主義生活方式”，與英國的“尼特族”(NEET)，日本的“低欲望社會”、美國的“歸巢族”(Boomerang Kids)[7]等共同構(gòu)成了極簡主義生活哲學(xué)的風(fēng)尚。不過，在我國當(dāng)今的社會條件下，這群人其實數(shù)量并不很多，最初在豆瓣中，還只是所謂的“躺平小組”而已。但由于他們的首倡，似乎成了“躺平”話語的核心。

第二類是所謂的“規(guī)訓(xùn)者”。

這主要是來自官媒和學(xué)界的聲音。在他們那里，“躺平”即意味著“喪文化”，意味著作“喪尸”，作“咸魚”。于是，他們不是急匆匆地加以大聲呵斥，就是循循然地以身說法，努力實行主流文化的“規(guī)訓(xùn)”。只不過《“躺平”可恥，哪來的正義感？》一文強調(diào)的是“正義”，《“認命可以，躺平不行”》一文強調(diào)的是“命運”，而清華大學(xué)教育學(xué)院某副教授《內(nèi)卷是教育發(fā)揮篩選功能的成本》一文則強調(diào)的是“競爭成本”，即所謂“教育的競爭是為了整個社會的福祉，而‘內(nèi)卷’是社會從中獲得收益的同時不得不支付的成本”?！扒f不能因為不喜歡‘內(nèi)卷’，就采取‘躺平’的態(tài)度。‘躺平’是極不負責(zé)任的態(tài)度，不但對不起自己的父母，還對不起億萬個努力工作的納稅人”[8]。這群主體，將“躺平”視作一種過錯甚至罪惡，將“反躺平”看作一種責(zé)任或者規(guī)范。不過，他們就數(shù)量而言也并不多，但由于擁有特別的話語權(quán)，因而聲音顯得特別響亮。

第三類是所謂的“轉(zhuǎn)述者”。

“流行語就是一種語言生活中，其語言社團集體借助某個表達式的不斷高頻和廣泛的轉(zhuǎn)述而表達出特定時期焦慮、緊張、興奮、無奈或需求的群體性述說”[9]，轉(zhuǎn)述是流行語之所以流行的基本機制。“躺平”的流行，最需要關(guān)注的就是最大量的“轉(zhuǎn)述者”。這群人的最大特點不是“踐行”，而是“引述”。他們在話語上，常常引述“躺平”表達自己的生活理想，或?qū)τ谏鐣哪撤N情緒。但是，他們并沒有“躺平”，而是在不斷地奮斗，很多人甚至比那位自以為成功的“清華教育學(xué)院長聘副教授”更努力、更拼命。

在這無數(shù)的轉(zhuǎn)述者那里，即使所謂“躺平”，在《小雞詞典》中也是一種“震顫型躺平”。當(dāng)然，《小雞詞典》中的“震顫型躺平”指的是“持續(xù)性躺平后，間歇性奮起，震顫一下，打了雞血一樣充滿干勁，隨后繼續(xù)躺平”[10]；而在生活中他們實際的“震顫型躺平”，更多的是“在持續(xù)性勞作后，偶爾躺下，未及躺平，便猛地震顫一下，打了雞血重新躍起，隨后繼續(xù)勞作”，即不在于是否“躺平”，而在于不斷“震顫”。

如果說，這些自身經(jīng)濟條件還不具備，卻已經(jīng)向往“躺平”的人群中，的確已經(jīng)有所 “躺平”，那么，他們最可能實施的不是“改變工作狀態(tài)”，也不是“降低消費欲望”，而是“拒絕生育”，在社會生活壓力和自我實現(xiàn)需求的雙重作用下，放棄乃至拒絕承擔(dān)人類最基本的“生命的群體傳承責(zé)任”，這一“躺平”倒是真可能“動了全社會發(fā)展的奶酪”。

也就是說，在千千萬萬的“躺平”的轉(zhuǎn)述者那里，一是“未躺”，二是“不平”。他們的所謂“躺平”在言行上是高度分裂的：言語上說的是“躺平”，但在行動上卻更加“雞血”。“躺平”在這里既非自我的踐行，亦非自我的認錯，更多的只是一種“不平則鳴”的話語策略。

三、“躺平”的語義場：996、躺贏、內(nèi)卷、吊路燈

“知識決定行動，行動生產(chǎn)知識”[11]。既然對于絕大多數(shù)青年人來說，“躺平”只是一種表達內(nèi)心焦慮的群體話語策略，那么，當(dāng)下年輕人焦慮什么，年輕人想表達的究竟是什么？

根據(jù)百度“躺平”獲得的首頁，“相關(guān)搜索”中顯示的前十個話題分別為：“年輕人躺平是什么意思”“年輕人躺平他們急了”“全網(wǎng)封禁躺平”“躺平的年輕人越來越”“談?wù)剬μ善降目捶ā薄疤善角嗄瓿霈F(xiàn)的原因”“90后徹底躺平”“年輕人為什么躺平”“躺平引起國家重視了嗎”。無疑，這強烈顯示“躺平學(xué)到底想說什么”已經(jīng)成為一個必須加以認真思考的問題。

任何詞語都不是孤立地表達意義的，總是與其他詞語構(gòu)成了一定的組合關(guān)系或者聚合關(guān)系，“躺平”同樣如此。對于“躺平學(xué)到底想說什么”，我們不妨以語義場的思路加以考察。

根據(jù)百度“躺平”獲得的首頁，在“相關(guān)詞匯”欄中，赫然顯示了這樣一組詞語：混吃等死、躺尸、佛系、裹挾、規(guī)訓(xùn)、熱詞、民不聊生、內(nèi)眷、網(wǎng)絡(luò)新名詞、坦平、內(nèi)亂、潮詞。其中除了“熱詞”“網(wǎng)絡(luò)新名詞”“潮詞”提示其流行語身份以外，其余九個詞大致可以分為五組： “裹挾”和“規(guī)訓(xùn)”、“混吃等死”和“躺尸”、“內(nèi)眷”“民不聊生”和“內(nèi)亂”、“佛系”和“坦平”?？梢哉f這些詞與“躺平”共同構(gòu)成了一幅“語義地圖”。

1.“躺平”與“裹挾”“規(guī)訓(xùn)”

傳統(tǒng)的層級化金字塔社會結(jié)構(gòu)塑造了一元化的標(biāo)準“成功范式”，為了實現(xiàn)所謂“成功”，社會系統(tǒng)給人們設(shè)定好一套既定程序：重點小學(xué)—重點中學(xué)—重點大學(xué)—高薪行業(yè)—高管位置。而企業(yè)資本為了自己利潤的最大化，也不斷推行“996”(上午9點上班，晚上9點下班，一天12小時，每周工作6天)加班文化。高強度加班最初還只是互聯(lián)網(wǎng)公司不成文的潛規(guī)則，后來發(fā)展為明文的企業(yè)制度，并不斷向傳統(tǒng)行業(yè)擴散。為了在這千軍萬馬過獨木橋的競爭中勝出，員工不得不加班、拼業(yè)績；而在這樣的加班文化下，為了避免被“優(yōu)化”，確保自己“升職加薪”“買房買車”，更不得不“被自愿加班”。

根據(jù)慧科新聞搜索研究數(shù)據(jù)庫的調(diào)查，檢索“996”共得217149篇文獻，幾乎是“躺平”3倍以上，其變化的時間曲線與“躺平”非常相似，只是在時間上似乎領(lǐng)先一步，仿佛不但是“躺平”的社會心理基礎(chǔ)，也是其輿情前奏。其“熱門報道關(guān)鍵字”中的“程序員”“群體”“代碼”顯示其話題孕育于互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，但在“熱門負面關(guān)鍵詞”卻與“躺平”頗多重合，顯示“躺平”話語與“996”話語的高度相關(guān)性。

百度熱搜的“年輕人躺平他們急了”直接顯示了“躺平”話語中“年輕人”與“他們”的對立，而“他們”其實就是資本力量和主流文化的規(guī)訓(xùn)，“躺平”正是對這一主流“成功學(xué)”范式和職場“996”規(guī)訓(xùn)的反抗。而這一規(guī)訓(xùn)之所以失效，一個重要動因便是“躺贏”現(xiàn)象的凸顯。

2.“躺平”與“混吃等死”“躺尸”

所謂“躺尸”表面看來常常用于“躺著不需要起來”愿望的自嘲，但其實卻更多指向?qū)τ凇疤哨A”的羨慕和憤怒。所謂“躺贏”，即“躺著就贏了”。

根據(jù)慧科新聞搜索研究數(shù)據(jù)庫的調(diào)查，共檢得“躺贏”100211篇，高于“躺平”近4萬篇，其變化的時間曲線顯示，最初的發(fā)生與“躺平”的時間并無多少關(guān)聯(lián)，但很快就仿佛成為“躺平”的預(yù)告。其“熱門報道關(guān)鍵字”中的“品牌”“舞臺”“代言人”固然具有自己話題領(lǐng)域特點，但在“熱門負面關(guān)鍵詞”卻與“躺平”頗多重合，顯示“躺平”話語與“躺贏”話語的高度相關(guān)性。

“躺贏”是肯定性的，其否定性形象便是“躺尸”。在都市高房價和財富集聚效應(yīng)助推下，社會階層日益固化，誕生了一批即便不作為也能“贏”的青年，他們中有些人無所事事，聲色犬馬，如同行尸走肉。

有人撰文稱“年輕人‘躺平’不可恥,‘躺贏’才可怕”，其實，不少青年對此心情復(fù)雜，在他們看來“躺贏既可恥,也可羨”。“躺平”同時包含了對于“躺贏”群體及其支持系統(tǒng)的鄙夷與羨慕。而“內(nèi)卷”一旦開始，不但“躺贏”難以奢望，就是“躺平”也更加不易。

3.“躺平”與“內(nèi)眷”(內(nèi)卷)

中國社會已經(jīng)從高速增長轉(zhuǎn)化為中速增長，而公眾一時還難以在心理上適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，難免有所焦慮，突如其來的疫情和復(fù)雜多變的國際環(huán)境更加重了這一焦慮?！皶r代的一?；?，落在個人頭上就是一座山”。如果說在經(jīng)濟高速增長時期，即使“996”，由于青年有可能由此獲得超預(yù)期的收入，那么，通常還不大容易催生嚴重的焦慮。但是，一旦經(jīng)濟發(fā)展放緩，“內(nèi)卷”開始，而“996”反而進一步發(fā)展為“007”(工作從0點到0點，一周7天不休息)，但收入?yún)s根本沒有同步提高。拼命干的容易猝死，不拼命干的沒錢看病，只是出于失業(yè)的恐慌而不得不堅持?！爱?dāng)滿懷希望去奮斗得到的卻是失望，努力付出卻遠遠得不到相應(yīng)的回報，這種理想和現(xiàn)實的巨大落差感讓青年人變得謹慎懷疑，不再愿意去保持積極樂觀、奮斗努力的狀態(tài)，寧愿選擇躺平，去降低自己對未來的期望值和對物質(zhì)的欲望，以此達成內(nèi)心對自我的接納”[12]。

根據(jù)慧科新聞搜索研究數(shù)據(jù)庫的調(diào)查，共檢得“內(nèi)卷”文獻92529篇，高于“躺平”近3萬篇，其變化的時間曲線與“躺平”的時間高度重合，仿佛就是“躺平”的伴生物，可以彼此高度“對文”。其“熱門報道關(guān)鍵字”中固然有“揭秘”這樣的負面詞，但“人生”“拒絕”等分別顯示了在這一話題上的期望。

青年人認識到，如果社會無休無止地內(nèi)卷，哪怕個人再努力地去卷，“最終絕大多數(shù)的付出都成了無意義的消耗，根本看不到多少希望，與其心神俱疲還不如直接放棄內(nèi)卷，做一條躺平的咸魚”[13]。

所謂“如果奮斗有希望，誰會躺平”？“躺平”話語正是出于對于社會日漸“內(nèi)卷化”的恐懼。

4.“躺平”與“民不聊生”“內(nèi)亂”

所謂“民不聊生”和“內(nèi)亂”在當(dāng)今社會絕非是一種現(xiàn)實，卻已經(jīng)成為某些力量不斷勾勒的一幅社會想象。

“民營經(jīng)濟為我國貢獻了50%以上的稅收、60%以上的GDP、70%以上的技術(shù)創(chuàng)新、80%以上的城鎮(zhèn)就業(yè)、90%以上的市場主體數(shù)量?！盵14]可三年前，有人發(fā)表一篇文章稱“私營經(jīng)濟已完成協(xié)助公有經(jīng)濟發(fā)展的歷史使命，應(yīng)逐漸離場”。文章發(fā)表后，一時雞飛狗跳，非公經(jīng)濟從業(yè)者的信心受到了較大的沖擊。值得注意的是，伴隨著“民營經(jīng)濟離場論”，某些勢力還發(fā)起了一波波“仇恨營銷”，煽動尖銳的勞資對立以撩起無數(shù)青年心中的怒火，鼓吹“資本就是惡”“商業(yè)就是最大的惡”，提出“資本家就應(yīng)該被吊死在路燈上”的話語，由此，還演化出“吊路燈”的流行詞。

根據(jù)慧科新聞搜索研究數(shù)據(jù)庫的調(diào)查，檢索“吊路燈”，共檢得851篇，只相當(dāng)于“躺平”的1%多一點，但就其變化的時間曲線而言，與“躺平”頗多關(guān)聯(lián)，仿佛成為“躺平”的微縮版。其“熱門負面關(guān)鍵詞”卻與“躺平”頗多重合，只是更為強烈與負面。顯示“躺平”話語在整體上與“吊路燈”既不無關(guān)聯(lián)，但又拒絕過多關(guān)涉。

民營企業(yè)直接牽涉億萬青年的生活，一旦大批倒閉，難免“民不聊生”；而所謂“每個資本家都是絕佳的路燈”一旦付諸實踐更意味著某種“內(nèi)亂”。所幸的是，這一話語除了收割流量以外并沒有獲得當(dāng)代青年的普遍認同。

“躺平”話語意味著一方面當(dāng)今青年人極為關(guān)切“內(nèi)卷”和“996”的發(fā)展，但另外一方面他們也以此表達對于“吊路燈”話語體系的拒絕。中國當(dāng)代青年，即使“內(nèi)卷”也絕不選擇“內(nèi)亂”，而是期望“坦平”。

5.“躺平”與“佛系”“坦平”

“佛系”是一個外來詞。2014年日本某雜志介紹了一個“男性新品種”——“佛系男子”，即“愛獨處、專注于自己的興趣、不想花時間與異性交往的男人”。這一概念傳入漢語后，迅速引爆網(wǎng)絡(luò)，并衍生出 “佛系生活”“佛系青年”“佛系乘客”“佛系戀愛”“佛系養(yǎng)生”“佛系購物”等等詞語，用來表示當(dāng)今社會一種“不爭不搶，不求輸贏，不苛求、不在乎、不計較，看淡一切，隨遇而安”的生活態(tài)度。

根據(jù)慧科新聞搜索研究數(shù)據(jù)庫對全網(wǎng)社交媒體和論壇的調(diào)查，以與“躺平”同樣的檢索條件，檢索“佛系”，共檢得291871篇，在數(shù)量上幾乎是“躺平”的5倍，但就其變化的時間曲線而言，既與“躺平”相似，又領(lǐng)先于“躺平”，這也許可以顯示“躺平”在某種意義上其實只是“佛系”的發(fā)展。其“熱門報道關(guān)鍵字”如“喜歡”“透明”“感恩”基本都是偏正面，顯示“佛系”話語總體上是一個積極性的命題。

有人說，“佛系”的流行體現(xiàn)了年輕人對錙銖必較、非理性爭執(zhí)的反感，希望構(gòu)建和諧的生活秩序。也有人說，年輕人以“佛系”自嘲，體現(xiàn)的是一種求之不得干脆降低人生期待值的無奈，反映的是一種不可取的消極生活態(tài)度。由熱文關(guān)鍵字看來，“佛系”固然指向自我內(nèi)心，但首先還是積極的。辭掉一線城市的光鮮職位，回到三四線城市做個小花店的店主或者咖啡店店員，當(dāng)個網(wǎng)約車司機或者外賣騎手，讓步子慢下來，讓精神“佛”下來，讓時間自由起來，恢復(fù)對自我身體的掌控權(quán)。

最重要的也許是，“躺平”背后的“佛系”話語意味著不僅是順應(yīng)自己的節(jié)奏，盡自己的能力和條件而努力，而是一定意義上也顯示在對自我身體的重新掌控中，獲得思想上的自由思考的空間，認識自我，發(fā)現(xiàn)自我，獲得一種“坦平”的幸福生活。

四、結(jié) 語

綜上所述，所謂“躺平”，對于絕大多數(shù)言說者來說，并非簡單地等于“決定放棄靠拼命工作來攢錢，不斷產(chǎn)生焦慮而傷身的生活模式，而采取主動降低自身欲望，從而緩解生存壓力”的生活哲學(xué)，而是一面“堅持奮斗”，一面以“可以放棄”自我安慰；是在“內(nèi)卷化”日益趨緊的大背景下，對“996”的抗?fàn)幏α?、對“躺贏”的羨慕妒忌、對社會戾氣的發(fā)展隱憂復(fù)合作用下的社會焦慮和自我治愈。

所謂“躺平”，并非毫無積極意義。這是通過對傳統(tǒng)“成功學(xué)”的超越，顯示對于自我價值、個人命運的關(guān)切；這是通過對自我未來行動的懸想，顯示對于國家發(fā)展的關(guān)注和對于極端話語的拒絕。而“反躺平”也未必就一定是“正義”的，其中既可能意味著對于社會情緒的無感，更可能意味著對于青年現(xiàn)實困境的冷漠。

百度熱搜的“年輕人躺平他們急了”提示主流媒體，不要成為“年輕人”的“他們”，而應(yīng)該努力成為“年輕人”的“我們”，少一點“規(guī)訓(xùn)”，多一點對個人選擇的尊重，少一點“裹挾”，多一點對大眾聲音的傾聽，這事關(guān)媒體信任，也事關(guān)政治信任，既是社會發(fā)展的必然要求，更是因應(yīng)“躺平”話語的最好對策。