鄭麗娟

摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展與社會的進步，人們的審美能力也在不斷地提高，對我國的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)也更加重視與關(guān)注。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的重要載體，其能夠熏陶幼兒、感染幼兒，可以對幼兒進行愛國主義情懷和國學(xué)文化素養(yǎng)培養(yǎng)。教師需要創(chuàng)新國學(xué)經(jīng)典誦讀方法，以新方式、新方法引導(dǎo)幼兒，讓幼兒參與到國學(xué)經(jīng)典誦讀中。以此熏陶幼兒，加強幼兒對我國文化底蘊的感受。

關(guān)鍵詞：幼兒園;國學(xué)經(jīng)典;教學(xué)策略;研究

中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-47-166

引言

幼兒園教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該注重國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，創(chuàng)新誦讀方法，讓幼兒能夠在國學(xué)經(jīng)典的熏陶下，加強口語表達能力的鍛煉，為其傳承優(yōu)秀文化，塑造健全人格奠定良好的基礎(chǔ)[1]。

1幼兒園國學(xué)經(jīng)典教育意義

1.1有利于培養(yǎng)幼兒的審美能力

國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)中一些寓意深刻以及字詞押韻的誦讀文章，可以更好地幫助幼兒進行記憶，國學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)誦讀中的感人事例也有效地培養(yǎng)了幼兒的審美情趣，并且受到了國內(nèi)外專家學(xué)者的廣泛青睞，國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)中有著許多為人處世的道理，“孝”元素的理念對中華文化的民族精神的凝聚與形成有著不可替代的作用，對幼兒的道德品質(zhì)形成有著積極的推動作用，使得幼兒能夠在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)中進行一種審美的培養(yǎng)，并且對幼兒抒發(fā)情感以及陶冶情操有著積極的促進作用[2]。

1.2有利于培養(yǎng)幼兒深厚的文化底蘊

國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)是中華民族古代先人文明的繼承與流傳，是中華民族之本，包含著中華教育的教學(xué)精髓，有著濃厚的中華民族的文明精神，并且對中華民族的發(fā)展有著不可替代的作用。國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)中包含著許多孝道文化以及禮儀，我國作為禮儀之邦，對禮儀培養(yǎng)非常重視，幼兒教師在傳授幼兒知識內(nèi)容的過程中，引入國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容知識，對幼兒形成良好的品德素質(zhì)、禮儀修養(yǎng)以及引導(dǎo)幼兒明世理有著積極的促進作用，我國的國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)也受到了國內(nèi)外人士的廣泛關(guān)注，并被翻譯成日語、韓語、英語等在各個國家進行流傳，在歷史舞臺中大放光彩。

2幼兒園國學(xué)經(jīng)典教育策略分析

2.1營造國學(xué)教育氛圍

首先，教師可以幼兒的興趣愛好以及學(xué)習(xí)能力作為觸發(fā)點，進行幼兒園的環(huán)創(chuàng)建設(shè)，將關(guān)于國學(xué)經(jīng)典誦讀的文化知識內(nèi)容布置在幼兒園的每個角落，潛移默化地幫助幼兒進行國學(xué)經(jīng)典誦讀知識的學(xué)習(xí)與發(fā)展，從而能夠更好地幫助幼兒進行自己行為意識的規(guī)范[3]。

其次，隨著經(jīng)濟的發(fā)展與社會的進步，多媒體技術(shù)也被廣泛地應(yīng)用在人們的生產(chǎn)與生活當中，并且給人們的生產(chǎn)生活帶來了很大的利益與效率，幼兒教師在應(yīng)試教育的影響下，傳統(tǒng)單一的國學(xué)經(jīng)典誦讀知識內(nèi)容的教學(xué)方式、教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足當代幼兒的學(xué)習(xí)需求，根據(jù)幼兒的年齡段特點，由于幼兒正處于學(xué)齡前，還沒有形成良好的世界、人生觀與價值觀，其邏輯思維能力以及身心的發(fā)展也不夠健全，可是這個年齡段的幼兒有著良好的想象力與創(chuàng)造力，對一切事物都有著較強的好奇心，其動手操作能力也非常的強，所以教師在傳授幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀知識內(nèi)容的過程中，也可以利用多媒體技術(shù)中的動畫、圖片、音樂、文字、聲音等優(yōu)勢來吸引幼兒的注意力，并且教師可以利用幼兒喜歡的卡通人物進行傳統(tǒng)誦讀知識的教育教學(xué)，調(diào)動了幼兒的積極性與興趣，使得幼兒能夠更好地參與到國學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)環(huán)境中來，大大地提高了國學(xué)經(jīng)典知識誦讀的教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率。

最后，教師也可以讓幼兒對國學(xué)經(jīng)典知識內(nèi)容中的情景進行有效的再現(xiàn)，讓幼兒扮演角色，加深幼兒對國學(xué)教育學(xué)習(xí)的深刻了解，促進幼兒對國學(xué)經(jīng)典知識的有效運用。

2.2與生活相聯(lián)系，組織生活誦讀

一般來說，生活誦讀都是需要教師或者家長等，以即時的場景為依據(jù)，引導(dǎo)幼兒，讓幼兒進行即興的誦讀。在幼兒園的一日活動中，通常存在許多整理和等待環(huán)節(jié)，如晨間體鍛結(jié)束后，就有收拾整理排隊的環(huán)節(jié)，在此環(huán)節(jié)中自然需要幼兒們等待。在這個時候，教師就可以見縫插針，利用幼兒們的等待環(huán)節(jié)，融入進國學(xué)經(jīng)典誦讀。教師可以引導(dǎo)幼兒，讓幼兒們一起對相應(yīng)的國學(xué)經(jīng)典進行誦讀，可以是古詩，可以是古文，可以是《百家姓》，可以是《弟子規(guī)》。讓收拾整理的幼兒一邊收拾整理一邊誦讀經(jīng)典。在幼兒們誦讀時，教師還需要提醒幼兒，讓幼兒自己在誦讀完內(nèi)容之前，回到隊伍當中。這樣排隊等待的幼兒就可以在誦讀中愉悅身心，在收拾中安靜。而教師們就可以在減輕負擔(dān)的同時，鞏固幼兒之前所學(xué)的知識。

2.3師幼親經(jīng)典共誦嘗試

都說家長和教師是孩子最好的榜樣，教師和家長參與到經(jīng)典誦讀中會極大激發(fā)幼兒的興趣和意志力，讓經(jīng)典誦讀陪伴幼兒成長的全過程。為此，我們開展了師幼經(jīng)典誦讀和親幼經(jīng)典誦讀活動，并將誦讀活動錄制成小視頻上傳至公眾號與大家分享。幼兒不僅作為主角參與誦讀，同時還作為觀眾觀看同伴誦讀，并從同伴的誦讀分享中學(xué)習(xí)提升。隨著家園合力的不斷推進，中華經(jīng)典已在幼兒心中悄悄生根發(fā)芽。傳統(tǒng)文化應(yīng)伴隨幼兒成長的全過程，教師和家長都應(yīng)該以身作則，引導(dǎo)幼兒做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者和傳承者，讓傳統(tǒng)文化的“根”和“魂”薪火相傳、生生不息，讓我們的幼兒都成為具有傳統(tǒng)文化根基的新時代兒童。

結(jié)束語

總之，國學(xué)經(jīng)典誦讀作為我國古代先人所留下來的文化瑰寶，對人們的禮儀發(fā)展有著積極的促進作用。禮儀作為我國傳統(tǒng)文化的核心部分之一，是中華文化的精神所在，幼兒通過國學(xué)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)可以辨事理、明是非、知榮辱、遮羞恥，并且可以培養(yǎng)良好的禮儀文化，調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)積極性與熱情，為學(xué)生的思維提升有著積極的促進作用。

參考文獻

[1]景靈紅.幼兒園實施國學(xué)經(jīng)典誦讀的策略探析[J].考試周刊，2020（22）：161-162.

[2]王春艷.幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀活動開展的有效途徑[J].陜西教育（教學(xué)版），2020（Z1）：11-12.

[3]孫鳳玲.幼兒園實施國學(xué)經(jīng)典誦讀的策略[J].新課程研究（下旬刊），2019（02）：116-117.