推行美育：新文科背景下設(shè)計學科發(fā)展路徑探析

許奮，湖北美術(shù)學院黨委副書記、院長，教授，碩士生導師。中國美術(shù)家協(xié)會理事;中國美術(shù)家協(xié)會工藝美術(shù)藝術(shù)委員會副主任;教育部設(shè)計學科教學指導委員會委員;湖北省文學藝術(shù)界聯(lián)合會副主席;湖北省學位委員會委員;湖北省高等教育學會副會長;湖北省教育學會理事會常務理事。

新時代，我們面對世界百年未有之大變局，國內(nèi)外形勢的深刻變化。在民族復興路上，我們肩負以美育人、以美化人、以美培元的使命，要弘揚中華美育精神，把美育納入各級各類學校人才培養(yǎng)全過程。當下，國家正在積極倡導新文科教育，強調(diào)建設(shè)中國特色的人文社會科學研究體系，要求打破以往分而治之的學科區(qū)隔，追求學科融合創(chuàng)新，倡導“具有中國特色的高等教育建設(shè)實踐，必須著力探索一條兼顧文化自信和時代要求”的教育之路。這都意味著設(shè)計學科的跨界建設(shè)、學習和復合型人才培養(yǎng)模式亟須革新。

一、關(guān)于“美育”概念的發(fā)展歷程

在人類社會的漫長發(fā)展中，“美”一直作為補充人類文明的文化形式，潛移默化地影響與塑造著人與社會。在我國，春秋時期孔子提倡的詩教、樂教即是美育，他主張通過“興于詩，立于禮，成于樂”的步驟塑造一個人的人格。孔子的“盡善盡美”論和“文質(zhì)彬彬”思想表達的也就是關(guān)于美育的道理。美育在先，概念在后。

1775年，德國哲學家席勒在《美育書簡》一書中明確提出“美育”概念，他認為人具有兩種沖動，一是感性沖動，二是理性沖動，然而無論是感性沖動還是理性沖動都具有強迫性，而游戲沖動則是純粹自由的活動，其主要對象是美。美是一種活動形象，是感性與理性、質(zhì)料與形式、物質(zhì)世界與其形象顯現(xiàn)統(tǒng)一而生成的。自此，美育作為一個思想、內(nèi)容多元，分支、范疇龐雜的學科體系，開始獨立登上歷史的舞臺。

20世紀初，“美育”在中國正式落地萌芽。著名教育家蔡元培先生把五四新文化運動的目標鎖定在人的心智健全發(fā)展之上，高揚“美育”的大旗，把美育作為實施新文化理想的重要策略，提出“以美育代宗教”的思想，甚至一度將美育上升到了“美育救國”的高度。這促進了中國現(xiàn)代美育的發(fā)展——他們把美術(shù)教育看作是實施美育的主要方式，對美術(shù)教育中的“美”有自己的闡釋，看到了美的社會作用，認為美術(shù)教育有著積極的社會作用。從此，美術(shù)和美術(shù)教育就成為互為主體、相互支持的兩大重要范疇，現(xiàn)代美術(shù)教育應運而生。

一百年前，我校創(chuàng)始人蔣蘭圃先生親手接過蔡元培先生“推行美育”的題字，開啟了推行美育的創(chuàng)新之路。在百年辦學歷程中，學校熔鑄了“兼收并蓄”的學術(shù)精神和“兼容互動”的教學理念，主張藝術(shù)與應用的結(jié)合，注重學生動手能力的鍛煉，強調(diào)培養(yǎng)一專多能、藝技并舉的人才，以滿足社會各行業(yè)對藝術(shù)的需求。改革開放后期，從國家層面上講，通過在各類學校開設(shè)藝術(shù)課程的方式開展美育，有力地推動了美育事業(yè)的發(fā)展，但同時也帶來了一些問題。具體而言，就是在認識上將藝術(shù)教育等同于美育，在實踐上直接用藝術(shù)教育代替美育。由此帶來的后果是在美育實施的過程中，過度注重藝術(shù)知識的學習和藝術(shù)技能的訓練，而在一定程度上忽視了學生審美的體驗和興趣的培養(yǎng)，使得美育對個性發(fā)揮、想象力發(fā)揮與創(chuàng)造力發(fā)揮的重要意義沒有完全體現(xiàn)出來。

進入1990年代后，我校美術(shù)教育重點轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學生的審美感受力、創(chuàng)造力，重視學生人格塑造與道德情操的陶冶，提倡以美養(yǎng)心、以美育德、以美啟智，師生開展了大量扎根中國大地的藝術(shù)實踐活動，為學生提供平臺， 在實踐中讓學生提高藝術(shù)感受力，特別是在設(shè)計創(chuàng)造中讓學生感悟文化的重要作用，自覺提高自身的文化素養(yǎng)和文化底蘊。多年來，我校在教學中一直踐行以美育人、以美化育，把學術(shù)的重點放到了教育的對象——學生身上，通過直指教育的對象這一目的歸屬，來反觀施教的內(nèi)容與方法，充實和完善有關(guān)美的理論，這就是我們學校現(xiàn)代意義上“以生為本”的教育理念——美育不僅是一種剛性需求，更是立德樹人、培根鑄魂的事業(yè)。

進入新時代以來，國家把學校美育工作作為重要戰(zhàn)略，把培養(yǎng)創(chuàng)新人才與建設(shè)創(chuàng)新型國家相結(jié)合，對加強美育做了一系列戰(zhàn)略部署。2020年10月16日，國務院辦公室印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》更是指出，“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。”從中可以看到，除了對美育的傳統(tǒng)理解，即美育是審美教育之外，還提出了美育是情操教育、心靈教育、豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育。這從育人方面更加全面地闡釋了美育的價值，這是當代中國文化和社會背景下對美育的最新認識，體現(xiàn)了新的高度和更為豐富的內(nèi)涵。

今天，美育是一個大工程、大目標，是一個大的學術(shù)范疇，而藝術(shù)高校的美育建設(shè)則是重中之重。如何把美育貫穿于教學，加強對美育在藝術(shù)教育中的引領(lǐng)作用的認識，要更多地思考藝術(shù)教育的內(nèi)容、方法、手段。如何實現(xiàn)美育，把“美”的創(chuàng)造表達與“育”的目標任務結(jié)合起來，加強對美育教育教學規(guī)律、學科建設(shè)任務、評價體系的科學研究，把握中華美育精神的實質(zhì)和內(nèi)涵，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)視覺藝術(shù)人才，各高校使命在肩又大有可為。

二、當下設(shè)計學科（新藝科）的發(fā)展與實踐

在“自主創(chuàng)新”國家戰(zhàn)略和新文科精神觀照下，設(shè)計學科遇到了前所未有的發(fā)展契機。數(shù)字技術(shù)、云計算、人工智能、新材料等學科的發(fā)展都為設(shè)計創(chuàng)作提供了新的思維方式和技術(shù)工具。在這個背景下，從造型藝術(shù)到設(shè)計藝術(shù)等各個學科都需要援引、運用和融合新的范式，在教學理念、內(nèi)容和方法上形成跨學科的新形態(tài)。在這個建構(gòu)過程中，有四個核心要點值得關(guān)注：一是對現(xiàn)實社會問題的關(guān)注;二是學科范式的超越與整合;三是參與式研究;四是尋求本學科以外知識的綜合與統(tǒng)一。也就是說，設(shè)計學科在加強藝科內(nèi)部學科高質(zhì)量融通的同時，也要加強與理工醫(yī)農(nóng)等多學科的全面融通，全力打造藝術(shù)學科新專業(yè)和新格局。

目前，我校設(shè)計學學科的顯著特點是融入校本文化，面向視覺藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計等優(yōu)勢行業(yè)、領(lǐng)域的人才需求，建設(shè)特色設(shè)計學人才培養(yǎng)與知識體系，搭建學科、專業(yè)協(xié)同交叉創(chuàng)新的教育平臺，形成教、產(chǎn)、研、創(chuàng)相結(jié)合，培養(yǎng)面向未來中國社會各行業(yè)所需的設(shè)計人才。

首先，我校設(shè)計學學科以傳承文化、服務社會為己任，在推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，傳承湖北民間手工藝等荊楚非物質(zhì)文化，助力中部地區(qū)城市建設(shè)規(guī)劃，將藝術(shù)與數(shù)碼圖像相結(jié)合運用于科技領(lǐng)域，拓展美育空間，提升大眾審美等方面發(fā)揮了引領(lǐng)作用。以此促進學科專業(yè)發(fā)展，設(shè)計學學科專業(yè)以培養(yǎng)結(jié)合創(chuàng)意應用型人才，將人才培養(yǎng)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等社會經(jīng)濟領(lǐng)域緊密關(guān)聯(lián)，注重專業(yè)體系的創(chuàng)新改革，設(shè)計學創(chuàng)意應用型人才的培養(yǎng)緊貼社會經(jīng)濟發(fā)展的時代脈搏，為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、文化建設(shè)提供力量。2019在武漢舉辦的第七屆世界軍人運動會上，湖美設(shè)計學科扎根傳統(tǒng)文化，面向現(xiàn)實生活，打造區(qū)域特色文化。湖美設(shè)計團隊設(shè)計的軍運會會徽、吉祥物“兵兵”、軍運會開幕式場館改造提取傳統(tǒng)荊楚文化中能夠代表地域風格的特征元素，以現(xiàn)代手法傳遞荊楚文化的歷史形態(tài)與特征，展現(xiàn)中華民族的文化自信。

其次，我校設(shè)計學科以社會經(jīng)濟文化為載體，不斷強化具有應用型顯征的專業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)創(chuàng)新理念，創(chuàng)建具有文化產(chǎn)業(yè)脈絡與鏈條的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系，為設(shè)計人才的培養(yǎng)打造了科學完善的平臺。通過社會平臺與實踐教學的互通共融，努力創(chuàng)建“集藝術(shù)設(shè)計、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)一體化”的教學科研新體系，深入摸索教學、科研面向社會需求的“產(chǎn)學研用一體化”的新路子。作為武漢市“設(shè)計之都”促進中心的副理事長單位，我校已完成了武漢地鐵所有開通線的藝術(shù)設(shè)計施工項目并已輻射到武漢以外的城市、第十屆中國（武漢）國際園博會藝術(shù)設(shè)計項目等重大工程建設(shè)以及藝術(shù)服務社會項目，建設(shè)高端設(shè)計創(chuàng)意平臺，主動承擔和參與區(qū)域社會服務項目，構(gòu)建社會服務體系，堅持創(chuàng)新實踐型人才培養(yǎng)與產(chǎn)學研用質(zhì)量體系建設(shè)雙輪驅(qū)動的發(fā)展戰(zhàn)略，堅持產(chǎn)學研創(chuàng)良性循環(huán)的發(fā)展思路。

三、新文科背景下藝術(shù)院校設(shè)計學科發(fā)展路徑探析

2019年4月，教育部等13個部委正式啟動“六卓越一拔尖”劃2.0，全面推進“四新”建設(shè)，即新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)，著力提高高校服務經(jīng)濟社會發(fā)展能力。自此，“新文科”被正式提出，并與“新工科”建設(shè)列為同等重要層次。同時，提出新文科建設(shè)“要推動哲學社會科學與新科技革命交叉融合，培養(yǎng)新時代的哲學社會科學家，創(chuàng)造光耀時代光耀世界的中華文化”。

新文科建設(shè)站在互融共生的新視野，倡導大人文思想，要求多學科、跨學科、超學科的開放、交流、交叉、交融，建構(gòu)新的學術(shù)共同體和研究平臺，催生新學科、新專業(yè)、新方法、新范式，培養(yǎng)跨學科復合型人才，培育創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神人才，構(gòu)建世界水平、中國特色的文科人才培養(yǎng)體系，其主要目的是為了解決教育和研究中由于專業(yè)細化導致的知識生產(chǎn)與社會需求之間的脫節(jié)問題，是為了更好地解決現(xiàn)實生活中的復雜問題。因此，與傳統(tǒng)文科相比，“新文科”具有更加鮮明的開放性、可塑性、創(chuàng)新性，在遵循人文社會科學基本規(guī)律同時，注重與社會發(fā)展和技術(shù)革命相呼應。這種開放性、可塑性、創(chuàng)新性，勢必會創(chuàng)造一個新藝科，即以面向現(xiàn)實、服務社會為目標，關(guān)注特色藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的新藝科。以推行美育為前提，以新文科建設(shè)發(fā)展方向為導向，我們應當加強設(shè)計學科等新藝科的教學改革與發(fā)展。

在全球信息化和世界圖像化的背景下，視覺藝術(shù)的創(chuàng)造與創(chuàng)新面臨最直接的挑戰(zhàn)。我們掌握著傳統(tǒng)資源，卻需要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展的智慧，我們擁有便利的科技條件，但需要的是以心現(xiàn)物的工匠精神。藝術(shù)思維本身是與各種能力和知識息息相通的，未來智能社會都會走向藝術(shù)思維和美學境界，設(shè)計學科的發(fā)展既要固本正源，又要守正創(chuàng)新。這就意味著藝術(shù)院校設(shè)計學科發(fā)展范式的重構(gòu)。這種范式重構(gòu)是在現(xiàn)有設(shè)計學科發(fā)展基礎(chǔ)上內(nèi)部研究與外部研究的結(jié)合，既主張時間鏈條上的系統(tǒng)性與整體性，更注重當下時空的開放性與多元化，是一次在學科交叉和專業(yè)跨越基礎(chǔ)上的學科升級。我們至少要做到以下四點：

（一）藝術(shù)教育要與科技領(lǐng)域的創(chuàng)新相融合。藝術(shù)與科技再聯(lián)姻，讓藝術(shù)插上新媒體和人工智能的翅膀，高效率地普及藝術(shù)教育。目前，自然科學和社會科學高度綜合的態(tài)勢，促使造型藝術(shù)、視聽藝術(shù)從單一的、扁平的教育構(gòu)想向探索性的、多元的、立體的、復合型的模式轉(zhuǎn)變，進一步嘗試打通美術(shù)、設(shè)計、戲劇影視、藝術(shù)理論等學科的界限，在保持不同類型藝術(shù)特質(zhì)的基礎(chǔ)上，尋求它們之間的兼容性已經(jīng)成為實際的努力和行動。在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和國家文化發(fā)展戰(zhàn)略需要的時代背景下，這是一個多學科交叉與專業(yè)重組的時代，我校也正在打造提供更為寬闊的學科背景，重視培養(yǎng)學生的多向思維能力和守正創(chuàng)新能力，需要學生融合藝術(shù)家與科學家的思辨能力和想象力，進行藝術(shù)創(chuàng)造與設(shè)計創(chuàng)新，我們希望通過培養(yǎng)藝術(shù)與科技結(jié)合的人才成為我們藝術(shù)院校的新亮點。

（二）打造科教—產(chǎn)教—理實融合教學價值鏈。這是世界一流大學辦學追求的核心理念。創(chuàng)新辦學模式，把產(chǎn)學研用融合、協(xié)同育人理念貫穿人才培養(yǎng)全過程。其本質(zhì)就是以學生發(fā)展為中心，以產(chǎn)出為導向，建立緊密對接產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈的專業(yè)體系，提高特色專業(yè)、優(yōu)勢專業(yè)的集中度，打造一批行業(yè)產(chǎn)業(yè)急需、優(yōu)勢突出、特色鮮明的應用型專業(yè)，積極探索開設(shè)一批交叉學科研討類的課程、多視角解決問題的課程。運用創(chuàng)新型、綜合化、全周期教育新理念，著力優(yōu)化人才培養(yǎng)體系，加強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，完善“創(chuàng)意—創(chuàng)新—創(chuàng)造—創(chuàng)業(yè)”教學體系，促進“學、研、創(chuàng)”結(jié)合，在教學過程中，加強學生的設(shè)計思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、批判性思維訓練，著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識、實踐能力。

（三）保持國際視野與本土關(guān)懷的雙輪驅(qū)動，錘煉中國理念、世界認同的藝術(shù)話語體系。充分認識本民族文化的歷史和當下價值，借助傳統(tǒng)藝術(shù)和藝術(shù)傳統(tǒng)的重要文化資源，引導師生堅定地認同中華文化，自覺響應時代號召，把文化自信擺在首要位置，實際增強中華文化的教學內(nèi)容，在新文科建設(shè)中引導師生從整體上認知，情感上認同，行動中落實，將文化認同與藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計結(jié)合起來。在“以藝抗疫”藝術(shù)創(chuàng)作活動術(shù)設(shè)計作品用其凝固的瞬間和其中融入的情感與創(chuàng)造力展現(xiàn)了它獨有的重要價值——傳遞同心同德的社會正能量，展現(xiàn)民族精神與時代精神。創(chuàng)意設(shè)計為中國研發(fā)和制造的產(chǎn)品增添文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中國美學理念，要建立跨行業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新驅(qū)動機制，使中國設(shè)計促進中國制造，以中國設(shè)計增添市場效益，讓中國產(chǎn)品成為中國文化的載體。

（四）建立藝術(shù)學門類科學的教育評價體系。近年來，在一些教育教學改革研討會上，經(jīng)常有專家提到藝術(shù)教育重要又獨特，新時代藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計的蓬勃發(fā)展，但藝術(shù)教育內(nèi)涵發(fā)展問題日益凸顯，藝術(shù)教育要分類指導、因材施教，不能一把尺子衡量。當下，在新與“舊”的交接點上，我們都是智慧結(jié)構(gòu)中的一分子。從古至今，教育所承擔的思想引領(lǐng)作用從未改變。新時代，我們依舊要以人的全面發(fā)展作為重要目標，因為歷史的主體在任何時期都是人。從學科體系的建構(gòu)到教育實踐的完善，都是對于時代精神和人的價值的關(guān)注。希望在新文科建設(shè)的背景下，設(shè)計學科能進一步推進樹立自身學科科學的有設(shè)計學科特色的教育評價體系。