（云南師范大學(xué)商學(xué)院，云南 昆明 650106）

隨著生活水平的逐漸提高，人們越來越重視自身的精神需求，因此，兼具物質(zhì)與精神需求的設(shè)計(jì)構(gòu)思越來越受到設(shè)計(jì)者的廣泛關(guān)注與人們的喜愛。將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，能夠讓現(xiàn)代環(huán)境擁有更加豐富的文化底蘊(yùn)，從而使其在長久的發(fā)展過程中受到更多人的喜愛。近年來，茶文化在人們的生活中有了更廣泛的應(yīng)用。許多茶館的環(huán)境設(shè)計(jì)不僅充分的表現(xiàn)出了人文氣息，而且具有獨(dú)特的魅力。所以，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以從傳統(tǒng)茶文化中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作出更加符合中國人審美觀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與茶文化概述

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是人們運(yùn)用各種自然以及人工因素對生活環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)化的改造，對物質(zhì)空間進(jìn)行重新的設(shè)計(jì)，從而使環(huán)境能夠能夠更加符合人們的審美觀念，更能夠滿足人們的行為需求。其重點(diǎn)是既需要符合現(xiàn)代化的相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，又需要充分利用各種藝術(shù)手段，使環(huán)境能夠做到實(shí)用性與美觀性的有機(jī)統(tǒng)一、傳統(tǒng)性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一、精神因素與物質(zhì)形式的有機(jī)統(tǒng)一等?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要重視藝術(shù)體驗(yàn)的構(gòu)思，設(shè)計(jì)者需要通過藝術(shù)思維來選擇與加工生活中的多種元素，對其進(jìn)行更加精細(xì)的篩選與改進(jìn)，再通過藝術(shù)化的加工與改造使其成為特殊的、完整的審美意象。

中國的茶文化具有悠久的歷史。根據(jù)歷史記載，自神農(nóng)氏嘗百草發(fā)現(xiàn)茶之后，中國已有四千多年的飲茶歷史。茶文化發(fā)展至今已經(jīng)擁有了茶藝、茶具、茶畫、茶故事等多種表現(xiàn)類型。茶是人們生活中不可缺少的重要組成部分。在日常生活中品嘗各類茶葉，在家中擺放精致的茶具與精美的茶畫等都十分符合中國人的生活習(xí)慣與審美特征。因此，在設(shè)計(jì)過程中充分的利用傳統(tǒng)茶文化的精髓，能夠使環(huán)境更加貼合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。

2 傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值借鑒

傳統(tǒng)的茶文化發(fā)展至今，已經(jīng)形成了一種較為完整的文化體系，擁有著豐富的文化內(nèi)涵。茶文化在我國已經(jīng)擁有了較高的地位，在民間也受到廣泛的喜愛。茶文化作為一種傳統(tǒng)文化，已經(jīng)充分的滲透到人們生活的方方面面。茶文化倡導(dǎo)“以禮待人”，對日常禮儀起到了補(bǔ)全的作用，其不僅豐富了人們的精神內(nèi)涵，而且在一定程度上規(guī)范著人們的精神思想，約束著人們?nèi)粘；顒又械男袨椤倪@方面來看，與其他傳統(tǒng)文化相比，茶文化對人們精神方面產(chǎn)生的影響要更加的深入。隨著飲茶文化的逐步發(fā)展，現(xiàn)代形成的茶道文化則更加強(qiáng)調(diào)“修身養(yǎng)性”。茶道文化能夠在一定程度上引導(dǎo)人們的精神思想，人們在飲茶、品茶的過程中能夠充分的感悟到“戒驕戒躁”的道理。此外，人們在品茶的過程中還能體會到人生百態(tài)、感悟人生哲理。茶文化具有很大的學(xué)習(xí)價(jià)值與借鑒價(jià)值，因此，將傳統(tǒng)的茶文化運(yùn)用到環(huán)境的設(shè)計(jì)過程中來，對人們生活水平與質(zhì)量的提高有極大的促進(jìn)作用。

3 傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)階段，茶文化在人們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用越來越廣泛。因此，如何有機(jī)的將傳統(tǒng)茶文化融入到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中來，使其能夠?yàn)榄h(huán)境增加豐富的文化情感，成為設(shè)計(jì)者在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)需要著重考慮問題。

3.1 傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

茶文化是我國諸多優(yōu)秀歷史文化的重要組成部分之一，因此，要想要發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，必不可少的就要弘揚(yáng)茶文化。我國幅員遼闊、地大物博，不同區(qū)域內(nèi)的自然生態(tài)與氣候條件也大不相同，茶葉的種類也多種多樣，這就催生了具有不同地域特色的茶文化?，F(xiàn)階段，我國的種茶地區(qū)主要集中在長江之南的山區(qū)、丘陵地帶。在環(huán)境設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行茶文化的城市構(gòu)思時(shí)，要充分的考慮到不同省份茶葉的生產(chǎn)情況。對于茶葉產(chǎn)量較大的城市與地區(qū)而言，應(yīng)當(dāng)加大對茶文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)程度。比如人們所熟知的中國四大名茶，其茶文化知名程度要遠(yuǎn)大于其所在的城市。因此，當(dāng)?shù)乜梢猿浞值睦脙?yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化資源，建設(shè)相應(yīng)的茶文化生態(tài)園，以供游客欣賞；選擇合適的地段建設(shè)茶葉加工廠，供人們參觀考察，是人們在領(lǐng)略茶葉生產(chǎn)的過程中加深對茶文化的了解；成立特殊的文化景區(qū)，展示當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕L(fēng)情與茶鄉(xiāng)的特色文化；建立茶文化商品出口基地，提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益，進(jìn)一步宣傳茶文化；大力開展茶文化節(jié)，開展品茶論道、茶藝切磋等活動，吸引游客到來。

3.2 傳統(tǒng)茶文化在庭院設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

我國的庭院建設(shè)地點(diǎn)一般選在人群聚集且交通較為便利的地方，因此其設(shè)計(jì)必須要盡可能地滿足人們各方面的需要。設(shè)計(jì)者可以從傳統(tǒng)茶文化入手，將茶文化滲透到庭院設(shè)計(jì)中來，從而提升庭院地美感，增加庭院地文化氣息。在傳統(tǒng)茶文化中較為講究茶具地整體性與統(tǒng)一性，這對于庭院設(shè)計(jì)而言具有較高的學(xué)習(xí)價(jià)值。此外，茶畫中的視覺平衡以及飲茶中的動靜結(jié)合都可以成為庭院設(shè)計(jì)的參考素材，從而使庭院能夠做到“靜謐深處不乏動感”。茶樹的主要色澤為綠色，但偶爾也會出現(xiàn)紅色葉片，因此在庭院設(shè)計(jì)中可以將綠色作為植物色彩的主基調(diào)，然后輔以紅色花朵。除此之外，庭院中還應(yīng)當(dāng)設(shè)置合適的休閑區(qū)域，供人們欣賞景色、品鑒茶水，使人們能夠在“一和二靜三青四寂”的庭院中，感受到傳統(tǒng)茶精神中的“和、敬、清、寂”。

3.3 傳統(tǒng)茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用逐漸從宏觀到微觀，從整體走向細(xì)節(jié)，最終著重體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面。目前，在諸多環(huán)境設(shè)計(jì)中最具實(shí)用性的是室內(nèi)設(shè)計(jì)，其與人們的日常生活密切相關(guān)，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行室內(nèi)各方面因素的設(shè)計(jì)時(shí)都需要經(jīng)過慎重的思考，做到統(tǒng)籌兼顧。對于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)主要從形象設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)以及陳設(shè)設(shè)計(jì)三個(gè)方面進(jìn)行傳統(tǒng)茶文化的滲透與應(yīng)用。首先在室內(nèi)形象設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)者要確保其風(fēng)格整體、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，從而塑造出更加符合人們審美習(xí)慣，能夠使人賞心悅目的空間形象。對于房屋內(nèi)部形象的建設(shè)而言，設(shè)計(jì)者必須要做到的是，使物品之間具有一定的協(xié)調(diào)性。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)可以優(yōu)先考慮空間形象的設(shè)計(jì)，對空間結(jié)構(gòu)的主體有一個(gè)整體把握之后，再進(jìn)一步解決空間在尺度、比例以及采光方面的問題，從而使得室內(nèi)設(shè)計(jì)更加優(yōu)雅協(xié)調(diào)，更加貼合人們的審美要求。

通常而言，室內(nèi)形象設(shè)計(jì)的目的是為室內(nèi)選擇確定好一種風(fēng)格，并在確定好室內(nèi)風(fēng)格之后展開裝修。雖然在實(shí)際的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者只能按照室內(nèi)既定的空間結(jié)構(gòu)來進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)與處理，但是仍然可以運(yùn)用傳統(tǒng)茶文化來對墻面、地面以及天花板等結(jié)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)一步的美化。比如，傳統(tǒng)茶文化中的茶樹學(xué)以及茶樹栽培學(xué)都能夠運(yùn)用到房屋內(nèi)間隔處的設(shè)計(jì)中來；在墻面與地板的交界處可以粘貼合適的茶樹元素壁紙，增加房屋的美感度。部分室內(nèi)設(shè)計(jì)對于茶文化的體現(xiàn)具有更多的要求，其需要將茶樹移植到室內(nèi)，這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)者做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。首先，應(yīng)當(dāng)充分的研究茶樹的相關(guān)特性，使得室內(nèi)的設(shè)計(jì)能夠與茶樹相協(xié)調(diào)，使其能夠滿足茶樹生存與生長得要求。其次，做好室內(nèi)溫度與適度的控制設(shè)計(jì)，使其保持在適宜的水平，同時(shí)做好室內(nèi)的通風(fēng)工作。此外，茶樹在室內(nèi)的擺放不能過于密集，必須要做到“密而不集”，確保茶樹具有充足的光照與空氣，從而保證其能夠茁壯成長。

對于室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)而言，除了擺放茶樹之外，還有其他諸多陳設(shè)品可以體現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化。室內(nèi)陳設(shè)品的種類較多，主要包括藝術(shù)品、燈具、家具、綠植等。除了通過家具和茶畫來對室內(nèi)進(jìn)行簡單的裝飾之外，還能夠通過其他陳設(shè)品的擺放來實(shí)現(xiàn)茶文化的滲透。在傳統(tǒng)茶文化的影響下，室內(nèi)的陳設(shè)品擺設(shè)要留有一定的空間，從而為人們休息、飲茶、欣賞茶畫、學(xué)習(xí)茶學(xué)知識、了解茶學(xué)典故等提供便利。在進(jìn)行陳設(shè)品的選擇時(shí)，可以優(yōu)先考慮具有一定歷史或茶故事的古茶具，其次便是具有在原有文化基礎(chǔ)上進(jìn)行穿心的茶具。此外，還可以在室內(nèi)擺放適當(dāng)?shù)牟铇渑柙裕瑥亩饶軌蚴故覂?nèi)更加清新，還能夠增加其文化氣息。

4 結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠?qū)θ藗內(nèi)粘；顒拥膱鏊M(jìn)行一定的美化，并通過藝術(shù)化的手段使得環(huán)境能夠?yàn)槿祟愄峁┮环N精神上的舒適感與優(yōu)美感。傳統(tǒng)的茶文化具有悠久的歷史背景，能夠有機(jī)的融合到人們生活的方方面面。比如與茶道相關(guān)的名勝古跡、建筑組群以及小區(qū)環(huán)境等等。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)充分利用茶文化，能夠使人們在體會現(xiàn)代技術(shù)為生活帶來的舒適與便利的同時(shí)，感受到傳統(tǒng)文化帶來的熏陶。