明清瓷器上的“星空十字架”紋樣

李益炯 李熊熊

明清民窯瓷器上的紋樣，有些畫法看起來簡(jiǎn)單抽象，隨意瀟灑，似乎沒有什么特別之處。其實(shí)不然，在它們樸實(shí)的面目之下往往蘊(yùn)含著深刻的畫意，只是需要我們?nèi)ツ托牡匕l(fā)掘。本文所探討的兩件民窯瓷器的紋樣就是如此。

第一件瓷器是一只帶蓋的小缸，口徑約14厘米，高也是14厘米。從青花發(fā)色等器物特征看，它應(yīng)是明末清初的民窯產(chǎn)品。這件器物身上的紋樣（圖1）是：有三個(gè)相同的圓形圖案，等距分布于器身;圓形圖案之間由成排的不規(guī)則的深色小斑塊點(diǎn)綴。器蓋（圖2）有兩組云紋。這樣的紋樣，有什么特別的畫意嗎？

第二件瓷器是一只青花罐（圖3），口徑約9厘米，高為18厘米，年代應(yīng)是清中期。此罐圖案分上下兩部分，上部是主體紋樣，有三朵類似四葉花的圖案等距分布于器身，四葉花周圍密布一個(gè)一個(gè)排列整齊的小圓點(diǎn)。下部紋樣是一圈變形的蓮瓣，起烘托主體紋樣的作用。這樣的紋樣又是什么寓意呢？

經(jīng)研究，我們認(rèn)為上述兩件器物的紋樣并非普通的裝飾性圖案，而是具有基督教意義的“星空十字架”紋樣。

我們先來看圖1。此圖中央的圓形圖案和兩邊不規(guī)則斑塊，所要表達(dá)的是出現(xiàn)在星空中的“十字架”。圓形圖案中心是一個(gè)藍(lán)地白花“十字架”;它的周圍有藍(lán)白相間的圓圈，是“十字架”的光環(huán);圓圈之外還有一圈鋸齒裝飾則是光環(huán)的光芒。那些不規(guī)則的斑塊是星星的表示方法。圖2器蓋上的兩組云紋可以用來佐證圖1的畫意，暗示器物的紋樣整體為天空景象。

為什么蓋缸的“星空十字架”會(huì)是這副模樣？我們認(rèn)為，這是早期“星空十字架”的表現(xiàn)樣式，它不完全是原創(chuàng)作品，而是借鑒了一種纏枝蓮紋樣的結(jié)果。明代纏枝蓮紋樣有一種葉片細(xì)小繁密、花蕾飽滿挺拔的品種，瓷畫工匠將這種纏枝蓮的枝條去掉，保留葉片當(dāng)作星星，再將花蕾改造成光環(huán)籠罩的“十字架”，就成了圖1這種早期“星空十字架”的樣式。這樣的改造，不是說工匠畫不了表意更加明確的“星空十字架”，而是工匠不愿意把“星空十字架”表現(xiàn)得太過直白。因?yàn)楫?dāng)時(shí)東西方兩種文化之間存在尖銳的矛盾沖突，工匠怕“十字架”紋樣會(huì)引來不必要的麻煩。所以似星似葉的斑點(diǎn)等，其實(shí)是遮掩真實(shí)畫意的一種手法。

再來看圖3的紋樣。它表現(xiàn)“星空十字架”的畫法比圖1更加成熟，已經(jīng)完全擺脫了纏枝蓮紋樣的影響。星星畫成一個(gè)一個(gè)的圓點(diǎn)，這是瓷畫中星星的典型畫法;但同時(shí)通過排列整齊密密麻麻的布局，使得星星又有點(diǎn)不像星星。這也是工匠避嫌的手法之一。

此外，星星中間的“十字架”，畫得像一朵四葉花（也稱“四葉草”），這不但是工匠在蓄意避免畫出標(biāo)準(zhǔn)的“十字架”，而且四葉花本身也有基督教的特殊意義。據(jù)說四葉花是夏娃從天國(guó)伊甸園里帶出來的，人們看到它會(huì)得到上帝的眷顧和幸福。

晚明到清代的民窯瓷器上，為什么會(huì)出現(xiàn)“星空十字架”紋樣？這與當(dāng)時(shí)基督教在中國(guó)的傳播有直接的關(guān)系。傳教士們?cè)趥鹘踢^程中，為了吸引信徒往往要宣傳各種神跡的出現(xiàn)。夜晚星空中出現(xiàn)“十字架”，正是當(dāng)時(shí)基督教宣傳中影響較大的神跡之一。

來華的耶穌會(huì)法國(guó)傳教士楊嘉祿1722年寫給歐洲上司的一封信里，曾經(jīng)提到這樣一件事：“不久前，有人在中國(guó)雕刻了一種木版畫，表現(xiàn)的是該帝國(guó)在不同時(shí)間和不同地方上空出現(xiàn)的四個(gè)十字架圖像。我把這一木版畫寄給您，上面還有中文解釋，標(biāo)明了出現(xiàn)這些景象的地點(diǎn)、延續(xù)的時(shí)間及目擊者的人數(shù)?！保ㄒ姟兑d會(huì)士中國(guó)書簡(jiǎn)集——中國(guó)回憶錄》第二冊(cè)第277頁）這一記載表明，天空中出現(xiàn)十字架的景象，在清代基督教徒中間是流傳甚廣的神跡故事。

楊嘉祿寄給上司的四幅“星空十字架”版畫至今仍然保留于世，見圖4至圖7。將這四幅木刻版畫與圖1、圖3兩幅瓷畫進(jìn)行比較可以看出：圖4、圖5的“十字架”帶光環(huán)，接近于圖1的畫法;圖6、圖7的“十字架”不帶光環(huán)，接近圖3的畫法。

木刻版畫上的“星空十字架”畫得都很標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)檫@種版畫是基督教內(nèi)部交流用的資料，所以可以完全按教會(huì)的要求去畫。而瓷器作為一種日常使用的器物，有可能會(huì)被非教徒使用，為了減少人們的反感，在畫法上就動(dòng)了一些腦筋，畫成了有些變形的“星空十字架”。這種變形“星空十字架”的高明之處在于：教徒與非教徒看了之后，理解上可以見仁見智，不產(chǎn)生意識(shí)形態(tài)上的沖突。教徒看著覺得是“十字架”，心里不由得會(huì)升起一股崇敬之情;非教徒見了并無“十字架”的聯(lián)想，不會(huì)產(chǎn)生反感。這種模棱兩可的“似是而非，似非而是”，正是瓷器工匠希望達(dá)到的社會(huì)效果。