賈云飛

(黑龍江省林業(yè)和草原第三調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)院，黑龍江 哈爾濱 150008)

國(guó)土空間指的是一個(gè)主權(quán)國(guó)家依據(jù)其主權(quán)權(quán)利，對(duì)一定范圍的地域空間進(jìn)行管轄，包括地域空間內(nèi)的水、陸、空環(huán)境，為國(guó)民生存提供環(huán)境和場(chǎng)所。國(guó)土空間生態(tài)保護(hù)修復(fù)則是對(duì)地域空間內(nèi)受到自然災(zāi)害、人為開采和破壞、退化和破損的部分地域進(jìn)行修復(fù)、整治和保護(hù)，是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的重要措施，是建造人與自然和諧相處環(huán)境的重要手段。新時(shí)代背景下的國(guó)土空間生態(tài)保護(hù)修復(fù)工作立足于新的發(fā)展需求，不斷升華發(fā)展，從局部改造、修復(fù)逐漸向多尺度國(guó)土范圍修復(fù)過渡。

1 國(guó)土空間生態(tài)修復(fù)的意義

黨的十九大將堅(jiān)持人與自然和諧共生納入新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總體方略，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)將建設(shè)“美麗中國(guó)”和生態(tài)文明寫入憲法，生態(tài)文明建設(shè)被提高到空前的歷史高度和戰(zhàn)略地位。國(guó)土空間生態(tài)修復(fù)是生態(tài)文明和美麗中國(guó)建設(shè)的基礎(chǔ)，是國(guó)家的重大戰(zhàn)略。國(guó)土空間生態(tài)修復(fù)是為了實(shí)現(xiàn)自然資源整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)和綜合治理，全力推動(dòng)國(guó)土空間統(tǒng)一生態(tài)保護(hù)修復(fù)，立足多功能定位、多模式實(shí)施、多元化投入，積極構(gòu)建“山水林田湖草”生命共同體。在這個(gè)背景下，探索和應(yīng)用國(guó)土空間生態(tài)保護(hù)修復(fù)范式顯得尤為重要。只有不斷加強(qiáng)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，明確自然定位，充分發(fā)揮不同范式的作用，不斷探索保護(hù)修復(fù)生態(tài)環(huán)境的手段，推動(dòng)國(guó)土生態(tài)空間保護(hù)修復(fù)的不斷進(jìn)步。

2 國(guó)土空間生態(tài)保護(hù)修復(fù)范式

2.1 自然范式

自然生態(tài)系統(tǒng)是擁有自我修復(fù)能力的，自然范式則是利用其自然修復(fù)能力，實(shí)現(xiàn)“無為而治”的目標(biāo)，將自然演替作為主要的修復(fù)手段，通過控制、隔離人為地破壞和干擾，讓自然生態(tài)得到保護(hù)。自然范式的優(yōu)勢(shì)在于符合自然發(fā)展趨勢(shì)，投入較少，但修復(fù)的結(jié)果可能與預(yù)期效果大相徑庭，不受控制。

國(guó)家公園和自然保護(hù)區(qū)就是自然范式的實(shí)用案例，部分西方國(guó)家建立起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)時(shí)間較早，實(shí)行荒野保護(hù)的時(shí)間也比較早，認(rèn)為自然具有自我選擇、自我維護(hù)和修復(fù)的功能。例如美國(guó)國(guó)內(nèi)的國(guó)家公園，不鼓勵(lì)人為干預(yù)其生態(tài)系統(tǒng)，盡量減少人工建筑對(duì)環(huán)境的影響，使其發(fā)展成生態(tài)多樣的原生態(tài)環(huán)境。我國(guó)正在試點(diǎn)的國(guó)家公園也秉承這一理念，通過對(duì)區(qū)域的保護(hù)和限制，使其免受人為破壞，保持自然的自我修復(fù)價(jià)值[1]。

2.2 本土范式

本土范式遵守自然的發(fā)展趨勢(shì)，在不影響生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)律的前提下，通過人工的方式對(duì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行修復(fù)，盡量使其恢復(fù)到被改變之前的狀態(tài)。很多學(xué)者認(rèn)為，健康的生態(tài)修復(fù)手段應(yīng)充分了解生態(tài)系統(tǒng)被改變前的狀態(tài)，盡可能使生態(tài)系統(tǒng)在修復(fù)前后保持一致。雖然這一范式得到了廣泛認(rèn)可，但在實(shí)際應(yīng)用中，不同國(guó)家和地區(qū)對(duì)被改變狀態(tài)的界定有所不同。例如德國(guó)認(rèn)為這一生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)應(yīng)該是工業(yè)革命之前的狀態(tài)，美國(guó)則認(rèn)為應(yīng)該是歐洲人進(jìn)入美洲大陸之前的生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)，雖然未能達(dá)成統(tǒng)一的概念界定，但總體來說，本土范式更加貼合地域發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)恢復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)功能來說值得肯定[2]。

2.3 過程范式

過程范式是指在生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行自我演替和發(fā)展的過程中，通過人工的方式對(duì)其過程加以干預(yù)，輔助生態(tài)系統(tǒng)獲得功能性的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境的發(fā)展和演變是一個(gè)長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的過程，對(duì)其進(jìn)行人工干預(yù)則需要制定演替邏輯和修復(fù)計(jì)劃。該范式認(rèn)為可通過觀察預(yù)判生態(tài)系統(tǒng)的演變趨勢(shì)，通過對(duì)其過程進(jìn)行干預(yù)，能達(dá)到最終修復(fù)目標(biāo)。過程范式以尊重自然為前提，通過人為技術(shù)手段加快或促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)的演變過程，借助自然演替，互相促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)修復(fù)目標(biāo)。例如西方某國(guó)家在修復(fù)其森林生態(tài)系統(tǒng)時(shí)，若采用自然范式，靠森林自然演替，可能部分被破壞的區(qū)域需要經(jīng)過百年、甚至千年的時(shí)間才能恢復(fù)到原始的針闊混交林狀態(tài)，但從修復(fù)開始，就對(duì)該部分區(qū)域進(jìn)行人工干預(yù)，在被破壞區(qū)域種植闊葉林和針葉林，在種植過程中適當(dāng)減少闊葉樹的數(shù)量，經(jīng)過幾十年即可完成頂級(jí)群落的恢復(fù)[3]。

2.4 文化范式

文化范式指在對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)的同時(shí)，將人類的生存和居住需求納入修復(fù)規(guī)劃中，通過協(xié)調(diào)人類和自然之間的關(guān)系，創(chuàng)造人類與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境，不僅保障生態(tài)環(huán)境的安全，并且提高人類對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人類和自然共同健康發(fā)展的目標(biāo)。該范式指出人類的活動(dòng)引發(fā)了生態(tài)環(huán)境中的很多問題，若人類一直不能正確的認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的重要性，即便局部生態(tài)環(huán)境得到了修復(fù)，整體的破壞也一直沒有得到改變。該范式更重視生態(tài)關(guān)懷，例如國(guó)內(nèi)秦皇島湯河公園在建設(shè)時(shí)，將原有河流中的綠色基底全部保留，通過在基底上建造飄帶為居民打造漫步道，既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，又滿足了人們對(duì)美好環(huán)境的需求[4]。

2.5 實(shí)驗(yàn)范式

實(shí)驗(yàn)范式是指在對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行修復(fù)之前，通過可控制、多元化的實(shí)驗(yàn)方法，探索最合適的修復(fù)方式，避免直接修復(fù)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成不可逆的影響。生態(tài)系統(tǒng)在漫長(zhǎng)的演替中也在不斷進(jìn)化，需要通過實(shí)驗(yàn)的方式消除修復(fù)理論中的不確定性，通過實(shí)驗(yàn)?zāi)艿玫街庇^、明確的結(jié)果，此種范式具有非常重要的參考意義[5]。

2.6 綠色范式

綠色范式是通過人工作業(yè)，增加計(jì)劃修復(fù)區(qū)域的綠化種植面積，減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的影響，該范式實(shí)施難度小，見效時(shí)間短，可行性高，但缺點(diǎn)是即便增加了綠化，也不一定恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)功能[6]。綠色范式在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用的范圍較廣，例如國(guó)內(nèi)部分地區(qū)進(jìn)行大范圍采用單一品種進(jìn)行植樹造林；對(duì)土地實(shí)行退耕還林，但很多“森林”的類型卻是經(jīng)濟(jì)林，雖然綠化范圍增加，但是并不能構(gòu)成穩(wěn)定的生態(tài)群路，生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能都不穩(wěn)定。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)很多地區(qū)在進(jìn)行生態(tài)環(huán)境修復(fù)工作時(shí)，可能都在沿用該范式，該范式對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)和人類居住環(huán)境的理解相對(duì)片面，對(duì)綠色范式的作用和價(jià)值，值得相關(guān)學(xué)者和人士進(jìn)行深入研究。

3 結(jié)語

綜上所述，以上6種不同的生態(tài)修復(fù)范式各自具備非常鮮明的特點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，都存在一定的優(yōu)勢(shì)和不足，在將其納入?yún)⒖疾⑹褂脮r(shí)，應(yīng)充分考慮到需修復(fù)環(huán)境的實(shí)際情況，因地制宜。自然途徑范式歸納了基本的生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)理論，為打造符合國(guó)情的國(guó)土空間生態(tài)保護(hù)修復(fù)范式，需要不斷深入了解自然生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)修復(fù)的關(guān)系，完善各種范式的理論和實(shí)踐方法，為具有不同特點(diǎn)的生態(tài)區(qū)域保護(hù)修復(fù)提供指導(dǎo)意見，促進(jìn)我國(guó)打造健康的生態(tài)文明環(huán)境，構(gòu)建美麗國(guó)土，在人們心中建立與自然和諧共處的意識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。