丁文對，羅廷香

（東北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，沈陽 110169）

“列寧灌輸論”（簡稱“灌輸論”）作為馬克思主義科學(xué)理論的重要組成部分， 是思想理論教育的基礎(chǔ)理論。 全面深刻領(lǐng)會“列寧灌輸論”的基本要義以及當(dāng)代價值，堅信“灌輸論”在思想政治理論教育中理論價值與現(xiàn)實引領(lǐng)具有重要作用。 隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多樣化和價值多元化，“灌輸論” 遭到質(zhì)疑，“過時論”“無用論”“無為論”和“強制論”之聲漸起。 如何回應(yīng)“灌輸論”質(zhì)疑之聲，破解“灌輸論”在國內(nèi)外的雜音、噪音，科學(xué)闡釋“灌輸論”的基本要義，特別是探尋新時代“灌輸論”視域融合的實現(xiàn)之路，從而激活它在新時代的生命力，意義重大。

一、“灌輸論”質(zhì)疑之聲及其源流解析

“灌輸論”最早來源于馬克思、恩格斯的灌輸思想，引入思想政治教育領(lǐng)域，并且系統(tǒng)化、理論化是列寧的《我們運動的迫切任務(wù)》《怎么辦？》。在革命戰(zhàn)爭年代，“灌輸論” 作為無產(chǎn)階級進行思想政治教育的基本原理，不會產(chǎn)生質(zhì)疑。 隨著時代變化和人的主體性張揚， 人們對灌輸理論在教育領(lǐng)域，尤其是思想政治教育中產(chǎn)生各種質(zhì)疑的聲音。主要表現(xiàn)為：

其一，認(rèn)為“灌輸論”是“過時論”。 實際上持這種觀點的人很多，都相應(yīng)地從社會歷史發(fā)展的角度作了解釋。他們認(rèn)為，灌輸理論最早是由馬克思、恩格斯、列寧針對無產(chǎn)階級處于資產(chǎn)階級剝削和壓迫歷史條件下提出來的“適應(yīng)性”理論，是為了適應(yīng)階級斗爭和無產(chǎn)階級掌握革命理論的需要而主張的理論?，F(xiàn)如今，和平與發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題，無產(chǎn)階級擺脫了資本主義為主導(dǎo)的束縛，且已經(jīng)掌握政治決定權(quán)， 人民群眾的受教育程度大幅提高，人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)更是有了巨大提升，因此，灌輸理論已經(jīng)不符合社會發(fā)展趨勢和人們的思想發(fā)展要求，是“過時”的理論。

其二，認(rèn)為“灌輸論”是“無用論”。很多人認(rèn)為，隨著社會實踐發(fā)展和理論的創(chuàng)新， 人們的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范意識都自然地提高了，那么堅持“灌輸”又有何用。 “灌輸”是古板的，不適應(yīng)社會信息化大發(fā)展背景，也脫離了人的思想形成發(fā)展的現(xiàn)實要求。 他們認(rèn)為把人束縛在“灌輸”中，無法發(fā)揮人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性， 在一些教育場景中，甚至引起了受教育者的抵抗情緒和不滿心理。 “灌輸論”失去了其理論價值，應(yīng)當(dāng)摒棄。

其三，認(rèn)為“灌輸論”是“無為論”。 表現(xiàn)在灌輸主體上 “有想法沒辦法”，“想法不少， 效果甚少”；“兩課”教育中表現(xiàn)為“上課記筆記，考前背筆記，考完扔筆記”，“你講你的，我想我的”，主體執(zhí)行力的弱化現(xiàn)象導(dǎo)致“灌輸論”是“無能為力”，以致“無所作為”〔1〕。 概括的說，“灌輸論”僅僅是主體進行虛化理念的傳輸， 而這種東西還不能形成系統(tǒng)的理論，不能指導(dǎo)真正的實踐，既弱化灌輸主體效力又消解理論內(nèi)容本身。 一言以蔽之，“灌輸論”未體現(xiàn)灌輸主體的理論疏導(dǎo)行為。

其四，認(rèn)為“灌輸論”是“強制論”。 認(rèn)為“灌輸”是“填鴨式”、“注入式”，對“灌輸”望文生義，“灌”就是“強行進入，強制實施”，是“硬塞”、“塞進”、“填入”，就是專制性的輸入，是“不道德的教育”?！?〕這種觀點寄希望于通過“灌輸”完全把社會所要求的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范強行納入人的頭腦。

“灌輸論”質(zhì)疑之聲的源流：其一，試圖從時代背景、內(nèi)容、方式上把“灌輸論”進行分解，抹殺其理論的科學(xué)性、整體性，降低無產(chǎn)階級政黨堅持把科學(xué)社會主義思想灌注和輸送到無產(chǎn)階級和人民群眾中去， 提高其政治意識和思想覺悟的必要性和可行性。 其二，在西方馬克思主義者重新解讀下使“灌輸論”變聲、變色、變味，甚至演化為“思想政治理論教育”的對立物。 受其影響，國內(nèi)教育者談“灌輸論”色變、恐而避之。 其三，“灌輸論”與灌輸方法等同，曲解“灌輸論”內(nèi)在的邏輯體系。

事實上，“灌輸論” 無論是自身理論體系的形成，還是理論內(nèi)容本身都是特定歷史背景下，主觀與客觀、理論與實踐的有機統(tǒng)一。 因此，針對當(dāng)前各種對“灌輸論”的誤讀，還原“灌輸論”基本要義和現(xiàn)實意義，探索其視域融合的實現(xiàn)路徑，是新時代思想政治教育工作的立場。

二、“灌輸論”基本要義及其現(xiàn)實意義

（一）基本要義

第一，“灌輸論” 不僅是適應(yīng)當(dāng)時革命形勢和實踐斗爭需要提出來的， 也是源于工人自發(fā)特質(zhì)而滿足， 是歷史時代與工人自身特點有機結(jié)合的產(chǎn)物。 在早期的斗爭運動中，資產(chǎn)階級屬于壓迫階級、剝削階級，無產(chǎn)階級作為被壓迫的、被剝削的階級，為了擺脫資本家對工人剩余價值的剝削，為了獲得自由和舒適的生活條件， 他們自發(fā)性地組織起來反對資產(chǎn)階級的斗爭。 這種自發(fā)行為，我們理解為早期對資產(chǎn)階級的反抗， 不是真正意義上的階級斗爭。 隨著工人運動的擴增，人們逐漸意識到聯(lián)系各地方工人，向資產(chǎn)階級提出利益要求，如減少工作時間、增加工資、減輕工作量等。 自發(fā)性的工人運動極容易受到資產(chǎn)階級等各種消極思想的影響。 所以，在當(dāng)時斗爭形勢下，工人階級自發(fā)行為轉(zhuǎn)化為自覺行動，正如列寧所說“我們社會民主黨的任務(wù)就是要反對自發(fā)性。〔3〕”灌輸是必然的，也是必需的。

第二，“灌輸論”灌輸?shù)氖强茖W(xué)社會主義理論?？茖W(xué)社會主義思想是馬克思、 恩格斯有產(chǎn)階級或者資產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的知識分子創(chuàng)造出來的，是關(guān)于自然的、社會的、人類社會發(fā)展理論中總結(jié)出來的，正如列寧所闡釋“社會主義理論比其他一切理論都更深刻更正確地指明工人階級受苦的原因”，〔4〕所以，工人階級與科學(xué)社會主義思想有著天然的聯(lián)系，灌輸?shù)膬?nèi)容只能是科學(xué)社會主義思想。在階級社會中， 凡是超越階級或者非階級的思想體系并不存在，也必然不是階級社會應(yīng)然狀態(tài)。 在當(dāng)時背景下，或者是資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，或者是社會主義的意識形態(tài)。 資產(chǎn)階級的思想體系和社會主義思想體系存在尖銳對立性。 正如列寧所言，“對社會主義意識形態(tài)的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級意識形態(tài)的加強?！?〕”

第三， 科學(xué)理論一定要有精英知識分子組成的政黨有針對性、全方位、靈活有效地灌輸。 正如列寧所言：“階級政治意識只能從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟斗爭外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人，〔6〕” 也就是外部灌輸是肯定的，但是為實現(xiàn)灌輸?shù)念A(yù)期效果，啟發(fā)、引導(dǎo)方式方法的運用和內(nèi)容大眾化、 通俗化的轉(zhuǎn)換必不可少。 無產(chǎn)階級政黨必須以科學(xué)社會主義作為自身行動的指南， 還必須把科學(xué)社會主義的思想理論灌輸?shù)焦と巳罕娭腥?，以先進的理論武裝人、指導(dǎo)人、鼓舞人。 應(yīng)當(dāng)既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動者的身份，又以動員者的身份。體現(xiàn)組織理論學(xué)習(xí)、 進行宣傳鼓動工作灌輸?shù)姆椒?，從而全方位、寬領(lǐng)域抵制錯誤思想的干擾。

（二）現(xiàn)實意義

首先，堅持“灌輸”是人的思想形成和發(fā)展規(guī)律的客觀要求。 人們的思想意識不是頭腦固有的，是社會實踐的產(chǎn)物。 由于人們生活條件多方面的限制，實踐活動的范圍和程度有限，導(dǎo)致人們獲取直接經(jīng)驗、直接知識不足，甚至是狹隘和曲解的東西。 在社會化快速發(fā)展下，人們?yōu)榱双@取更多、更豐富的生活知識、生活經(jīng)驗，就必須通過教育、學(xué)習(xí)傳輸來掌握已有的理論知識成果。 一切人類文明成果都是在實踐活動的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，也都是對前人思想理論成果的繼承和發(fā)展。 當(dāng)下灌輸應(yīng)當(dāng)尊重人的思想形成發(fā)展規(guī)律， 實事求是進行理論疏導(dǎo)。

其次，堅持“灌輸”是無產(chǎn)階級政黨歷史經(jīng)驗的總結(jié)。 中國共產(chǎn)黨始終堅持列寧灌輸理論的學(xué)習(xí)和運用，黨堅持思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)，始終把思想建設(shè)擺在首位，旨在不斷提高人民群眾的思想意識和馬克思主義水平。 用理論武裝人突出了灌輸，體現(xiàn)了灌輸，是黨帶領(lǐng)人民群眾適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)的前提。 確切地說，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展和中國革命、 建設(shè)的歷程就是堅持馬克思主義科學(xué)灌輸理論的過程， 是中國共產(chǎn)黨這個領(lǐng)導(dǎo)主體開展的教育廣大群眾的過程。

最后，堅持“灌輸”是個體社會化的必要途徑。馬克思指出 “人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。 ”〔7〕人的發(fā)展只有符合自身身心發(fā)展的規(guī)律， 又符合社會發(fā)展的正確導(dǎo)向，才是真正的社會人的發(fā)展。個體社會化的人格，依賴于教育，依靠后天的學(xué)習(xí)和理解。 事實上，人每一個階段的發(fā)展都是“灌輸”的促成，人們自覺或不自覺地接受著來自家庭、學(xué)校、社會的各種各樣的“灌輸”，整個人類的發(fā)展歷程都伴隨著不同形式的“灌輸”，從一定意義上講，人的社會化發(fā)展以及社會化人的現(xiàn)實存在是 “灌輸”的維系。

三、新時代“灌輸論”視域融合的實現(xiàn)之路

如前所述，列寧灌輸理論是科學(xué)的理論體系，是指導(dǎo)無產(chǎn)者實踐的先進理論。 “我們要把灌輸理論與具體的現(xiàn)實進行高度的視域融合， 將其與中國社會主義初級階段建設(shè)的新形勢相聯(lián)系， 與理解者或被灌輸者當(dāng)下的情境相聯(lián)系”〔8〕， 精準(zhǔn)把握“灌輸論”之原理，科學(xué)設(shè)計其有效實現(xiàn)路徑是新時代賦予我們使命。

（一）保持并提高灌輸主體——中國共產(chǎn)黨的先進性及綜合治理能力

第一， 科學(xué)的灌輸是以重視和尊重灌輸主體為前提的。 必須永遠(yuǎn)保持中國共產(chǎn)黨的先進性，作為“灌輸論”主體的無產(chǎn)階級政黨，先進性是它保持長期執(zhí)政的牢固基礎(chǔ)， 是率領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)的強大力量保證。 新時代凈化黨內(nèi)政治生態(tài)是保障執(zhí)政黨永葆生機的基礎(chǔ)。黨內(nèi)政治生態(tài)是 “政黨組織和成員在以政治為主導(dǎo)社會實踐活動中積淀形成的環(huán)境、氛圍、風(fēng)氣和習(xí)慣。〔9〕”

第二，努力造就一支本領(lǐng)高強、求實創(chuàng)新、能打勝仗的高素質(zhì)灌輸隊伍。 新時代我們黨的政治路線灌輸主要依靠黨的組織和思想政治教育工作者， 他們是為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供堅強思想保證和強大精神力量。 在世界變幻莫測的復(fù)雜環(huán)境下，要有國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的本領(lǐng)。既要學(xué)習(xí)理論本領(lǐng)又要學(xué)習(xí)各種執(zhí)政本領(lǐng)， 既要有大局觀， 又要有時代觀和實踐觀， 不斷強化本領(lǐng)、提升黨的執(zhí)政能力和水平。

只有這樣， 中國共產(chǎn)黨的主體地位才不能被撼動，灌輸權(quán)威才能夠保證，才能實現(xiàn)灌輸主體確定的目標(biāo)、任務(wù)，才能使灌輸對象對灌輸主體產(chǎn)生認(rèn)同， 才能彰顯灌輸主體作為指導(dǎo)者和引路人的角色。

（二）強化以人民為中心，深化和豐富“灌輸”內(nèi)容

首先， 要回歸經(jīng)典， 使馬克思主義經(jīng)典大眾化。 習(xí)近平指出，“馬克思主義經(jīng)典著作，包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程?！?0〕”灌輸主體要針對不同地區(qū)、不同部門、不同領(lǐng)域的受眾群體，根據(jù)他們的接受能力、需求和特點，有目的、有計劃、有層次的循序漸進解讀、引導(dǎo)，抽象的內(nèi)容具體化、復(fù)雜的東西簡單化，讓受眾者易于理解、樂于接受，由此從依從著轉(zhuǎn)向認(rèn)同者，進一步轉(zhuǎn)向信仰者。

其次，隨著黨的中心工作和中心任務(wù)的變化，要不斷提供灌輸?shù)男卵骸?要把我們黨在革命戰(zhàn)爭年代、社會主義革命與建設(shè)時期、改革開放、中華民族偉大復(fù)興等各個歷史階段的馬克思主義最新理論成果，有理、有力、有節(jié)地進入教材、教學(xué)、頭腦；要把中國的民族精神、時代精神、中國特色社會主義核心價值觀貫穿整個教育的始終； 要把改革開放時期黨在經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面取得的重大成就、歷史經(jīng)驗理論化系統(tǒng)化，并且通過教育過程展現(xiàn)給人們； 要把新時代國內(nèi)外新舊矛盾、沖突，以及中國共產(chǎn)黨應(yīng)對戰(zhàn)略、策略、措施完善并且科學(xué)化。

第三， 在偉大社會革命實踐中解讀和運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想， 豐富灌輸內(nèi)容。 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持以人民為中心的思想， 它不僅回答了中國人民最關(guān)心的問題，同時也回答了人類所關(guān)注的問題。 在中華人民共和國由站起來、 富起來到走向強起來偉大進程中， 別有用心之人詆毀之聲不絕于耳，如“中國威脅論”、“修昔底德陷阱”等，這些言論在當(dāng)代馬克思主義理論引領(lǐng)下中國特色社會主義的偉大實踐中不攻自破。 讓新時代中國特色社會主義思想融流在黨的各項工作事業(yè)中， 融入到人民日常生活中，克服理論上的教條主義，使新時代中國特色社會主義思想在實踐中發(fā)展， 在以人民為中心偉大斗爭中前行，成為“灌輸論”的主要內(nèi)容。

（三）培養(yǎng)以青年為主的生力軍，拓展灌輸對象

第一， 青年群體在新時代中國化實踐中發(fā)揮著主力軍的作用。 隨著新時代國際風(fēng)云變幻和國家安全“軟實力”因素的不斷增強，青少年群體的思想發(fā)展?fàn)顩r、趨勢，還有對其未來重要擔(dān)當(dāng)?shù)念A(yù)期越來越引起世人的關(guān)注， 特別是西方別有用心之人更是企圖在我國青少年學(xué)生身上找出突破口來進行顛覆活動。 基于此，習(xí)近平總書記指出實現(xiàn)中華民族偉大夢想不僅需要工人、 農(nóng)民群體這一推動社會革命的“主力軍”，而且更加需要“主力軍”資源提供的“生力軍”——青少年學(xué)生這一特殊群體。 因此要更加關(guān)注青少年學(xué)生這一對象的思想動態(tài)， 一定要使他們成為堅定的馬克思主義和社會主義信仰者進而成為合格的社會主義接班人。

第二， 新的意識形態(tài)斗爭需要發(fā)揮青年的使命擔(dān)當(dāng)。 作為社會主義國家代表的第二大經(jīng)濟體中國逐漸走進世界中央，西方對中國進行“和平演變”的速度進一步加快，他們尋找一切機會傳播和滲透他們的所謂的意識形態(tài)和政治主張。 眾所周知， 青少年學(xué)生容易接受新事物并且對于事物的辨別能力有限，與此同時，西方一些國家又利用更加隱蔽的方式來植入和滲透他們的主流價值觀，因此青少年就極易成為其主要的爭奪對象。 習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識到這一點，他強調(diào)“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。 ”〔11〕

第三，關(guān)注青年思想狀況，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“生力軍”。 人的世界觀、人生觀、價值觀的形成是伴隨人的成長、外界刺激逐步形成的。 由于價值多元化、市場經(jīng)濟的開放化、文化市場的時尚化和學(xué)校學(xué)者的專業(yè)化導(dǎo)致馬克思主義教育邊緣化，青少年缺少理想信念之精神之“鈣”，出現(xiàn)盲目崇洋媚外、 對自己身邊的事情妄自菲薄的思想傾向。 要克服這些問題，必須從小抓起，扣好人生第一?？圩印?習(xí)近平指出“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強情感培育，使紅色基因滲進血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”〔12〕。 青少年一代思想發(fā)展速度快、思想意識薄弱，要從小抓思想意識教育，保證符合社會發(fā)展的基本要求，努力塑造社會主義現(xiàn)代化“生力軍”。 習(xí)近平指出“從學(xué)校抓起、從娃娃抓起。 在大中小學(xué)循序漸進、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要， 是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障”〔13〕。

（四）融合新媒體載體和現(xiàn)代技術(shù)，優(yōu)化灌輸方式

首先，融合信息技術(shù)的“新媒體”載體，灌輸社會主流意識形態(tài)。 以往馬克思主義理論、社會主義核心價值觀等主流意識形態(tài)的灌輸， 主要是通過報紙、書籍、電視、廣播和課堂教學(xué)，起到了良好的作用。但是，從受眾群體的廣泛性、時效度來看，“新媒體”更為適時、適眾、適宜。 習(xí)近平指出，“要運用信息革命成果，推動媒體融合向縱深發(fā)展，做大做強主流輿論，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想〔14〕”因此，“新媒體”載體應(yīng)該成為灌輸?shù)闹匾绞健?/p>

其次，借助人工智能技術(shù)，創(chuàng)新灌輸單向性向互動性轉(zhuǎn)化。 人工智能時代，應(yīng)從單向性灌輸階段逐步邁向互聯(lián)網(wǎng)融合教育階段， 不僅傳播渠道拓寬，而且受教育者內(nèi)心深處想法、情感通過智能技術(shù)越來越能準(zhǔn)確計算并且模擬。 利用高科技進行數(shù)據(jù)采集、挖掘，從而識別數(shù)據(jù)，創(chuàng)設(shè)模擬情趣、過程、結(jié)果，形成科技引領(lǐng)理論灌輸智能化模式，有針對性互動和交流， 不僅掌握受教育者思想發(fā)展?fàn)顩r及時有效開展教育， 也對教育者施加積極影響，可謂是一箭雙雕。

第三， 全信息時代，增進外部灌輸與自我教育結(jié)合。 外部灌輸著重強調(diào)教育者把握教育主導(dǎo)權(quán)，在整個實踐過程中起主導(dǎo)作用， 實施主導(dǎo)可控下的灌輸。 在全信息時代以淺薄、空洞的內(nèi)容，以粗俗搞怪、噱頭包裝、戲謔的方式，詆毀正能量的傳播方式逐漸浮現(xiàn)，真假難辨的背景下，需要堅持外部灌輸為主導(dǎo)，去邪扶正。 自我教育是受教育者通過自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉、自我反思等方式進行自主教育的活動。 人的思想品德形成、發(fā)展和轉(zhuǎn)化通過數(shù)字、 事實說話改變以傳統(tǒng)灌輸方法進行理論闡釋，即你中有我，我中有你，上升為你就是我，我就是你。 因此，保證外部灌輸與自我教育相結(jié)合，對“灌輸論”有效開展具有突出作用。