中國地質(zhì)青年民族精神培育內(nèi)容析論

趙彥璞

摘要：中華民族精神是中華民族獨特精神風貌的體現(xiàn)與濃縮，地質(zhì)青年是中國特色社會主義的建設(shè)者，引導(dǎo)他們培育中華民族精神既重要又迫切。中國地質(zhì)青年民族精神培育的內(nèi)容主要包括弘揚和踐行以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，同時將偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神滲透其中。應(yīng)從新時代的要求和當代地質(zhì)青年的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地抓好對他們的民族精神培育。

關(guān)鍵詞：地質(zhì)青年；民族精神；培育

1904年，在《江蘇》雜志上發(fā)表的一篇《民族精神論》是國內(nèi)最早將民族精神運用于行文之中，文章一經(jīng)發(fā)表，全國上下反響熱烈。新時代中國地質(zhì)青年的民族精神培育不僅要從主體即“民族”的角度來進行深入的詮釋和概括，而且還要將其置身于時空的維度即“時代”的視角來進行全面的提煉和總結(jié)。新時代的民族精神體現(xiàn)出主體是時空的主體，時空是主體時空的思想向度。根據(jù)我們黨關(guān)于民族精神的一系列重要論述，中國地質(zhì)青年民族精神培育的內(nèi)容主要包括弘揚和踐行以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，同時將偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神滲透其中。

1.弘揚和踐行愛國主義精神

引導(dǎo)中國地質(zhì)青年弘揚和踐行作為民族精神核心的愛國主義精神，需要做到三個融入。首先，應(yīng)融入“不忘初心”的相關(guān)內(nèi)容?！安煌跣摹笔侵府敶刭|(zhì)青年必須熱愛、忠誠、報效自己的祖國，始終堅持為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。地質(zhì)青年在中國近代發(fā)展中就是“惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，活潑之生命”的群體。因此，民族精神的傳承與發(fā)展從來都是地質(zhì)青年不可推卸的責任與義務(wù)。習近平總書記提出“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”，愛國主義精神就是作為核心價值在其中而存在著的，這也成為了中國地質(zhì)青年民族精神培育的“初心”。我們不能忘記中國共產(chǎn)黨建黨、建國的“初心”，這是當代地質(zhì)青年安身立命的根本，是不容任何國家任何民族侵犯動搖的心靈凈土。習近平總書記指出：“弘揚愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恒的主題。要把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程?！盵1]其次，應(yīng)融入“愛國主義與社會主義在本質(zhì)上是一致的”相關(guān)內(nèi)容。愛國主義與社會主義在本質(zhì)上是一致的，是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。愛國主義同社會主義這種本質(zhì)上的一致性不是由人們主觀意志確定的，而是由歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和中國的基本國情所決定的，是中華民族、中國人民在近代以來的社會大變動中，通過艱辛的探索和英勇的斗爭而做出的正確選擇。新時代中國特色社會主義的目標就是在本世紀中葉將中國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。在這個過程中，當代地質(zhì)青年要將愛國主義與社會主義、社會主義與國家民族利益統(tǒng)一起來。獨立自主、自力更生，既是建設(shè)中國特色社會主義的立足點，也是當代愛國主義精神對地質(zhì)青年的基本要求。第三，應(yīng)融入地質(zhì)青年的報國之志。別林斯基曾說，“誰不屬于自己的祖國，他就不屬于人類?！钡刭|(zhì)青年的愛國主義精神從來就是推動祖國社會歷史前進的一種巨大力量。對中國地質(zhì)青年進行愛國主義精神的培育，就是要引導(dǎo)他們在美麗中國的建設(shè)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，將自己的青春與熱血灑滿祖國大地，在實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標中實現(xiàn)自己的宏圖之志。值得中國地質(zhì)青年注意的是愛國主義并不是一句空洞的口號，也并不是一次或者兩次的愛國行為，而是要將愛國主義精神播種到自己生活的方方面面，要謹記“空談?wù)`國，實干興邦”的要求。

2.弘揚和踐行團結(jié)統(tǒng)一精神

引導(dǎo)中國地質(zhì)青年弘揚和踐行團結(jié)統(tǒng)一精神，需要做到三個融入。首先，應(yīng)融入“看齊意識”。地質(zhì)青年民族精神培育中強調(diào)“看齊意識”，這是時代對地質(zhì)青年提出的新要求?！褒R則有序，齊則有效，齊則有力”。在中國地質(zhì)青年團結(jié)統(tǒng)一精神培育過程中不但要強化他們的政治意識、大局意識、核心意識，而且要融入“看齊意識”的相關(guān)內(nèi)容，使他們自覺地在思想上政治上行動上與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。只有這樣，才能在當今復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，在多元文化背景下，引導(dǎo)地質(zhì)青年在民族精神培育過程中更好地弘揚和踐行團結(jié)統(tǒng)一精神。其次，應(yīng)融入“集體主義”思想?！凹w”的最根本含義是體現(xiàn)人的社會性。人無法擺脫集體，任何個體都必須以一定的社會及其關(guān)系作為自己存在的前提。中國特色社會主義社會，是一個以人民為中心、發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的社會，因此，我們經(jīng)常所談?wù)摰膰依嬖诟旧吓c集體利益和個人利益是一致的，它們?nèi)呦噍o相成，集體主義也因調(diào)整它們?nèi)咧g的關(guān)系而存在。要保證我國社會的快速、和諧的發(fā)展，就必須在地質(zhì)青年群體中大力倡導(dǎo)集體主義精神。融入集體主義思想是符合人類文明進步發(fā)展趨勢的?，F(xiàn)代科學技術(shù)在既分化又綜合的發(fā)展中，越來越呈現(xiàn)出明顯的綜合化、整體化的趨勢。在知識經(jīng)濟大背景下，更需要人與人之間的合作。把集體主義思想融入團結(jié)統(tǒng)一精神中的目的，就是要使中國地質(zhì)青年在面對各種利益矛盾時能夠正確處理國家、集體、個人之間的關(guān)系，在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時要服從集體利益；在局部利益與整體利益發(fā)生矛盾時要服從整體利益；在當前利益與長遠利益發(fā)生矛盾時要服從長遠利益。同時也要引導(dǎo)地質(zhì)青年自覺抵制小團體主義、本位主義、極端利己主義等不良思想和現(xiàn)象的侵蝕。第三，應(yīng)融入“一個中國原則”。中國地質(zhì)青年應(yīng)從中華民族的整體利益和兩岸同胞的根本利益出發(fā)，在始終不渝堅持“九二共識”的法理基礎(chǔ)之上為兩岸關(guān)系的發(fā)展貢獻力量。中國地質(zhì)青年必須將一個中國原則融入團結(jié)統(tǒng)一精神之中，為謀求兩岸關(guān)系的發(fā)展盡一份綿薄之力。與此同時，大陸地質(zhì)青年應(yīng)與臺灣地質(zhì)青年一道，在增進交流的過程中，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興共同奮斗。中國夢不僅僅是大陸同胞翹首期盼的夢想，也是港澳臺同胞、海外僑胞以及所有海外華人的夢想。

3.弘揚和踐行愛好和平精神

引導(dǎo)中國地質(zhì)青年弘揚和踐行愛好和平精神，需要做到兩個融入。首先，應(yīng)融入“牢記使命”。“牢記使命”就是牢記歷史使命，它突出體現(xiàn)為堅持“和為貴”的精神。在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中，“和為貴”的思想占有十分突出的位置。在中國的傳統(tǒng)文化中，科學家所發(fā)現(xiàn)的最早的象形文字就是甲骨文與金文，在最早的文字中就有“和”字。從中國地質(zhì)青年的角度來說，這不僅是歷史知識，更是中華文化賦予的一種歷史責任。孔子在《論語》中提出“禮之用，和為貴”的思想?！渡袝芬蔡岢隽艘环N人類的思想模式：“克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協(xié)和萬邦?！盵1]這個模式由近及遠，逐步搞好團結(jié)，依次協(xié)調(diào)各種關(guān)系，直至“協(xié)和萬邦”。中國地質(zhì)青年在將“和”作為一種歷史知識了解后，更要培育“愛好和平”的精神，明白“和為貴”所體現(xiàn)出的不僅僅是一種治國理政的思想，用在自己身上，它的要義在于“和”并不是盲目的附和別人，并不是不分是非、沒有原則的認同，而是要擁有“和而不同”的思想境界。要引導(dǎo)中國地質(zhì)青年深刻認識到，“和為貴”“和而不同”思想是中華文明的精髓，它是中華思想所獨創(chuàng)的，它不僅突出了社會范圍內(nèi)各種關(guān)系的融通和凝聚，還強調(diào)著“聯(lián)通”，地質(zhì)青年自己所認知或者不認知的事物很多，任何一個事物的構(gòu)成都是由不同要素不同方面所“聯(lián)通”而形成的整體。其次，應(yīng)融入“人類命運共同體”的理念。習近平總書記指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代的主題。世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，國際力量對比更趨平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)。同時，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區(qū)熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)?！盵2]他強調(diào)指出：“沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島?！盵3]和平與發(fā)展是全世界人民不懈追求的目標，要解決和平和發(fā)展的問題，就必須反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，就必須共商共筑人類命運共同體。

4.弘揚和踐行勤勞勇敢精神

引導(dǎo)中國地質(zhì)青年弘揚和踐行勤勞勇敢精神，需要做到三個融入。首先，應(yīng)融入“艱苦奮斗”的理念。一個沒有艱苦奮斗理念做支撐的民族，是不可能自立自強的；一個沒有艱苦奮斗理念做精神后盾的國家，是不可能繁榮富強的；一個沒有艱苦奮斗理念的政黨，是不可能永遠存在于人民之中的。中華民族一向尊崇、贊美、提倡勤勞勇敢的精神，其中就包含著艱苦奮斗的理念。中國地質(zhì)青年要將“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”作為自己的人生信條。從一般意義上講，苦當然不是一件好事，但換一個角度，從地質(zhì)青年的人生修養(yǎng)來看，苦又可能是他們“人生的導(dǎo)師”。中國地質(zhì)青年應(yīng)該像革命前輩那樣，吃苦耐勞，負重前行，才能發(fā)揚光大艱苦奮斗、勇往直前的精神；也只有這樣，他們才能創(chuàng)造出屬于他們這代人的輝煌成就。從本質(zhì)上講，中國地質(zhì)青年應(yīng)該將艱苦奮斗的理念作為社會主義、共產(chǎn)主義理想信念的體現(xiàn)，作為無產(chǎn)階級性質(zhì)的體現(xiàn)，作為全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的體現(xiàn)。其次，應(yīng)融入“無私奉獻”的人生理念。馬克思主義人生觀認為，人生的目的就是為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗，人生的意義在于為人民服務(wù)的事業(yè)中做出貢獻。為黨和人民的事業(yè)無私奉獻、為國家和人民的利益不懈奮斗和創(chuàng)造，才是有價值、有意義的人生。中國地質(zhì)青年要牢固樹立人生的意義在于為人民服務(wù)、無私奉獻的理念。馬克思主義認為，人是社會的人，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。應(yīng)當把人置于社會關(guān)系中考察，人與動物的根本區(qū)別就在于人的社會屬性。地質(zhì)青年作為社會的人，不僅要向社會索取，享受社會服務(wù)，更重要的是要向社會奉獻，為社會多做貢獻，這是人類賴以生存繁衍、社會賴以發(fā)展進步的必要條件。第三，應(yīng)融入“頑強拼搏”的價值理念。中國地質(zhì)青年應(yīng)充分地認識到，現(xiàn)如今我們國家生產(chǎn)力水平的提高，物質(zhì)生產(chǎn)豐富的盛世局面是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血換來的。盡管我們國家在政治、經(jīng)濟、文化方面逐步走在世界前列，但是，離實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一遠大目標還有很長的路要走，就是離達到世界發(fā)達國家水平也還有較大的發(fā)展空間。因此，我們依然處于并將長期處于社會主義的初級階段。這就要求中國地質(zhì)青年要擁有頑強拼搏、不懈奮斗的價值理念和精神。中國地質(zhì)青年在不久的將來都要走到屬于自己的工作崗位上。可以說，每一個地質(zhì)青年都想成就一番事業(yè)，而頑強拼搏、不懈奮斗的價值理念和精神就是實現(xiàn)他們遠大抱負的思想基礎(chǔ)，就是他們走向健康人生的通行證，就是他們服務(wù)群眾、服務(wù)社會的重要條件，也是他們弘揚和踐行勤勞勇敢精神的具體內(nèi)容。中國地質(zhì)青年要樹立頑強拼搏的價值理念和精神，就要確立正確的職業(yè)思想，在未來不論從事什么職業(yè)什么工作，只要對社會有益對人民有益，就要恪盡職守，愛崗敬業(yè)，做到干一行、愛一行、專一行，不能朝秦暮楚、見異思遷、得過且過。

5.弘揚和踐行自強不息精神

引導(dǎo)中國地質(zhì)青年弘揚和踐行自強不息精神，需要做到兩個融入。首先，應(yīng)融入“自尊自信”的價值觀念。“自重者人恒重之，自輕者人恒輕之?！盵1]一個人要做到自信與自強首先要做到自尊與自愛，同時自尊也成為一個人追求事業(yè)成功的先決條件。因此，如果每一個地質(zhì)青年都能夠尊重自己的人格，那么他們就一定會在事業(yè)中兢兢業(yè)業(yè)、切實負責，嚴肅認真履行自己的職責；他們就能夠在任何情況下都堅守社會主義道德的要求，不做不道德的事；他們就能夠為國家和人民的利益而積極努力，以國家和人民的利益為重，在任何逆境中都堅守自己的底線；他們就能夠在自我的塑造中影響他人，成為年輕人群體中的道德典范。地質(zhì)青年要取得事業(yè)的成功和人生的幸福，還必須有自信的精神品質(zhì)。這具體表現(xiàn)為地質(zhì)青年在思想上應(yīng)堅信自己作為社會一員是能夠為社會產(chǎn)生正能量價值的，是能夠通過自己的頑強拼搏走上成功之路的，是能夠通過自己的堅守改變社會某些不良現(xiàn)象的。當然，這里所倡導(dǎo)的自信并不是盲目的自大、虛驕的自負，而是一種精神、一種品質(zhì)，它是建立在對客觀情況正確認識的基礎(chǔ)上的；所制定的人生目標是能夠通過自己的努力達到的。馬克思在青年時代說過：“自暴自棄，這是一條永遠腐蝕著心靈的毒蛇，它吸取著心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒液?！盵2]由此可見，中國地質(zhì)青年要明白自信者成功、自棄者失敗這個道理。其次，應(yīng)融入“奮勇?lián)敗钡纳顟B(tài)度。地質(zhì)青年要有奮勇?lián)數(shù)臉酚^態(tài)度，要知道自己的人生是可以選擇的，不同的人生選擇，決定著不同的人生。地質(zhì)青年在一生中會遇到多種多次選擇，這種選擇決定表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)了不同的人生觀，反映出地質(zhì)青年是積極進取還是消極回避，是奮力拼搏還是消極懈怠。成功者的經(jīng)驗提醒中國地質(zhì)青年，只有以奮勇?lián)?、奮力拼搏的精神去面對困難和挫折，成功才會向你走來。人生要有積極的追求，要嚴肅認真地對待生活，但在追求中總會碰到各種困難和挫折。面對困境，要不畏艱難，甘愿吃苦；面對逆境，要不懼挫折，發(fā)奮向上；面對責任，要勇于擔當，盡心盡力。

新時代的民族精神作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨特的精神標識，不僅包含著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德傳承的精神實質(zhì)，而且這些精神標識已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、帶領(lǐng)人民建設(shè)美麗中國的精神動力。中國特色社會主義發(fā)展進入新時代以來，中國地質(zhì)青年身上肩負著國家強盛民族復(fù)興的希望，因此，在多元文化背景下科學確定并不斷創(chuàng)新中國地質(zhì)青年民族精神培育的內(nèi)容，是引導(dǎo)他們健康成長成才的迫切需要。

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