王宗仁

林麗華的散文集《浮光》（羊城晚報出版社，2021年9月第1版），都是反映真實生活的，我認為稱為紀(jì)實散文更確切。她的散文，能讓我們近距離地觸摸到世間人與人之間美好的品格。她的筆端帶著濕漉漉、沉甸甸的原始泥土、露珠，寫的都是她身邊普通人的故事，不少都是她親身經(jīng)歷的凡人小事。

我要重點給讀者推薦的，是我讀了《陳榮娣的故事》后的感想。說實話，讀完這篇散文我的心情久久無法平靜。漁民陳榮娣是一個內(nèi)心燃燒著愛生活、愛平民之火的中國女性形象。她用渾身豐盈的陽光雨露，化解了人世間諸多冰雪寒霜。

陳榮娣又叫陳元娣，想當(dāng)年，她娘家里窮到什么地步呢？作者說：“岸上沒有一間房子，只有一只破船，一張破網(wǎng)，被人稱為‘疍家’?！焙髞?，她嫁到婆家，依舊沒有擺脫貧困，命運多舛?？墒?，她卻把自己的愛獻給了這個社會，一下收養(yǎng)了三個棄嬰。在她七十多歲的時候，還和三個已經(jīng)長大的棄嬰有難無憂地生活在一起，她的善舉感動了很多人。

1993年3月的一天，她到娘家做客，走到路上看到妹家嫂抱著一個剛生下的嬰兒，嬰兒沒有左手，讓她幫著把這嬰兒扔到海里去。她對妹家嫂說：“她長大以后會干活的，我不會幫你干這缺德事！”當(dāng)時陳元娣60歲了，把這孩子抱回家，和丈夫一起養(yǎng)起來。

過了十天，陳元娣上街買菜，回來時看到路邊有一個紙箱，里面躺著一個女嬰，還有一張字條，寫著女嬰的生辰時日，嬰兒不像殘疾人，大概哪家嫌棄是女孩，才丟棄的。就這樣，陳元娣要做勞動，賣菜度日，又要做家務(wù)，還要照管撿來的兩個小孩，她常常把她們一起背在身上干活。

1999年5月，陳元娣從鎮(zhèn)上賣菜回村里的路上，看到街邊紙箱里有一個裂唇嬰兒，臍帶還連在肚皮上，用紗布纏著，一張字條上寫著孩子出生的年月日。據(jù)路人講，這孩子被人撿去了十幾回又扔回來。她不忍心，就把孩子放到菜筐里帶回了家。使人想象不到的是，陳元娣的婚姻并不幸福。“她的前夫脾氣很壞，罵她打她如家常便飯，稍有不高興，就提起棍子或扁擔(dān)朝陳元娣的腦袋上打去，有時連擔(dān)桿也打斷了。陳元娣頓時頭破血流，臉上衣服上都是血?！鼻胺虻臍埍?，也許鑄就了陳元娣的善良。讓她感同身受地用生命體驗到，愛人愛生命是人和人、特別是弱勢群體中像空氣和水一樣缺少不了血肉連接。

有人評價林麗華的作品時，這樣說：“她通過濃郁誘人的‘香’吸引讀者主動品嘗，品嘗過后再細細回味，從而吸收其中營養(yǎng)?！币艺f，她散文的香味還香得不夠濃烈。如果她的散文，能把原始的香味提煉成精美的香味，讓人讀后能獲得萬味綿長的享受。這就是毛主席當(dāng)年在《在延安文藝座談會上講話》中，講原始生活和文藝作品的關(guān)系時，這樣教導(dǎo)我們的：“人類的社會生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有著不可比擬的生動豐富內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而是后者。為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高、更強烈、更集中、更典型、更理想，因此就更帶普遍性?！?/p>

愿林麗華在散文創(chuàng)作上更上一層樓。