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      元藏書(shū)家莊肅述略

      2017-07-29 21:09:08許琛琛
      青年文學(xué)家 2017年20期
      關(guān)鍵詞:著書(shū)藏書(shū)

      許琛琛

      摘 要:本文通過(guò)對(duì)史傳、文集、方志中和莊肅有關(guān)的史料的搜集整理,對(duì)莊肅藏書(shū)、著書(shū)等資料進(jìn)行基本的爬疏,從而探討其作為元代藏書(shū)聚書(shū)成就較為突出的藏書(shū)家的貢獻(xiàn),并據(jù)此進(jìn)一步認(rèn)識(shí)以莊肅為代表的元代藏書(shū)家和元代藏書(shū)風(fēng)貌。

      關(guān)鍵詞:莊肅;藏書(shū);著書(shū)

      [中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

      [文章編號(hào)]:1002-2139(2017)-20-0-03

      我國(guó)自春秋戰(zhàn)國(guó)墨子、惠施、蘇秦以來(lái),私人藏書(shū)家輩出,至宋而蔚為大觀。到了元代,在宋、金私人藏書(shū)興盛的基礎(chǔ)上,伴隨著雕版印刷業(yè)發(fā)達(dá)等原因,藏書(shū)人數(shù)和藏書(shū)規(guī)模,又有了進(jìn)一步的發(fā)展。作為元代藏書(shū)家之一的莊肅,更是聚書(shū)達(dá)八萬(wàn)卷之豐。莊肅,字恭叔,號(hào)蓼塘,上海青龍鎮(zhèn)人。莊肅雖然只是元代眾多藏書(shū)家之一,但是陶宗儀在《南村輟耕録》中指出:“江南蔵書(shū)多者止三家,莊其一也”,可知莊肅乃為江南藏書(shū)三大家之一,所以通過(guò)對(duì)莊肅藏書(shū)資料的整理研究,亦可以管窺整個(gè)元代藏書(shū)家們的貢獻(xiàn)及元代的藏書(shū)風(fēng)貌。

      一、莊肅家藏

      1、藏書(shū)溯源

      莊肅曾在宋代為官,清代陸心源《宋史翼》卷三十六載其:“仕宋為秘書(shū)小史。宋亡,棄官浪跡海上?!盵1]顧清《松江府志》卷三十亦載其:“嘗仕為六品官?!盵2]據(jù)此可知,莊肅曾官至六品,宋亡后才棄官浪跡海上,所以莊肅一生經(jīng)歷了宋元兩個(gè)時(shí)代。作為南宋遺民的莊肅,在宋亡后并沒(méi)有選擇繼續(xù)做官,而是轉(zhuǎn)而投身藏書(shū)以及著書(shū)之中,這與我國(guó)自漢代以來(lái)私家藏書(shū)的發(fā)展是有著密不可分的關(guān)系的。

      漢代是個(gè)大一統(tǒng)的王朝,國(guó)家政治生活相對(duì)安定,在這種情況下,藏書(shū)等事業(yè)就有了相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展基礎(chǔ),如“槐市”的出現(xiàn)。所謂“槐市”,可以說(shuō)是我國(guó)最早的圖書(shū)交易之所。自武帝設(shè)立太學(xué)以來(lái),太學(xué)生不斷地發(fā)展壯大,這便產(chǎn)生了對(duì)書(shū)籍的需要。太學(xué)生之間各有所藏,互通有無(wú),相應(yīng)的書(shū)籍交易市場(chǎng)也就應(yīng)運(yùn)而生。之所以稱其為“槐市”,是因?yàn)檫@個(gè)書(shū)籍交易市場(chǎng)所處的位置正是毗鄰太學(xué)的一個(gè)槐林。除了“槐市”,漢代還出現(xiàn)了“書(shū)肆”,書(shū)肆是漢代在民間形成的專門(mén)出售圖書(shū)的店鋪,相當(dāng)于今天的書(shū)店,或者是“書(shū)店”相對(duì)集中的街市。揚(yáng)雄在《法言》中第一次提出了“書(shū)肆”的概念:“好書(shū),而不要諸仲尼,書(shū)肆也”。[3]這些都說(shuō)明了漢代藏書(shū)事業(yè)特別是民間藏書(shū)事業(yè)的發(fā)展。

      唐代是我國(guó)古代最繁榮的時(shí)代之一,在這種強(qiáng)盛輝煌的背景下,私家藏書(shū)更是得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。從客觀條件來(lái)說(shuō),科舉考試制度的完善,造紙技術(shù)的提高,雕版印刷術(shù)的時(shí)興,以及應(yīng)運(yùn)而生的以抄寫(xiě)佛經(jīng)為主的“經(jīng)生”,都為唐代私家藏書(shū)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性保障。從初唐開(kāi)始,私家藏書(shū)就有了一定的成就。唐初私家藏書(shū),以宗室諸王為主,其次是公卿士大夫。到了盛唐,伴隨著文學(xué)藝術(shù)的百花爭(zhēng)艷,私家藏書(shū)繁榮起來(lái),如杜甫,便有諸多藏書(shū),而當(dāng)時(shí)的鄴侯李泌,更是被載積書(shū)達(dá)三萬(wàn)卷。及至中唐,私家藏書(shū)更盛,如蘇弁、王涯等人,柳宗元稱蘇弁“有書(shū)三萬(wàn)卷”。而至晚唐,雖然社會(huì)動(dòng)蕩,繁華漸逝,私人藏書(shū)卻并未削減,出現(xiàn)了李溪等藏書(shū)家??傊?,私家藏書(shū)到了唐朝,得到了更蓬勃的發(fā)展,唐代的藏書(shū),形式較漢代來(lái)說(shuō),不再單一,包含了官府、寺觀、書(shū)院、私家等多種藏書(shū)形式,藏書(shū)的種類也有所增加,在數(shù)量上也是十分可觀,所藏之書(shū)都頗有質(zhì)量。

      到了宋代,社會(huì)的各階層都非常重視藏書(shū),尤以士大夫?yàn)橹亍K郊也貢?shū)在宋代得到了空前的發(fā)展。這與宋代統(tǒng)治者重視文化的發(fā)展以及雕版印刷技術(shù)的提高都有著密切的關(guān)系。宋代的皇帝,基本上都會(huì)在剛即位時(shí)頒布求書(shū)詔令,這不僅使得國(guó)家藏書(shū)興盛,也對(duì)私家藏書(shū)產(chǎn)生了正面的影響,營(yíng)造了樂(lè)于藏書(shū)的社會(huì)風(fēng)氣。宋代藏書(shū)家數(shù)量多,所藏之書(shū)也頗為壯觀,藏書(shū)達(dá)萬(wàn)卷以上的有近四百人。宋代藏書(shū)內(nèi)容豐富,除了書(shū)卷,畫(huà)作收藏也得到了重視,這必然對(duì)作為南宋遺民的莊肅產(chǎn)生了一定影響,所以莊肅所藏之作,除書(shū)卷外,亦有頗多畫(huà)作。

      在元代,雖然國(guó)家藏書(shū)較唐宋有所沒(méi)落,但是私人藏書(shū)仍然十分可觀。元代的私人藏書(shū),比較有特點(diǎn)的是其多來(lái)自先祖遺存,或通過(guò)自己抄書(shū),此外便是個(gè)人雖貧窮但仍然樂(lè)于聚書(shū)。很多人將藏書(shū)作為平生的志趣,莊肅便是其一。其辭官后,隱逸于上海,以藏書(shū)為人生旨趣,所以在藏書(shū)事業(yè)上頗有成就。

      2、家藏書(shū)畫(huà)

      莊肅因?yàn)樯允葧?shū),所聚之書(shū)達(dá)到八萬(wàn)卷,并且多是手鈔本。從經(jīng)史子集到稗官小說(shuō),無(wú)所不有,靡所不具,“書(shū)目以甲乙分十門(mén)”。莊肅的藏書(shū)之所稱為萬(wàn)卷堂,顧清《松江府志》卷十六載:“萬(wàn)卷堂,莊肅聚書(shū)之所”,清穆彰阿《大清一統(tǒng)志》卷八十三載:“萬(wàn)卷軒,在青浦縣青龍江上?!盵4]

      莊肅的藏書(shū)不僅多,而且有不少罕為人見(jiàn)的珍本。如危素的《危學(xué)士全集》卷二序載:“得長(zhǎng)沙丁氏所編百族譜于松江莊粛幼恭家,西安毛氏譜在其中?!盵5]《危學(xué)士全集》卷三序載:“《本政書(shū)》十卷,宋賀州學(xué)教授林勲所著。始素得東陽(yáng)陳亮同父所作序于《龍川集》中,欲求其書(shū)不可得。及至四明,從鉛山州儒學(xué)教授程端禮敬叔家亂書(shū)中僅得三葉,端禮曰:吾求此書(shū)久矣,而未嘗見(jiàn),或得之愿以告我。至括蒼,又從王興祖君起家觀朱文公與潘叔度氏手帖,屬抄冩校正。此訪至松江,始從莊肅幼恭家得亮所刻,大至精好,而永嘉薛士龍季宣跋其后。素既假于莊氏繕冩之,亟以書(shū)告端禮。書(shū)未至,而端禮沒(méi)。端禮守經(jīng)好古皆不及見(jiàn)也。”守經(jīng)好古如端禮者皆不及見(jiàn)的書(shū),在莊肅這卻得到了“大至精好”的版本,莊肅藏書(shū)之罕可見(jiàn)一斑。此外,吳履震《五茸志逸》也說(shuō):“元文宗時(shí),經(jīng)筵語(yǔ)及唐聶夷中詩(shī),上詢其有文集否?諸學(xué)士皆以未聞對(duì),或進(jìn)言莊氏富藏書(shū),特旨訪其家,果有聶集,上之,敕授教授以旌之?!盵6]諸學(xué)士都未聞的文集,莊肅家卻有,再次印證莊肅藏書(shū)不僅數(shù)量豐富,而且還罕為人見(jiàn)。

      莊肅家藏除了書(shū)卷外,還有頗多畫(huà)卷。

      莊肅家藏畫(huà)卷,據(jù)清代卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》卷三十二載,有:徽宗題的楊光庭的作品《水月觀音》,;高宗題的吳生的作品《過(guò)海騎馬天王》;孫太古的作品《上真》,上作山水甚古,怪神坐石上,側(cè)有捧劍天女,下瞰海,題云“彭山孫知?筆”;李思訓(xùn)的作品《巫山神女圖》;宣和題的戴嵩的作品《戲牛圖》;顧閎中的畫(huà)作《明皇擊梧桐》;張萱所作《彈琴士女》,明昌御題并前后印;周昉所作《揮扇仕女圖》,高宗題上,張受益、文璧與士文觀于張松谷家;張南本的作品《勘書(shū)圖》,思陵題上;徐崇嗣的作品《花》二幅;孫夢(mèng)卿的作品《松石問(wèn)禪》,雙龍璽、宣和??;唐畫(huà),戈船二只,甚佳;陸滉畫(huà)鹿人車(chē),《捕魚(yú)》單條,二魚(yú)全類人,有明昌題;荊闗的作品《山水》,明昌題;董元的作品《溪岸圖》,思陵題,《著色山居圖》,思陵題,至正癸正月,文璧與士文同觀于乃岳張松谷家;周文矩寫(xiě)《李季蘭真》,思陵題;范寛的作品《山水》,紙上極細(xì);郭忠恕的作品《飛閣晴椒》,四角皆有欵;李伯時(shí)的作品《絳色山居圖》、王晉卿著色的《長(zhǎng)江逺岫》,中題杜句“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”,前后蔡京書(shū),山東轉(zhuǎn)運(yùn)司??;冊(cè)葉十二冊(cè),內(nèi)有趙希逺、趙千里共一冊(cè),馬和之一冊(cè),畫(huà)院十冊(cè),皆精。

      然元代陶宗儀《南村輟耕録》載:“蓼塘既歿,子孫不知保惜或?yàn)橄x(chóng)?蝕囓,或?yàn)猷徸R(shí)盜竊,或供飲博之需,或應(yīng)餬覆之用,編帙散亂,所存無(wú)?。至正六年,朝廷開(kāi)局修宋遼金三史,詔求遺書(shū),有以書(shū)獻(xiàn)者,予一官。江南蔵書(shū)多者止三家,莊其一也。継命危學(xué)士檏特來(lái)選取,其家慮恐兵遁圖?干犯禁條,悉付祝融氏。及收拾燼余,存者又無(wú)幾矣。其孫群玉悉載入京,覬領(lǐng)恩澤,宿留日乆,仍布衣而歸。書(shū)之不幸如此?!盵7]據(jù)此可知,莊肅在宋亡后辭官浪跡,以聚書(shū)為趣,所聚之書(shū)頗豐,達(dá)八萬(wàn)卷之巨,然莊肅藏書(shū)雖然有八萬(wàn)卷之豐,對(duì)于具體所藏書(shū)目,因其子孫不知保惜,使所藏之書(shū)多有損毀散佚,后其家又因擔(dān)憂書(shū)中有觸犯禁令之處,竟然將書(shū)焚毀,所以八萬(wàn)卷中的大部分已不可考。幸得元惠宗至正年間,需修宋、遼、金三代史書(shū),所以詔求遺書(shū)。當(dāng)時(shí)的經(jīng)筵檢討、負(fù)責(zé)主編這三代歷史的危素,于莊肅家購(gòu)得藏書(shū)五百卷,這才使得莊肅所藏之書(shū)得以保存部分。雖然危素只得到五百卷,但是此五百卷藏書(shū)對(duì)于我國(guó)古籍的收藏和傳播來(lái)說(shuō),仍有一定的價(jià)值。

      諸如此類所藏之書(shū)因?yàn)樽訉O不善保惜或者因?yàn)槠渌蚨茨艿玫奖H?,歷來(lái)不在少數(shù)。如唐代的韓王李元嘉,藏書(shū)頗豐,《舊唐書(shū)·李元嘉傳》載其“收書(shū)至萬(wàn)卷”。而在武后專政時(shí),他被殺,家也被抄,收藏的圖書(shū)字畫(huà)等,都遭到了焚毀。再如武后時(shí)期的藏書(shū)家王方慶,生于藏書(shū)世家,以藏書(shū)聚書(shū)為旨趣,并且得到了先祖的遺留。所藏之書(shū)不僅多,而且有很多世所不存的珍本?!杜f唐書(shū)·王方慶傳》載其“聚書(shū)甚多,不減秘閣”,“不減秘閣”可見(jiàn)其藏書(shū)數(shù)量之多;“至于圖畫(huà),亦多異本”,“亦多異本”,可見(jiàn)其藏書(shū)品類之豐。然而在其死后,因?yàn)槠渥訉O沒(méi)能好好地守護(hù)好這些書(shū)籍,所藏之書(shū)基本上全部散佚。

      二、莊肅著書(shū)

      對(duì)于莊肅所著之書(shū),古籍時(shí)有記載。顧清《松江府志》在提及莊肅時(shí)說(shuō):“著有《藝經(jīng)》《畫(huà)繼余譜》,傳于時(shí)”。明代楊樞的《淞故述》中也有“《藝經(jīng)》、《畫(huà)斷余譜》,莊肅著”的記載?!懂?huà)繼補(bǔ)遺》撰寫(xiě)于元初大德二年,所記的畫(huà)家始于紹興,終于德佑?!懂?huà)繼補(bǔ)遺》,分為上、下兩卷,上卷載“搢紳暨諸僧道士庶”,下卷載“畫(huà)院眾工”,共記載了九十個(gè)畫(huà)家。書(shū)中多是描述莊肅自己收藏或是見(jiàn)過(guò)的作品,同時(shí)也表達(dá)了作者的一些看法,如對(duì)馬遠(yuǎn)等人的貶低。

      莊肅著書(shū),與其藏書(shū)有一定的關(guān)系。元代的私家藏書(shū),在一定程度上可以說(shuō),也培育了一批有價(jià)值的學(xué)者,莊肅也可算其中之一。因?yàn)椴貢?shū)家在藏書(shū)的過(guò)程中,自己也會(huì)博覽群書(shū),博覽群書(shū)后,自然能創(chuàng)作出一些有價(jià)值的作品。比如莊肅的《畫(huà)繼余譜》便是在其博覽所藏諸多畫(huà)作的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。此外,藏書(shū)家所藏之書(shū),可供他人學(xué)習(xí)閱讀,這樣也可培育出一些學(xué)者,如元初名儒郝經(jīng),便是其中之一。郝經(jīng)在張柔家中設(shè)館教書(shū)的時(shí)候,因張柔家中有豐富的藏書(shū),郝經(jīng)得以博覽群書(shū),在學(xué)識(shí)上大有精進(jìn),后著有《續(xù)后漢書(shū)》、《陵川集》等著作數(shù)百卷。

      三、莊肅藏書(shū)貢獻(xiàn)

      1、分類編目

      對(duì)家藏書(shū)目進(jìn)行分類編目最初見(jiàn)于唐代,劉昫《舊唐書(shū)》卷一百二載:“兢家聚書(shū)頗多,嘗目錄其卷第,號(hào)《吳氏西齋書(shū)目》”,此中所提《吳氏西齋書(shū)目》,即最早的對(duì)家藏書(shū)進(jìn)行分類編目的著作。莊肅藏書(shū)有八萬(wàn)卷之多,自然要對(duì)圖書(shū)進(jìn)行有效的管理。為了厘清所藏書(shū)卷,莊肅編有《莊氏藏書(shū)目》。具體的分類方式如陶宗儀《南村輟耕録》卷二十七所載:“經(jīng)、史、子、集、山經(jīng)、地志、醫(yī)卜、方伎、稗官、小說(shuō),靡所不具,書(shū)目以甲、乙分十門(mén)。”即將藏書(shū)分為十類,分別為經(jīng)、史、子、集、山經(jīng)、地志、醫(yī)卜、方伎、稗官、小說(shuō),再按甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸分十門(mén)。這種分類,使得所藏書(shū)目井然有序。在元代,對(duì)所藏圖書(shū)進(jìn)行編目的行為還不是很普遍,所以莊肅此舉在當(dāng)時(shí)有其先進(jìn)性,并且也為后世藏書(shū)家提供了參考,積累了寶貴的藏書(shū)經(jīng)驗(yàn)。

      2、藏書(shū)功用

      莊肅所藏之書(shū)的功用,可以從兩個(gè)角度去探討。一是個(gè)人,二是社會(huì)。從個(gè)人角度分析,莊肅“性嗜書(shū)”,所以其大量藏書(shū)首先滿足了他自己的“嗜”。莊肅生活在宋元交際的時(shí)代,宋亡,作為宋代的官員,他棄官浪跡,雖然莊肅當(dāng)年的具體心跡已不可考,但此舉或多或少的隱現(xiàn)了他面對(duì)國(guó)家淪亡的失落情懷。其藏書(shū)之舉,或是在種種失落情懷中的精神寄托。同時(shí),同各朝各代的藏書(shū)家一樣,元代藏書(shū)家藏書(shū)的目的多是為了自己讀書(shū)的需要。莊肅藏書(shū)的功用,從其個(gè)人角度來(lái)看,自然也滿足了他自身讀書(shū)的需求。所以,從個(gè)人角度來(lái)看,莊肅藏書(shū)滿足了其自身的兩種心緒,一是家國(guó)淪喪的失落情懷,一是自身讀書(shū)求知的渴望。從社會(huì)功用來(lái)看,雖然莊肅所藏之書(shū)多為子孫家人所毀,但是仍然有一部分得到了保存,補(bǔ)古籍之不足,如危素所收五百本,雖然僅剩五百本,但其功用仍然不可小覷,特別是莊肅所藏之書(shū)還有頗多罕為人見(jiàn)之作,對(duì)古籍的搜殘補(bǔ)闕網(wǎng)羅遺佚有一定的作用。

      作為元代江南三大藏書(shū)家之一的莊肅,其藏書(shū),追根溯源,受到了自春秋戰(zhàn)國(guó)特別是自漢代以來(lái)民間藏書(shū)之風(fēng)的影響,更是受到了宋元時(shí)期私家藏書(shū)事業(yè)蓬勃發(fā)展的影響。作為元代的藏書(shū)家,其所藏之書(shū)達(dá)八萬(wàn)卷之巨,在當(dāng)時(shí)以及在后世的影響都不容小覷。莊肅不僅藏書(shū)豐富,還有功底深厚、見(jiàn)解獨(dú)到的著作流傳于世。雖然所藏之書(shū)因子孫不善保惜而損毀慘重,但仍然流傳下來(lái)一部分,特別是其對(duì)一些珍貴異本的收藏,具有極高的價(jià)值。總之,莊肅的藏書(shū)、著書(shū),對(duì)其個(gè)人的人生價(jià)值人生旨趣,對(duì)后世古籍的保存和流傳,對(duì)后世文學(xué)文化的發(fā)展,都有著積極的作用。

      參考文獻(xiàn):

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      [2](明)顧清.松江府志[M]. 明正德七年刊本.

      [3](漢)揚(yáng)雄.法言[M]. 北京:中華書(shū)局, 2012.

      [4](清)穆彰阿.大清一統(tǒng)志[M].上海:上海古籍出版社, 2008.

      [5](明)危素.危學(xué)士全集[M]. 清乾隆二十三年刻本.

      [6](明)吳履震.五茸志逸// 錢(qián)沄[M]. 上海:上海市松江區(qū)地方史志編委會(huì).1998.

      [7](明)陶宗儀.南村輟耕録[M]. 四部叢刊三編景元本.

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