萬(wàn)志紅

（中南民族大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院 湖北武漢 430074）

從世界范圍來(lái)看，不僅我國(guó)重視對(duì)廣大學(xué)生的思想政治教育，西方國(guó)家對(duì)此也非常重視。只不過(guò)每個(gè)國(guó)家此類課程的叫法不同。在中國(guó)大陸稱為思政課，在西方多用“公民教育”或“國(guó)民教育”。目的都是一樣，通過(guò)對(duì)公民進(jìn)行思想政治教育，從而強(qiáng)化公民的國(guó)民意識(shí)、民族責(zé)任感和認(rèn)同感，最終為國(guó)家政治統(tǒng)治服務(wù)。雖然不同國(guó)家對(duì)這種穩(wěn)固統(tǒng)治的工具稱呼不同，但實(shí)際上都是進(jìn)行和思想政治教育內(nèi)容相關(guān)的活動(dòng)，并把這種教育作為穩(wěn)定國(guó)家政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)[1]。

大學(xué)教育是人生的一個(gè)關(guān)鍵階段，是奠定人生基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。作為大學(xué)教育重要組成部分的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，由于其語(yǔ)言及西方文化載體的特殊性，課堂中貫穿思政教育有著重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)英語(yǔ)課程中融入思政教育的必要性及現(xiàn)狀

（一）新時(shí)期黨的教育政策的需要

隨著社會(huì)發(fā)展的不斷加快，大學(xué)英語(yǔ)也迎來(lái)了新的發(fā)展階段。大學(xué)英語(yǔ)作為高校學(xué)生的必修課，更應(yīng)作為思政課程融入教學(xué)的“排頭兵”。因此，科學(xué)設(shè)置相關(guān)英語(yǔ)課程，把思政教育和大學(xué)英語(yǔ)課程做到有效結(jié)合，深挖中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值并貫穿到整個(gè)教學(xué)過(guò)程，已經(jīng)成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)[2]。2020年6月5日，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，其中明確提出高校要深化教育教學(xué)改革，“全面推進(jìn)”高校課程思政建設(shè)，解決當(dāng)前高校中還不同程度存在的專業(yè)教育與思想政治教育“兩張皮”現(xiàn)象，未能很好形成育人合力、發(fā)揮出課程育人的功能[2]。高校課程思政教育提到新高度。

（二）新媒體時(shí)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要

從2018年起，入校的大學(xué)生都是2000年后出生的千禧一代。這一代人多是獨(dú)生子女，生活條件好。他們的成長(zhǎng)過(guò)程正值互聯(lián)網(wǎng)信息、新媒體高速發(fā)展的時(shí)代，他們進(jìn)入大學(xué)也正是人生思想成長(zhǎng)的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。相比以往任何一代人，“00后”大學(xué)生思想開(kāi)放，思維活躍，求知欲強(qiáng)，同時(shí)被便利、發(fā)達(dá)、海量信息的互聯(lián)網(wǎng)和新媒體所包圍，他們很容易成為新生事物的熱衷者和追隨者。然而，由于知識(shí)層面、人生閱歷、政治意識(shí)等缺乏或稚嫩，在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境復(fù)雜、價(jià)值觀多元的時(shí)代，對(duì)問(wèn)題的看法往往簡(jiǎn)單化、片面化，很容易被別有用心的人利用而誤入歧途。作為大學(xué)課堂教育的重要組成部分，在大學(xué)生18歲這個(gè)重要的窗口期，課堂上大量閱讀學(xué)習(xí)以英語(yǔ)為媒介的西方文化，大學(xué)英語(yǔ)教師尤其要正確引導(dǎo)，適度引入思想政治教育，幫助大學(xué)生能夠辯證地認(rèn)識(shí)外國(guó)文化，免受或少受外國(guó)不良風(fēng)氣的影響，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，從而為立德樹(shù)人打下基礎(chǔ)。

（三）大學(xué)英語(yǔ)思政課程的現(xiàn)狀值得思考

現(xiàn)階段不少大學(xué)老師教師思政意識(shí)弱、教學(xué)內(nèi)容“重西輕中”、教學(xué)方式落后。他們依然使用原來(lái)的教育方法，對(duì)于學(xué)生只進(jìn)行簡(jiǎn)單的讀寫(xiě)教育，只關(guān)注學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況，對(duì)于思政課程相關(guān)認(rèn)識(shí)不足。雖然目前的大學(xué)英語(yǔ)教材涉及到文化、經(jīng)濟(jì)等諸多方面，但是多數(shù)教材的內(nèi)容多來(lái)自于西方，對(duì)于中國(guó)文化涵蓋較少[2]。高校教師多數(shù)具備了相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)和教學(xué)技巧，但是思政基礎(chǔ)相對(duì)較弱，導(dǎo)致教師的教學(xué)手段落后，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高。

二、大學(xué)英語(yǔ)課堂思政教育融入探討

如何將思政教育融入英語(yǔ)課堂教學(xué)，是當(dāng)前廣大英語(yǔ)教師面臨的一個(gè)重要課題。首先，教師要有高度的思想政治覺(jué)悟和“灌輸”能力。其次，如何實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)課與思政課的有效結(jié)合，使課堂生動(dòng)有趣并達(dá)到理想效果，教師需要一定功力和技巧。筆者認(rèn)為可以注意以下幾個(gè)方面：

（一）外語(yǔ)教學(xué)向外語(yǔ)教育觀念的轉(zhuǎn)變

說(shuō)到外語(yǔ)，我們會(huì)馬上想到閱讀外語(yǔ)讀物，和外國(guó)人打交道，也會(huì)想到老師，學(xué)生和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯的能力培養(yǎng)，這其實(shí)是我們常說(shuō)的外語(yǔ)教學(xué)。以學(xué)生外語(yǔ)能力水平來(lái)判斷外語(yǔ)教學(xué)水平的高低。因?yàn)?，多年?lái)，廣大外語(yǔ)教師把提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯作為教學(xué)目標(biāo)，考試也是考查學(xué)生們這些能力掌握的水平。唐代韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。“傳道”是第一位的，要求老師言傳身教，平時(shí)用自己的良好品質(zhì)與精神氣質(zhì)去感化同學(xué)，傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)?！罢n程思政”這一全新課程觀提出為今后外語(yǔ)教學(xué)向外語(yǔ)教育轉(zhuǎn)變指明了方向。那就是在外語(yǔ)課程同樣作為育人載體，除了讓學(xué)生掌握語(yǔ)言能力外，還要了解外國(guó)的價(jià)值觀、道德觀、審美觀等人文因素。最重要的是培養(yǎng)其辨別西方文化中的精髓與糟粕，通過(guò)與我國(guó)優(yōu)秀的民族文化相對(duì)比，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)情操、文化自信、制度自信，從而擁有良好的人文素養(yǎng)與道德情操。這樣的高素質(zhì)人才能夠在中外交流中能夠明辨是非，保持定力，熱愛(ài)祖國(guó)，成為社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量?！罢n程思政”化要求大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)向外語(yǔ)教育過(guò)渡，承擔(dān)起重要的“立德樹(shù)人”使命。

在全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)《綱要》的要求指引下，英語(yǔ)教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，既重視英語(yǔ)知識(shí)的傳授與專業(yè)技能的培養(yǎng)，又把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播與教育融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的各方面，把講授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和文化與大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，在英語(yǔ)課程教學(xué)全過(guò)程中貫穿思政教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)與“三觀”，從而培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及創(chuàng)建人類命運(yùn)共同體需求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

（二）教材為根本，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”

教材是一門(mén)課程的核心教學(xué)材料，是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)之根本。現(xiàn)有的幾種大學(xué)英語(yǔ)教材各有千秋，選材內(nèi)容具有時(shí)代性、趣味性，主題多樣、內(nèi)涵豐富，符合當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知和思維特點(diǎn)。以《新視野大學(xué)英語(yǔ)》（第三版，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社）為例，“教材充分考慮時(shí)代發(fā)展和新一代大學(xué)生的特點(diǎn)，炫彩富有時(shí)代氣息，主題多樣，涵蓋社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、科技、文化等不同領(lǐng)域。選篇注重思想性和趣味性的結(jié)合，文章安排注意觀點(diǎn)的碰撞和補(bǔ)充，激發(fā)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生以多元視角看待個(gè)人、社會(huì)和世界。”當(dāng)前這幾種通用教材被高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)采用，主要以提高語(yǔ)言能力為目的，因此，如何在課堂上能夠“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入思政教育，這就對(duì)英語(yǔ)教師提出了更高的要求。

吃透教材后教師才能剔選出符合新時(shí)代精神、凝聚新時(shí)代智慧的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在觀點(diǎn)輸出和母語(yǔ)文化輸入過(guò)程中，培養(yǎng)政治覺(jué)悟，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀等。如在進(jìn)行新視野大學(xué)英語(yǔ)第三版課程第一冊(cè)教學(xué)過(guò)程中，文章的第一節(jié)主要是介紹蘇格拉底的相關(guān)事跡和成就，蘇格拉底對(duì)于西方文化的推動(dòng)作用是巨大的，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他不斷學(xué)習(xí)、鉆研的精神。同時(shí)，老師可以通過(guò)介紹中國(guó)歷史文化名人，如孔子、孟子、曾國(guó)藩等等，通過(guò)研究他們的相關(guān)事跡，體現(xiàn)他們的人文精神和人生觀、價(jià)值觀。課后，老師可以發(fā)起對(duì)中、西方歷史人物的討論，對(duì)他們身上的異同點(diǎn)進(jìn)行辯論，以樹(shù)立學(xué)生的“文化自信和民族自信”。另外，除了英語(yǔ)教材，教師還可以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中找到相關(guān)思政元素并對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)教育。如在進(jìn)行新視野大學(xué)英語(yǔ)第三版課程第一冊(cè)教學(xué)過(guò)程中，第二節(jié)就是介紹西方的節(jié)日，學(xué)生在進(jìn)行了相關(guān)學(xué)習(xí)后會(huì)對(duì)西方節(jié)日和中國(guó)節(jié)日進(jìn)行比較，這時(shí)老師可以適時(shí)地引入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，并對(duì)其中蘊(yùn)含的歷史人文精神進(jìn)行闡述，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)中、西方文化的差異的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神與家國(guó)情懷[3]。如端午節(jié)，端午節(jié)是屈原投江的紀(jì)念日，屈原投江的主要原因是因其具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和民族大義。當(dāng)他被流放、排擠之后，看到國(guó)都被攻破，導(dǎo)致自己在極度苦悶、絕望的心情下而投江自盡。學(xué)生通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式，可以更加理性地看待中、西方文化的差異，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神也會(huì)得到更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。

（三）口語(yǔ)十分鐘，助推“三觀”紅

大學(xué)英語(yǔ)是中國(guó)所有大學(xué)生入校后的必修課程?！皢“陀⒄Z(yǔ)”讓大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)多年來(lái)被社會(huì)所詬病。由于高考的激烈競(jìng)爭(zhēng)，中學(xué)階段，學(xué)生們主要是應(yīng)試性英語(yǔ)學(xué)習(xí)，鮮有機(jī)會(huì)進(jìn)行語(yǔ)言交流。進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生們希望能彌補(bǔ)學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言而無(wú)法交流的缺憾。據(jù)趙慶紅等的大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在收回的2 283份有效問(wèn)卷中，希望學(xué)習(xí)英語(yǔ)提高用英語(yǔ)交流能力的占62.1%；希望教師全英語(yǔ)教學(xué)的占17.4%，希望大部分用英語(yǔ)教學(xué)的占76.3%[3]。而事實(shí)上，進(jìn)入大學(xué)之前，多數(shù)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)多年，在英語(yǔ)的詞匯、語(yǔ)法、寫(xiě)作上已有一定基礎(chǔ)，這為英語(yǔ)口語(yǔ)和聽(tīng)力奠定了良好的基礎(chǔ)。大學(xué)生們良好的基礎(chǔ)加上濃厚的興趣，使大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)實(shí)踐具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

英語(yǔ)課堂貫穿一定的口語(yǔ)教學(xué)與實(shí)踐非常必要。如果在課堂上利用一切自然的機(jī)會(huì)用英語(yǔ)進(jìn)行交流，老師就在提醒學(xué)生英語(yǔ)這門(mén)課程的主要目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)用英語(yǔ)有效地交流。每次課開(kāi)始的熱身交際活動(dòng)就是這樣一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)[3]。

時(shí)政教育不是簡(jiǎn)單地了解時(shí)政新聞，要讓理論與實(shí)際相結(jié)合就更具說(shuō)服力。廣大英語(yǔ)教師不僅要為學(xué)生提供中外時(shí)事熱點(diǎn)新聞事件，更要分析其背景和內(nèi)涵。特別要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行剖析，以便學(xué)生能夠從理論高度看待和認(rèn)識(shí)時(shí)事政治，提高學(xué)生的科學(xué)思辨能力。除了新聞大事，要密切聯(lián)系日常生活實(shí)際，使學(xué)生透過(guò)自己的生活對(duì)時(shí)事政治有更加切身的體會(huì)，從而加深理解，提高學(xué)生的認(rèn)知能力、思辨能力和理論素養(yǎng)[3]。

在互聯(lián)網(wǎng)及多媒體發(fā)達(dá)的今天，英語(yǔ)教師很容易找到并下載國(guó)內(nèi)外時(shí)事新聞和材料，選擇性地給學(xué)生視聽(tīng)或講解后展開(kāi)討論和思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

例如2020年的新冠疫情就是極佳的愛(ài)國(guó)及制度自信教育題材。筆者在教學(xué)上做了有益的嘗試。為了讓學(xué)生們及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外疫情發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)比中國(guó)與西方所謂民主國(guó)家防疫，筆者下載中外時(shí)事熱點(diǎn)新聞報(bào)道，制作圖文并茂的PPT課件在課堂演示并講解。中國(guó)抗疫的成就有目共睹。確認(rèn)疫情后，中央政府迅速行動(dòng)，集中人力物力，使得傳染途徑被快速切斷，得以在較短時(shí)間內(nèi)取得抗疫的勝利。然而西方特別是美國(guó)政府和不良媒體總在不斷污蔑、抹黑中國(guó)抗疫努力。針對(duì)這一情況，筆者從互聯(lián)網(wǎng)下載世衛(wèi)組織官員，比如世衛(wèi)組織總干事譚德塞博士、世衛(wèi)組織衛(wèi)生緊急項(xiàng)目負(fù)責(zé)人邁克爾·瑞安等對(duì)中國(guó)抗疫的評(píng)價(jià)；美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》科技與健康話題專欄記者唐納德·麥克尼爾對(duì)新冠疫情及中國(guó)防疫的客觀報(bào)道等。原汁原味的英語(yǔ)可以當(dāng)視聽(tīng)訓(xùn)練，同時(shí)從政治制度、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力、領(lǐng)導(dǎo)人等方面引導(dǎo)學(xué)生思考和討論。筆者課后給學(xué)生布置一篇作文：Why can China succeed in containing COVID-19？（為什么中國(guó)防疫可以取得成功？)

一位同學(xué)的作文十分有代表性，他這樣寫(xiě)道：“疫情前確實(shí)有一種被洗腦的感覺(jué)?？傆X(jué)得‘美國(guó)是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象和前進(jìn)的方向。上有向選民高度負(fù)責(zé)的政府，下有理智科學(xué)的選民，中間是以高科技為代表的市場(chǎng)化私有經(jīng)濟(jì)，除此之外還有客觀自由的媒體，深入基層的民間組織，溫情脈脈的人權(quán)，它們良性互動(dòng)產(chǎn)生了富足的社會(huì)、穩(wěn)定的社會(huì)契約。’而實(shí)際結(jié)果呢？看到的是極其不負(fù)責(zé)的政府。新冠確診人數(shù)進(jìn)入6月后平均每天超過(guò)2萬(wàn)例，死亡總數(shù)超過(guò)10萬(wàn)。而美國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)人卻不斷污名化新冠病毒，甩鍋中國(guó)，以此轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)疫情防控不力的嚴(yán)重后果。此時(shí)此刻，身在中國(guó)，我感到無(wú)比的幸福與驕傲，看到了中國(guó)政府把人民生命放在首位，看到了中國(guó)人民的眾志成城，積極防疫，看清了西方國(guó)家政府的虛偽、丑陋。我愛(ài)中國(guó)，我愛(ài)中國(guó)政府，我愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，我愛(ài)社會(huì)主義?！?/p>

這類話題因?yàn)閷W(xué)生比較熟悉，所以難度不大。經(jīng)過(guò)2-3個(gè)學(xué)期，幾十個(gè)話題的探討，學(xué)生不僅提高了英語(yǔ)口頭交際能力，避免了只是為了考試而學(xué)習(xí)的盲目性和缺乏動(dòng)力，同時(shí)也“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地幫助學(xué)生在人生關(guān)鍵時(shí)期樹(shù)立了正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，可謂是一舉兩得。從同學(xué)們的教學(xué)反饋中了解到，這個(gè)環(huán)節(jié)成了學(xué)生最喜愛(ài)的教學(xué)內(nèi)容之一，同學(xué)們?cè)趯?xiě)給老師的信中衷心地表達(dá)了自己的感激“老師不僅教我們知識(shí)和方法，還告訴我們很多道理，提升我們的靈魂、美德、境界和胸懷，引領(lǐng)我們的人生，教我們做人”。

三、結(jié)束語(yǔ)

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)的共同責(zé)任，需要全體社會(huì)成員的廣泛參與。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，國(guó)家的棟梁，其價(jià)值觀的正確與否影響著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展方向，大學(xué)英語(yǔ)教師肩負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)社會(huì)主義事業(yè)接班人的偉大使命，在教學(xué)中理應(yīng)不失時(shí)機(jī)實(shí)施思政教育，充分利用大學(xué)英語(yǔ)課堂對(duì)學(xué)生滲透德育教育，積極正向地引導(dǎo)感染學(xué)生，這是貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。