昆曲視覺(jué)元素在文化衫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

周青奇

（蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215009）

在國(guó)潮風(fēng)大流行的時(shí)代背景下，具有鮮明地域特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)廣受人們青睞，這在文化旅游產(chǎn)品中尤其明顯。被譽(yù)為百戲之祖的昆曲是蘇州的文化名片，蘇州作為全國(guó)著名的旅游城市在文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)中市場(chǎng)空間巨大，將昆曲視覺(jué)元素運(yùn)用到文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，既能避免同類(lèi)產(chǎn)品同質(zhì)化問(wèn)題，又在賦予文旅產(chǎn)品地域特色的同時(shí)，宣揚(yáng)、傳播民族傳統(tǒng)文化，由此拓展出傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的新載體以及文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新思路。

1 昆曲視覺(jué)元素

昆曲濫觴于蘇州昆山地區(qū)，迄今已有600年歷史。作為民族藝術(shù)的瑰寶，其在文學(xué)、演藝、舞蹈等方面皆成就巨大，是傳統(tǒng)戲劇的高峰。昆曲的視覺(jué)元素是妝面、服飾、砌末、樂(lè)器等富有程式化美學(xué)符號(hào)的統(tǒng)稱(chēng)，它們同劇本、唱腔、舞姿等共同構(gòu)成了昆曲深邃的美學(xué)面貌。

昆曲妝面視覺(jué)元素主要是指“生”“旦”“凈”“丑”的面部妝容，“生”指男性演員，“旦”為女性演員，“凈”俗稱(chēng)大花臉，“丑”即丑角，這其中凈類(lèi)妝容的程式化尤其突出，根據(jù)人物屬性配以不同的譜式與色彩，譜式具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，觀眾通過(guò)“凈”的臉譜面貌就能辨識(shí)人物。色彩更具象征意義，如紅色凸顯人物的忠勇，黑色代表勇猛，紫色體現(xiàn)剛正，綠色寓意莽撞，金銀色則多用于神仙鬼怪。

昆曲服飾視覺(jué)元素可分為頭飾、冠帽、文服、武服、鞋靴等，這從頭到腳的行頭主要參照明朝服飾的風(fēng)格，是角色塑造的重要視覺(jué)載體。服飾既寫(xiě)實(shí)又寫(xiě)意，鮮明的藝術(shù)效果極具形式美感，蘊(yùn)含著對(duì)戲曲角色的審美評(píng)價(jià)，其中個(gè)體造物設(shè)計(jì)如鳳冠、蟒袍、鎧甲等無(wú)論是驚艷的造型、精致的圖案、華麗的色彩皆美輪美奐，可做二次創(chuàng)作的原型從而進(jìn)一步拓展衍生。

砌末即為道具，昆曲舞臺(tái)上的各類(lèi)大小用具及布景都屬此范疇。符號(hào)化和虛擬化是砌末的主要特點(diǎn)，柳夢(mèng)梅的折扇使得小生更為風(fēng)流倜儻，春香的團(tuán)扇愈顯角色的古靈精怪，將軍飛揚(yáng)的馬鞭好似駕馭著戰(zhàn)馬，艄公搖擺著槳櫓就像站立于小舟之上，加之繪有水紋、魚(yú)形圖案的水旗擺動(dòng)，舞臺(tái)上產(chǎn)生了波浪起伏的虛幻景像。此類(lèi)“景”的虛擬化手法體現(xiàn)了昆曲寫(xiě)意的審美內(nèi)涵。

樂(lè)器元素包含有曲笛、琵琶、笙等專(zhuān)業(yè)演奏器樂(lè)以及昆曲獨(dú)特的記譜方式工尺譜。具有東方審美的器樂(lè)廓形及內(nèi)在結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著典雅的文人情趣，是水磨調(diào)唱腔圓潤(rùn)細(xì)膩的另一種視覺(jué)呈現(xiàn)，而富含書(shū)法韻味的工尺譜更折射出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的審美意蘊(yùn)。

2 文化衫設(shè)計(jì)

文化衫是個(gè)舶來(lái)品，概念源于國(guó)外傳入我國(guó)的T恤衫。T恤衫的服飾理念簡(jiǎn)潔明快，時(shí)尚的圖案、流行的語(yǔ)句可以無(wú)拘無(wú)束地印制在上面，成為人們尤其是年輕人標(biāo)榜個(gè)性、展示自我的媒介，因此廣受消費(fèi)者推崇。正是這特定的文化屬性，T恤衫演繹成了“文化衫”。文化衫前胸后背大片的展示面就是畫(huà)家的畫(huà)幅、設(shè)計(jì)者的圖卷，這是揮灑創(chuàng)意靈感的文化大舞臺(tái)。

文化和旅游具有天然的耦合性，在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的范疇中兩者相融催生了文旅文創(chuàng)的巨大市場(chǎng)空間。人們到一個(gè)地方旅游，通常會(huì)購(gòu)買(mǎi)一些有當(dāng)?shù)靥厣募o(jì)念物品，以棉、麻等天然纖維為主要材質(zhì)的文化衫經(jīng)濟(jì)實(shí)用，相比一些工藝品更顯物美價(jià)廉，在性?xún)r(jià)比上很具優(yōu)勢(shì)。更為重要的是文化衫上地域文化特有的感召力和吸引力能滿(mǎn)足人們“到此一游”的心理需求。

消費(fèi)者穿著此類(lèi)文化衫無(wú)形中也成為文化的傳播者，具有回味和欣賞價(jià)值，這是地域特色文化衫獨(dú)有的魅力。

3 昆曲視覺(jué)元素在文化衫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

昆曲視覺(jué)元素要在文化衫設(shè)計(jì)中得到恰當(dāng)應(yīng)用，首先要對(duì)昆曲相關(guān)視覺(jué)元素進(jìn)行提煉，這一過(guò)程可以視為符號(hào)化的二次創(chuàng)作，期間設(shè)計(jì)師既要把控時(shí)尚審美的潮流，又需細(xì)心體悟昆曲藝術(shù)的精華，最終糅合成一種可視化的具有時(shí)尚美感及文化內(nèi)涵的新形態(tài)。

筆者嘗試設(shè)計(jì)了一套五件昆曲文化衫，方案窗花昆曲文化衫（如圖1）為昆曲字樣的窗花圖形，蘇州園林內(nèi)斂精致的氣質(zhì)與昆曲很是匹配，文字與園林窗花的自然融合使設(shè)計(jì)內(nèi)容與人文自然形態(tài)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，內(nèi)在結(jié)構(gòu)傳達(dá)出蘊(yùn)藏的審美情趣。

圖1 窗花昆曲文化衫

方案數(shù)字昆曲文化衫（如圖2）和方案圖標(biāo)昆曲文化衫（如圖3）雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但主體都采用了幾何歸納的矢量化圖形，妝面、服飾、砌末、樂(lè)器等元素采用解構(gòu)與重組的方式自由編排，豐富的表現(xiàn)力取得了較好的裝飾效果。

圖2 數(shù)字昆曲文化衫

圖3 圖標(biāo)昆曲文化衫

方案旦角昆曲文化衫（如圖4）以旦角局部為表現(xiàn)元素，桃色的腮紅、墨色的梳水頭簡(jiǎn)化為矢量化合成的妝面符號(hào)，色調(diào)和諧統(tǒng)一，畫(huà)面感活潑，形成悅動(dòng)的視覺(jué)效果。圖形易使人聯(lián)想到旦角唯美的舞臺(tái)表演。事實(shí)上角色唱、念、做、打的眼姿、手式、身段等都可借鑒使用。

圖4 旦角昆曲文化衫

方案臉譜昆曲文化衫（如圖5）表現(xiàn)了生旦凈丑四個(gè)卡通化的形象，清新明快的獨(dú)特風(fēng)格在文化多元化的時(shí)代更易得到年輕人的青睞。

圖5 臉譜昆曲文化衫

圖案創(chuàng)意是文化衫設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，除此之外，圖案單元的編排處理也可多元化，如有的可滿(mǎn)地形式，有的可邊飾點(diǎn)綴，有的可呈現(xiàn)全貌，有的則局部潤(rùn)色，位置的變化能給人不同的感受。在技藝上可突破文化衫的平面感，運(yùn)用刺繡、褶皺增強(qiáng)局部的立體感，對(duì)于一些高端客戶(hù)的需求可將緙絲、宋錦等手工技藝融入其中，如此不僅能帶來(lái)視覺(jué)上的美感，更能將昆曲服飾的技藝文化融入其中。文化衫款式以圓領(lǐng)居多，借鑒昆曲的多樣服飾可將傳統(tǒng)外觀運(yùn)用到現(xiàn)代文化衫設(shè)計(jì)上，但也要注意不能夸張和另類(lèi)，效果還是要追求親民性，色彩、圖案、款式力求得體大方，老少皆宜。

4 結(jié)語(yǔ)

妝面、服飾、砌末、樂(lè)器為主體組成的昆曲視覺(jué)元素有其獨(dú)特的視覺(jué)美感，從其風(fēng)格、色彩、形象、象征意義中提取符號(hào)元素應(yīng)用于文化衫設(shè)計(jì)，能為相關(guān)織物設(shè)計(jì)提供新的創(chuàng)意靈感。開(kāi)發(fā)新的文旅織物、文創(chuàng)產(chǎn)品能推動(dòng)本地文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)地區(qū)文旅品牌的建設(shè)乃至區(qū)域軟實(shí)力的推進(jìn)產(chǎn)生積極的意義。同時(shí)，借助文旅發(fā)展的機(jī)遇，對(duì)昆曲這一曲藝瑰寶進(jìn)行多層面的開(kāi)發(fā)，也能為相關(guān)非遺行業(yè)帶來(lái)啟迪和尋求到新時(shí)代發(fā)展的路徑。