我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)

文/馮友蘭

我7 歲上學(xué)讀書(shū)至今，一直讀了80 年，基本上沒(méi)有間斷，不能說(shuō)對(duì)于讀書(shū)沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。我所讀的書(shū)，大都是文、史、哲方面的，我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)有四點(diǎn)。

先說(shuō)第一點(diǎn)。古今中外，積累起來(lái)的書(shū)真是多極了，浩如煙海。但是，書(shū)雖多，有永久價(jià)值的還是少數(shù)，我們要學(xué)會(huì)選擇?？梢园褧?shū)分為三類，第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是只供翻閱的。我們心里先有了這個(gè)數(shù)，就可以隨著自己的專業(yè)選定一些需要的書(shū)來(lái)讀。

讀的時(shí)候先要解其言，這是說(shuō)，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的語(yǔ)言。語(yǔ)言有中外之分，也有古今之別，這叫語(yǔ)言文字關(guān)。攻不破這道關(guān)，不知道關(guān)里邊是些什么東西，只在關(guān)外指手畫(huà)腳，那是不行的。當(dāng)然，攻語(yǔ)言關(guān)，要先做許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書(shū)。

中國(guó)有句老話說(shuō)“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀書(shū)時(shí)即使書(shū)中的字都認(rèn)得了，話全懂了，也未必能完全知道著書(shū)人的意思。從前有人說(shuō)，讀書(shū)要注意字里行間，又說(shuō)讀詩(shī)要得其“弦外音，味外味”，都是說(shuō)要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)，就是知其意。司馬遷說(shuō)過(guò)：“好學(xué)深思之士，心知其意?！薄耙狻彪x不開(kāi)語(yǔ)言文字，但有些是文字所不能完全表達(dá)出來(lái)的。如果只局限于語(yǔ)言文字，死抓住語(yǔ)言文字不放，那就成為死讀書(shū)了。語(yǔ)言文字是幫助了解書(shū)的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思以后，最好扔了拐棍，這就是古人所說(shuō)的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過(guò)河拆橋是不道德的事。但是，在讀書(shū)中，就是要過(guò)河拆橋。

上面所說(shuō)的“書(shū)不盡言，言不盡意”之下，還要加一句“意不盡理”?！袄怼笔强陀^的道理，“意”是著書(shū)人的主觀認(rèn)識(shí)。人總歸是人，不是全知全能。他的主觀上的體會(huì)和判斷，同客觀的道理總會(huì)有一定的差距，有或大或小的誤差。所以讀書(shū)只到“得其意”還不行，要把前人的“意”作為參考，和自己明白的那些客觀道理，互相比較，互相補(bǔ)充，互相糾正，這才可能有一個(gè)比較正確的“意”。這個(gè)“意”才是自己的。讀書(shū)到這個(gè)程度就算是能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，把書(shū)讀活了。

會(huì)讀書(shū)的人能把死書(shū)讀活，不會(huì)讀書(shū)的人能把活書(shū)讀死。把死書(shū)讀活，就能使書(shū)為我所用；把活書(shū)讀死，就是使我為書(shū)所累。能夠用書(shū)而不為書(shū)所累，讀書(shū)就算讀到家了。