（吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000）

傳統(tǒng)文化是一個國家賴以生存的最重要的精神財富和藝術(shù)瑰寶。一個國家的傳統(tǒng)文化是否得以發(fā)揚光大，會對這個國家的人產(chǎn)生直接而深遠(yuǎn)的影響。在我國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化中，茶文化作為不可分割的重要組成部分，一直被國人所津津樂道。其所蘊含的深厚的哲學(xué)與儒釋道思維，以及在歷史長河中積淀下來的文化底蘊，對國家軟實力的加強及人們的思想境界提升具有重要的意義。近年來，越來越多的高等院校，嘗試將傳統(tǒng)文化融入到思政教育教學(xué)中，希望可以利用傳統(tǒng)文化中的精髓，幫助思政教育教學(xué)的開展提供新鮮思路及營養(yǎng)。茶文化就是其中的典型代表，將茶文化蘊含的哲學(xué)思維，其深厚的文化底蘊，可以為思政教育打開一條新通道，使高校學(xué)生在這種融合式的教學(xué)中，得到思想境界的提升及思想靈魂的啟迪。

1 當(dāng)前高校思政教育呈現(xiàn)出的弊端

長久以來，精神文明建設(shè)都是我國各項建設(shè)的重中之重。而在精神文明建設(shè)中，思想品德的培養(yǎng)和建設(shè)更是重中之重。因此，高校的思政教育如何有效開展，就成為高校普遍關(guān)心的問題。隨著信息化時代的快速來臨，信息技術(shù)已成為當(dāng)下的發(fā)展趨勢，學(xué)生獲取知識和技能的途徑不再僅僅局限于學(xué)校和書本。這種情況下，高校思想政治教育就很明顯地呈現(xiàn)出了一些弊端。例如教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的單一，無法與學(xué)生引起思想的共鳴，不能促使其產(chǎn)生興趣，更加難以實現(xiàn)教化人心的作用。

1.1 教學(xué)內(nèi)容簡單，不接地氣

當(dāng)前，眾多高校所開展的思想政治教育都存在著普遍的弊端，即教學(xué)內(nèi)容簡單單一。內(nèi)容的編排上依然以政治教育及政治引導(dǎo)為主，比如馬克思列寧主義哲學(xué)，以及相關(guān)理論的闡述和學(xué)習(xí)。但其實，高校思想政治教育工作應(yīng)該更多考慮實際性，要接地氣，要盡可能地滿足教材內(nèi)容的多元化和豐富化。另外，高校思想政治教育欠缺對學(xué)生的正確的思想及行為的引導(dǎo)。內(nèi)容編排過于理論生硬，高屋建瓴的理論論述過多，對于學(xué)生的行為養(yǎng)成、價值觀的建立，為人處世、待人接物等的引導(dǎo)內(nèi)容很少，理論性強的同時少了一些人文的溫情。同時，對于思想政治教育的定位也不明晰，對學(xué)生的理論教化大于行為引導(dǎo)，這種教學(xué)方式非但起不到教化人心的作用，還會引起學(xué)生的排斥和反感。

1.2 教學(xué)手段單一，方式陳舊

教學(xué)手段單一，教學(xué)方法陳舊也是當(dāng)前高校思政教育教學(xué)的明顯的不足。隨著社會的高速發(fā)展，信息化與網(wǎng)絡(luò)化在教學(xué)中已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。但在高校的思政教育教學(xué)中，仍舊存在著教學(xué)手段單一的弊端。很多高校的思政教學(xué)課堂，授課方式仍是以教師講授為主，學(xué)生被動地被灌輸理論知識。教學(xué)手段上，仍是以過去的手書板書為教學(xué)手段。即便在網(wǎng)絡(luò)化及傳媒手段廣泛應(yīng)用于高效課堂的今天，許多教師仍舊只是簡單地將黑板上的粉筆板書“搬遷”到了網(wǎng)絡(luò)的PPT課件上，并沒有發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢。內(nèi)容單一、理論性強，教學(xué)手段單一、不能與時俱進(jìn)，這就勢必會導(dǎo)致思政教育課堂氛圍枯燥乏味，很難讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣和熱情。長此以往，許多高校的思政教育課便演變成了無關(guān)緊要的應(yīng)付課程，參與思想政治課程學(xué)習(xí)的積極性非常低。而思政教育教材的內(nèi)容又?jǐn)?shù)十年如一日的毫無變化，與實際生活也嚴(yán)重脫節(jié)，教師講授過程中也不能很好地代入現(xiàn)實生活，與實際產(chǎn)生聯(lián)系，這就導(dǎo)致思想政治課程教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣相距甚遠(yuǎn)。

2 茶文化融入高校思政教育教學(xué)的重要意義

基于上文的表述，高校思政教育教學(xué)中存在著一些不足和弊端，思政教育教學(xué)進(jìn)行改革就成為必然。而在改革過程中，融入茶文化精髓對于改變思政教育教學(xué)刻板無用的現(xiàn)狀具有重大的意義和影響。

2.1 融入茶文化有助于激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感

在茶文化發(fā)展的悠久歷史中，其與儒釋道三大學(xué)派都有著非比尋常的聯(lián)系和交融，并且在長久的發(fā)展中，茶文化兼收眾家之所長，經(jīng)過自身的發(fā)揚光大，呈現(xiàn)了自己獨特的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時也是我國開展對外文化交流活動中不可或缺的標(biāo)志性內(nèi)容，我國的茶文化的博大精深早已經(jīng)隨著我國綜合國力的增強以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，成為了世界了解中國、認(rèn)可中國文化最重要的媒介和橋梁。將茶文化融入到高校思想政治教育教學(xué)中，讓大學(xué)生更加深刻地了解茶文化，感受到茶文化的巨大魅力和影響，定能夠增強大學(xué)生內(nèi)心深處的民族自信心與自豪感，讓大學(xué)生為我國有著如此悠久又優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而驕傲和自豪。

2.2 融入茶文化有助于豐富思政教育教學(xué)的內(nèi)容和手段

我國茶文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富。其與我國許多其他的傳統(tǒng)文化形式都有或內(nèi)容或精髓方面的相連相通或一脈相承的關(guān)系。將茶文化很好地融入到高校思想政治教育教學(xué)中，可以使本來單一和刻板的思政課教學(xué)內(nèi)容得以豐富和多元化，極大地豐富學(xué)生對于思政教育教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知。同時，作為教學(xué)資源，茶文化豐富的表現(xiàn)形式也能為思政教育教學(xué)提供豐富而形式多樣的教學(xué)效果呈現(xiàn)。例如，茶文化中的茶道、茶德、茶精神、茶故事等，就是豐富的教學(xué)資源。而茶文化這種傳統(tǒng)文化作為教學(xué)資源使用時，相較于枯燥刻板的理論論述更能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從而使思政教育的人文功能更加彰顯、文化底蘊更加鮮明，促使思政教育教學(xué)更富人性化，更能起到教化人心、提升修養(yǎng)的作用。

2.3 融入茶文化有助于將我國傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大

近年來，針對傳統(tǒng)文化的保護(hù)的話題常常見諸報端和網(wǎng)絡(luò)，從某種角度說，這也是我國傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘、被邊緣的一種表現(xiàn)。因為當(dāng)今社會的高速發(fā)展，信息化和網(wǎng)絡(luò)化對人們生活的沖擊，為人們的生活帶來了翻天覆地的變化。追求經(jīng)濟(jì)效益、崇尚快節(jié)奏生活漸漸成為人們生活的主流。而現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)文化的格格不入，迫使在社會的快速變革中，使傳統(tǒng)文化漸漸丟失了各自的領(lǐng)地。在這種情況下，將茶文化融入高校思政教育教學(xué)中，就有著重要而深遠(yuǎn)的意義和影響。這可以讓當(dāng)代年輕人在思政課教學(xué)的過程中，潛移默化地接受茶文化對其的教化作用和魅力啟蒙，讓學(xué)生能夠感受到傳統(tǒng)文化富有的魅力和光芒，進(jìn)而能對以茶文化為代表的傳統(tǒng)文化感興趣，并愿意去傳承、保護(hù)和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，成為傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大的接棒人。

3 茶文化融入高校思政教育教學(xué)的路徑探討

3.1 將茶文化融入高校思政教育課堂教學(xué)中

要采取多種形式將茶文化融入高校思政教育課堂教學(xué)中。首先，創(chuàng)新手段，將茶文化單獨作為一個講授單元，在思政教育教學(xué)中進(jìn)行講授。讓學(xué)生首先對茶文化有全面而清晰的理解和掌握，激發(fā)學(xué)生對茶文化的探究興趣。然后，再將茶文化的精髓進(jìn)行創(chuàng)新式地融入思政教育教學(xué)課堂中，讓茶文化蘊含的哲理和思想潛移默化地影響學(xué)生，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對思政教育產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。借助茶文化豐富大學(xué)生的視野和感受，在開展思政教學(xué)過程中，要結(jié)合思政教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容來尋找與之相契合的茶文化內(nèi)容，拓展思政教育范疇，進(jìn)一步達(dá)成思政教育的目的。

3.2 將茶文化融入高校思政教育實踐教學(xué)中

開展實踐教育是將知識融會貫通的最佳教學(xué)手段。在思政教育過程中，教師要將實踐教育放在思政教育教學(xué)的顯著位置，突出其功能性和實踐性，利用實踐的機會對教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段進(jìn)行優(yōu)化升級，讓學(xué)生在生動的實踐教學(xué)中，提升自身的政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)及道德素養(yǎng)。比如，將茶文化納入到思想政治教育的實踐教學(xué)中，實現(xiàn)思想政治教育與茶文化的“化學(xué)式”相融合反應(yīng)，幫助學(xué)生深刻感受茶文化蘊含的哲學(xué)思想及人文魅力。此外，還可以在實踐教學(xué)中，提升學(xué)生的參與性，提升實踐教學(xué)的功能。比如，可以舉辦茶藝比賽、茶道觀摩課、茶具制作手工課等，讓學(xué)生在親身投入到茶文化的實踐中，感受茶文化的魅力，體會其中蘊含的思想政治的觀點和啟迪，達(dá)到茶文化育人的目的。

3.3 提升茶文化的專業(yè)教師人才培養(yǎng)力度

教育改革進(jìn)行到現(xiàn)在，許多高校教育工作者已經(jīng)意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育中的卓越的教化作用。尤其是茶文化與高校思政教育的相融合，已經(jīng)成為未來思政教育教學(xué)活動開展的方向，但限于茶文化相關(guān)的師資力量薄弱，始終不能達(dá)到二者很好的相融。比如，許多高校教師對于茶文化不甚了解，甚至在平時生活中根本不飲茶、不識茶，更不懂茶。因此，對于教師茶文化素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。要加強教師對茶文化的重視程度，將茶文化的相關(guān)知識作為高校思政教育工作者的年度考核內(nèi)容，鼓勵其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。加大對教師茶文化知識的培養(yǎng)。定期舉辦針對高校思政教師的專業(yè)知識培訓(xùn)，邀請專家理論學(xué)者進(jìn)行現(xiàn)場講授，到茶文化與思政教學(xué)融合較好的示范點進(jìn)行調(diào)研學(xué)習(xí)。最后，要提升教師對于茶文化與思政教育教學(xué)融合的理解能力，能夠準(zhǔn)確找到其中聯(lián)系緊密的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，作為授課的關(guān)鍵切入點，用以實現(xiàn)思政教育教學(xué)與茶文化融合的重要教學(xué)能力。

總之，將茶文化與高校思政教育相融合具有其發(fā)展的必然性。這對于弘揚我國的傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的感知力和鑒賞力都有重大的意義，與此同時，對于我國高校思政教育中存在的一些不足和弊端，也有顯著的改善，可謂一舉多得。但在實施過程中，還要注重茶文化與思政教育的完美深度融合，不要讓這種融合流于形式，而是發(fā)揮其教化人心、弘揚文化的雙重目的。