韋偉

[摘要] “深度學(xué)習(xí)”是知行合一，是學(xué)、思、行的融合，是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一。從實(shí)施階段上講，它包括“設(shè)計(jì)課程”“預(yù)備激發(fā)”“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”“自主思考”“集體研討”“反思總結(jié)”和“學(xué)以致用”七個(gè)操作過程;從評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)上講，可以從“實(shí)驗(yàn)班級(jí)對(duì)照”“課堂觀察量表”和“自我反思日志”三個(gè)方面入手。

[關(guān)鍵詞] 深度學(xué)習(xí);實(shí)施階段;評(píng)價(jià)設(shè)計(jì);夢(mèng)回繁華

“學(xué)”者，“覺悟也”（《說文解字》）;“習(xí)”者，“訓(xùn)練也”（《中文大辭典》）?！皩W(xué)”是“習(xí)”的基礎(chǔ)，“習(xí)”是“學(xué)”的鞏固。倘若僅僅偏向一方，都稱不上真實(shí)的學(xué)習(xí)。當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)重基礎(chǔ)知識(shí)的“學(xué)”，輕問題解決的“習(xí)”，內(nèi)容單一、知識(shí)孤立和思維僵化等膚淺學(xué)習(xí)現(xiàn)象較為顯著。為破解語(yǔ)文學(xué)習(xí)的虛妄不實(shí)，一線教師有必要將研究焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生的真實(shí)學(xué)習(xí)，使得深度學(xué)習(xí)落地。實(shí)際上，“深度學(xué)習(xí)”是知行合一的有機(jī)過程，是學(xué)、思、行的高度融合，是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的深度統(tǒng)一。因而筆者以《夢(mèng)回繁華》自讀課教學(xué)為例，闡述“深度學(xué)習(xí)”理念下語(yǔ)文學(xué)科的閱讀教學(xué)實(shí)施過程及其評(píng)價(jià)方式。

一、實(shí)施階段：“深度學(xué)習(xí)”之過程

深度學(xué)習(xí)的實(shí)施過程是“以知識(shí)為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為中心”[1]的體現(xiàn)。在《夢(mèng)回繁華》自讀課教學(xué)中滲透“深度學(xué)習(xí)”的因子，其實(shí)施階段涉及哪些方面呢？

1.設(shè)計(jì)課程

“設(shè)計(jì)課程”指教師以課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情為設(shè)計(jì)依據(jù)，以學(xué)生學(xué)習(xí)能力為組織線索，以具體文本整合為教學(xué)載體，開發(fā)出有意義、有計(jì)劃、有層次的專題性微整合課程。[2]如何設(shè)計(jì)《夢(mèng)回繁華》的課程安排呢？《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“閱讀說明性文章，能把握文章的基本觀點(diǎn)，獲取主要信息?！盵3]《夢(mèng)回繁華》所處的部編教材八年級(jí)上冊(cè)第五單元是初中生首次接觸的說明文單元，教材編者意在讓學(xué)生“把握說明對(duì)象的特征，了解文章是如何使用恰當(dāng)?shù)姆椒▉碚f明的;體會(huì)說明文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確的特點(diǎn)?！被诖耍P者設(shè)計(jì)了表1。

2.預(yù)備激發(fā)

“預(yù)備激發(fā)”指教師在深度分析學(xué)情之后而激活學(xué)生先期知識(shí)和自如運(yùn)用加工策略的前期過程，它為后續(xù)學(xué)習(xí)階段提供認(rèn)知啟動(dòng)的情感源頭。[4]《夢(mèng)回繁華》濃墨重彩地描繪了北宋時(shí)期都城汴京繁華熱鬧的市井景象，這既是汴京繁華的生動(dòng)寫照，也是北宋經(jīng)濟(jì)的歷史見證。[5]據(jù)此，筆者用提問的形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，為潛入文本的深度學(xué)習(xí)做足鋪墊——你們讀完文章最大的印象是什么呢？“繁華”二字學(xué)生脫口而出，原因是該文通篇寫“繁華”。具體而言，文首“出現(xiàn)空前的繁榮局面”，開篇點(diǎn)題，總領(lǐng)全文，點(diǎn)染北宋商業(yè)手工業(yè)的繁榮;第2段寫畫卷的意義是“夢(mèng)回繁華的寫照”，點(diǎn)明創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，交代隱含內(nèi)容，傳達(dá)期盼之情;第3段介紹“作品描繪了京城汴梁從城郊、汴河到城內(nèi)街市的繁華景象”，概述內(nèi)容，總寫繁華，高度凝練;第4段細(xì)寫畫卷“一片繁忙景象”，呈現(xiàn)具體內(nèi)容，刻畫逼真?zhèn)魃?，說明細(xì)致到位;文末從“繁而不亂”的畫卷內(nèi)容過渡到對(duì)整個(gè)畫卷的藝術(shù)特點(diǎn)和歷史價(jià)值的全面介紹。

3.任務(wù)驅(qū)動(dòng)

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”指教師將微整合課程的整體學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)換為切實(shí)具體的、有挑戰(zhàn)性的真實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)而通過具體問題來驅(qū)動(dòng)學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的運(yùn)用和新知識(shí)的學(xué)習(xí)。[6]課堂教學(xué)應(yīng)以“學(xué)的活動(dòng)”為基點(diǎn)展開，而“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的有力抓手，指向深度學(xué)習(xí)的如期落地?？紤]到《夢(mèng)回繁華》具有“自讀課”的屬性，筆者在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)著重突出“自”字，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀文本時(shí)自我思考、自由交流、自信表達(dá)、自主評(píng)議和自覺運(yùn)用等。任務(wù)設(shè)計(jì)如下：（1）整體感知“繁華”：《夢(mèng)回繁華》最為突出的就是“繁華”二字，課文的哪些語(yǔ)句可以具體印證這一突出特點(diǎn)？（2）局部細(xì)讀“繁華”：請(qǐng)從多個(gè)維度（諸如說明語(yǔ)言、說明順序和說明方法等）對(duì)課文進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，思考文章是如何呈現(xiàn)“繁華”這一特點(diǎn)的。（3）夢(mèng)回這場(chǎng)“繁華”：思考探究“透過此一觀念來審視這幅千古名作，我們會(huì)發(fā)覺那隱藏于繁華背后的心情”的深刻內(nèi)涵，并嘗試用課文的具體語(yǔ)句來佐證你的觀點(diǎn)。

4.自主思考

“自主思考”指教師設(shè)計(jì)開發(fā)學(xué)習(xí)媒介，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)共同體的系統(tǒng)框架中自主學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)思維一步步向縱深拓展的“覺知”階段。[7]《夢(mèng)回繁華》是一篇內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深厚、文化濃郁的文藝性說明文，是值得反復(fù)思考、咂摸和體悟的優(yōu)秀語(yǔ)料。針對(duì)上述學(xué)習(xí)任務(wù)之二“局部細(xì)讀‘繁華’”，筆者對(duì)部分學(xué)生的學(xué)習(xí)思考進(jìn)行了整理。

思考之一：諸如“疏林薄霧”“握篙盤索”“沉檀香料”等四字詞語(yǔ)在文本中的有機(jī)點(diǎn)綴，既準(zhǔn)確細(xì)膩，又典雅別致。這種文藝氣息濃郁的語(yǔ)言與文章說明對(duì)象的突出特點(diǎn)水乳交融，讀來朗朗上口，品來回味無窮，思來留有余味。

思考之二：從“畫面開卷處描繪的是汴京近郊的風(fēng)光”“畫面中段是汴河兩岸的繁華情景”“后段描寫汴梁市區(qū)的街道”這些線索語(yǔ)句可見，“畫卷開卷處”“畫卷中段”和“畫卷后段”分別對(duì)應(yīng)著“汴京近郊”“汴京兩岸”和“市區(qū)街道”三個(gè)場(chǎng)景，即按照從右到左的空間順序說明畫卷中所描繪的繁華景象。

思考之三：“張擇端畫的清明上河圖，絹本設(shè)色，縱25.5厘米，橫525厘米”和“畫中人物達(dá)500之多，形態(tài)各異”二句均列出數(shù)字，但不同的是前者列舉確數(shù)，說明畫作的尺寸和規(guī)模，是課文語(yǔ)言“科學(xué)性”之典范;后者列舉約數(shù)，說明畫作中人數(shù)之繁多，是課文語(yǔ)言“文學(xué)性”之代表。

5.集體研討

“集體研討”指教師在學(xué)生討論“誤入歧途”之時(shí)，為學(xué)生提供精要信息，適時(shí)出示知識(shí)貼片，精要講授背景知識(shí)，為問題研討保駕護(hù)航的知識(shí)“精加工”階段。[8]在上述學(xué)習(xí)任務(wù)之三“夢(mèng)回這場(chǎng)‘繁華’”中，學(xué)生由于缺少對(duì)北宋歷史的了解而無法觸摸文本內(nèi)核——盛世繁華背后的憂患情結(jié)和勸諫之意。此時(shí)，筆者給出如下歷史背景，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“那正是北宋統(tǒng)治者在覆滅之前大造盛世假象，以此掩蓋內(nèi)憂外患的時(shí)期”這一句，以小組討論的形式分析課文第4段中描寫繁華景象所表達(dá)的意圖。

《澶淵之盟》是宋朝政府以歲貢為代價(jià)換取安寧。北宋朝廷每天都從鄉(xiāng)下搜刮財(cái)物，通過漕運(yùn)送到東京，一方面是為了供養(yǎng)東京龐大的人口和軍隊(duì)，另一方面也讓地方在經(jīng)濟(jì)上失去和中央叫板的能力。

6.反思總結(jié)

“反思總結(jié)”指教師借助學(xué)習(xí)媒介，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)前幾個(gè)階段的學(xué)習(xí)成果，完成“專題學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)報(bào)告”任務(wù)的學(xué)習(xí)過程。[9]經(jīng)由以上三個(gè)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生一邊在文章的“科學(xué)性”中感受嚴(yán)謹(jǐn)與冷靜，一邊在文章的“文學(xué)性”中領(lǐng)略風(fēng)姿與綽約。對(duì)“盛世危圖”這一核心觀念的理解，學(xué)生紛紛舉例闡釋——“忙碌的船工從停泊在河邊的糧船上卸下沉重的糧包，纖夫們拖著船逆水行駛，一片繁忙景象”，這片繁忙中的“逆水行駛”和“沉重的糧包”似乎在說船工和纖夫的不堪重負(fù)。比如，第4段接下來一句“其橋無柱，以巨木虛架而成”，實(shí)質(zhì)上暗示：規(guī)模宏敞的拱橋徒有其表，精美表面的背后潛藏著巨大危險(xiǎn)，隨時(shí)都有“大廈將傾”的危急時(shí)刻。又如，“船正在放倒桅桿準(zhǔn)備過橋，船夫們呼喚叫喊，握篙盤索。橋上呼應(yīng)相接，岸邊揮臂助陣，過往行人聚集在橋頭圍觀。而那些趕腳、推車、挑擔(dān)的人們，卻無暇一顧?！边@里直接在說船過虹橋時(shí)緊張的一幕：當(dāng)船上的桅桿快要觸碰到拱橋時(shí)，在橋上和岸邊人們的高聲呼喊之下，船邊上的纖夫才停止拉纖，船頭上的船工才立即放下桅桿，而舵公為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間趕緊轉(zhuǎn)舵橫擺。這種緊張感和危機(jī)感源于眼看悲劇即將發(fā)生，人們才手忙腳亂地采取措施，大有一觸即毀的危險(xiǎn)。

7.學(xué)以致用

“學(xué)以致用”指學(xué)生將所學(xué)知識(shí)批判性理解和創(chuàng)造性運(yùn)用，即將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活的實(shí)操過程，是“學(xué)”之后的“習(xí)”的終極階段。[10]《夢(mèng)回繁華》所描繪的不是一般熱鬧場(chǎng)景，而是通過對(duì)各階層人物活動(dòng)的生動(dòng)再現(xiàn)，深刻揭示這一特定歷史時(shí)期的社會(huì)生活狀況。可見，這里的“夢(mèng)回繁華”有兩個(gè)層面的理解，一方面是夢(mèng)中回繁華，即南渡的北宋遺民對(duì)汴梁過往繁華的回顧與眷戀;另一方面是繁華總歸夢(mèng)，即活在當(dāng)下的我們因?qū)徱暦比A背后隱藏的假象和危機(jī)而留下無盡的回味?；诖?，筆者設(shè)計(jì)如下的“用件”式研究性寫作學(xué)習(xí)活動(dòng)，旨在引導(dǎo)學(xué)生捕捉問題，分析資料，進(jìn)而確立主題，達(dá)到“讀寫結(jié)合”。

根據(jù)下則材料，思考“他們”“我們”兩個(gè)人稱視角的轉(zhuǎn)換表達(dá)，并結(jié)合課文的具體內(nèi)容，寫一篇不少于600字的評(píng)論性文章。

建炎之后，南渡的北宋移民懷念故土，在他們眼中這幅圖卷必有其特殊的意義，這正是他們回首故土，夢(mèng)回繁華的寫照。透過此觀念來審視這幅千古名作，我們會(huì)發(fā)覺那隱藏于繁華背后畫家的情感。

綜上所述，深度學(xué)習(xí)的“設(shè)計(jì)課程”“預(yù)備激發(fā)”“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”“自主思考”“集體研討”“反思總結(jié)”和“學(xué)以致用”這七個(gè)階段是層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、一一銜接的操作結(jié)構(gòu)（如圖1）。質(zhì)言之，前一階段是下一階段的鋪墊，下一階段是前一階段的呼應(yīng)。除此之外，課程時(shí)間可按照1：5：2：2的原則分配，即10%的時(shí)間用于教師的“設(shè)計(jì)課程”和學(xué)生的“預(yù)備激發(fā)”“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”;50%的時(shí)間用于學(xué)生的“自主思考”和“集體研討”;20%的時(shí)間用于學(xué)生的“總結(jié)反思”;剩下20%的時(shí)間用于學(xué)生的“學(xué)以致用”。

二、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：“深度學(xué)習(xí)”之關(guān)鍵

任何教學(xué)活動(dòng)都離不開評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，基于“深度學(xué)習(xí)”的《夢(mèng)回繁華》自讀課教學(xué)自然也不例外?！罢J(rèn)知”“人際”“自我”是該教學(xué)活動(dòng)所指向的三大目標(biāo)領(lǐng)域，是設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)活動(dòng)的三個(gè)有力抓手，是落實(shí)“深度學(xué)習(xí)”教學(xué)理念的關(guān)鍵所在。

1.基于認(rèn)知領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)班級(jí)對(duì)照

“認(rèn)知領(lǐng)域”指向?qū)W生高階思維能力的落實(shí)，致力于使學(xué)生形成復(fù)雜情境下的問題解決能力。實(shí)驗(yàn)班對(duì)照是其評(píng)價(jià)方式之一，測(cè)評(píng)對(duì)象即為實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班的選擇。選取a教師執(zhí)教的兩個(gè)平行班級(jí)，一為實(shí)驗(yàn)班（a1），一為對(duì)照班（a2），再選取b教師所教的與之前兩個(gè)班級(jí)原始入校學(xué)業(yè)成績(jī)相當(dāng)?shù)陌嗉?jí)（b3）。為了實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)有效，筆者選擇的測(cè)評(píng)時(shí)間都在第二天的早讀課，測(cè)評(píng)方式為紙筆測(cè)試，測(cè)評(píng)內(nèi)容是課文《夢(mèng)回繁華》語(yǔ)段的“閱讀理解”（具體如下所示），測(cè)評(píng)結(jié)果顯示“a1>a2>b3”。由此，盡管存在教師個(gè)體素養(yǎng)的無關(guān)因素干擾，但也能證實(shí)深度學(xué)習(xí)視域下的教學(xué)效果要優(yōu)于傳統(tǒng)模式下的常規(guī)教學(xué)。

（1）課文《夢(mèng)回繁華》是怎樣圍繞“繁華”來說明《清明上河圖》的？

（2）舉例闡述課文《夢(mèng)回繁華》中說明順序、說明方法、說明語(yǔ)言的作用或表達(dá)效果。

（3）結(jié)合課文的具體內(nèi)容，談?wù)剬?duì)標(biāo)題“夢(mèng)回繁華”的多維理解。

2.基于人際領(lǐng)域的課堂觀察量表

“人際領(lǐng)域”指向?qū)W生與他人溝通、合作和社交能力的養(yǎng)成，重在使學(xué)生掌握社會(huì)性素養(yǎng)。合作能力課堂觀察量表是其評(píng)價(jià)方式之一，包括“合作程度”和“問題解決”兩個(gè)組成部分。其中，前者考查學(xué)生的參與程度和遵守的合作準(zhǔn)則;后者考查問題解決的意識(shí)態(tài)度和行為能力。在實(shí)踐操作中，筆者指派班級(jí)中的學(xué)生兩兩互為一組，形成彼此測(cè)評(píng)與被測(cè)評(píng)的關(guān)系，互相對(duì)合作涉及的相關(guān)指標(biāo)進(jìn)行行為記錄和測(cè)量，并給出反饋意見。對(duì)于《夢(mèng)回繁華》自讀課的測(cè)評(píng)，筆者設(shè)計(jì)了課堂觀察量表（如表2）。

3.基于自我領(lǐng)域的自我反思日志

“自我領(lǐng)域”指向?qū)W生自我反思與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，力圖使學(xué)生通過反思學(xué)習(xí)掌握元認(rèn)知策略知識(shí)。TELL自我反思日志是其評(píng)價(jià)方式之一，其中“T”指“感謝”，“E”指“評(píng)價(jià)”，第一個(gè)“L”指“學(xué)到”，第二個(gè)“L”指“列出行動(dòng)計(jì)劃”。具體而言，學(xué)生在日志開篇先抒發(fā)學(xué)習(xí)《夢(mèng)回繁華》的感謝之言，即反思的引子;然后對(duì)自我學(xué)習(xí)成效和疑惑作一番評(píng)價(jià)，即反思的開端;再羅列出在學(xué)習(xí)中習(xí)得的知識(shí)、方法和體驗(yàn)等，即反思的過程;最后建立起日后學(xué)習(xí)的新內(nèi)容、新目標(biāo)和新方法，即反思的終點(diǎn)。諸如此類，檔案式的評(píng)價(jià)是學(xué)生依據(jù)深度學(xué)習(xí)前后的行為變化而開展的自我反思，這不僅能測(cè)評(píng)出學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)結(jié)果，更是教師教學(xué)活動(dòng)的學(xué)情分析。

一言以蔽之，深度學(xué)習(xí)下的語(yǔ)文教學(xué)是以教師自主開發(fā)的整合課程為學(xué)習(xí)內(nèi)容，以學(xué)生認(rèn)知、情感和行為等多維度的全方位投入為顯著表征[11]，以自主、合作、探究的多元學(xué)習(xí)為教學(xué)方式，以發(fā)展學(xué)生的高階思維為目標(biāo)方向，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)素養(yǎng)為最終旨?xì)w的新型教學(xué)范式。它超越語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，深入語(yǔ)文知識(shí)的形式學(xué)習(xí)和旨趣體悟，進(jìn)而形成高階思維，創(chuàng)生個(gè)體緘默知識(shí)，使學(xué)生獲得豐富而又深刻的情感體驗(yàn)和內(nèi)在學(xué)習(xí)品質(zhì)的優(yōu)化與提升。

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