康 凱 月

(電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,四川 成都 611731)

當(dāng)下隨著我國經(jīng)濟(jì)政治建設(shè)的不斷發(fā)展與完善，文化建設(shè)開始被提上國家重點(diǎn)建設(shè)日程，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國過程中的重要地位日益凸顯。黨的十七屆六中全會(huì)中提出了要培育高度的文化自覺與堅(jiān)定的文化自信，將中國建設(shè)成中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國。習(xí)近平總書記對(duì)文化自覺的高度重視以及黨將文化自信納入“四個(gè)自信”之中表明了文化自覺與文化自信的建立與培養(yǎng)已經(jīng)上升到了國家戰(zhàn)略層面的新高度?；诖?，只有在對(duì)民族文化的發(fā)展規(guī)律與合理內(nèi)核有理性的把握之后，在對(duì)文化發(fā)展持有堅(jiān)定的信心與美好的期許之后，社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建設(shè)才有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與清晰的目標(biāo)指向。

一、文化自覺與文化自信涵義辨析

文化自覺，費(fèi)孝通先生將其定義為“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，在生活各個(gè)方面起的作用，也就是它們的意義和所受其他文化的影響及其發(fā)展的方向”。并且將文化自覺的形成歷程歸結(jié)為“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”[1]。簡(jiǎn)言之，文化自覺指的是社會(huì)集體成員對(duì)所處復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中的文化多樣性的理性認(rèn)識(shí)和把握，包括對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的高度認(rèn)同、反思內(nèi)省的精神境界，還包括對(duì)外來文化的友善包容、去粗取精的價(jià)值追求。在當(dāng)前建設(shè)中國特色社會(huì)主義的大背景下，文化自覺需要立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，以馬列主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持人民主體性立場(chǎng)，合乎規(guī)律地認(rèn)識(shí)文化的形成過程、鮮明特點(diǎn)和發(fā)展趨向，重視文化在社會(huì)各個(gè)方面的能動(dòng)反作用，精準(zhǔn)把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向，使文化建設(shè)發(fā)展掌握社會(huì)主義整體發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)，使文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“新干線”。

所謂文化自信，就是對(duì)自身文化持有積極的自信態(tài)度，是文化主體即所處時(shí)代社會(huì)成員對(duì)文化發(fā)展歷史的客觀認(rèn)識(shí)、對(duì)文化蘊(yùn)含價(jià)值的理性把握、對(duì)文化發(fā)展前途的堅(jiān)定信心以及對(duì)當(dāng)前全球化大背景下中華文化在世界文化交流中突出地位的充分肯定所體現(xiàn)出來的積極心理狀態(tài)；文化自信主要以中華民族優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，革命文化為支柱，先進(jìn)文化為指引，為當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供強(qiáng)大的精神支柱。2016年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的會(huì)議上首次明確提出將文化自信納入與“制度自信，理論自信，道路自信”并列的高度，使之成為“第四個(gè)自信”，并指出“文化自信是‘更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚’的自信，是‘更基本、更深層、更持久’的力量”[2]?！叭齻€(gè)更”的更新發(fā)展標(biāo)志著習(xí)近平總書記文化自信理論的基本形成，從時(shí)間和空間的維度體現(xiàn)出文化自信在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國中的重要地位，是當(dāng)前中國文化建設(shè)的重要理論創(chuàng)新。在習(xí)近平治國理政思想體系中，文化自信是當(dāng)前我國堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)，推動(dòng)中國文化走向全世界的精神動(dòng)力。文化自信在提升國家文化軟實(shí)力的過程中的作用愈來愈不可替代，在文化自信推動(dòng)下，當(dāng)前中國正由文化大國向文化強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，逐步實(shí)現(xiàn)在文化建設(shè)上的質(zhì)的飛躍。

二、文化自覺與文化自信的特點(diǎn)探究

(一)文化自覺的特點(diǎn)指向

文化自覺的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：即文化自覺對(duì)自身文化定位的擔(dān)當(dāng)性、對(duì)自身傳統(tǒng)文化的反省性、對(duì)異域文化的包容性以及對(duì)當(dāng)前文化發(fā)展的超越性。

1.對(duì)文化定位的擔(dān)當(dāng)性。文化需要對(duì)自身社會(huì)的存在、產(chǎn)生與發(fā)展具有清晰地定位與認(rèn)識(shí)，把握住自身文化發(fā)展的一般規(guī)律，才能擔(dān)當(dāng)起作為文化建設(shè)邏輯起點(diǎn)的重任；若邏輯起點(diǎn)出現(xiàn)偏差，那么整個(gè)文化建設(shè)也將朝著截然不同的方向發(fā)展。文化自覺需要擔(dān)當(dāng)起文化建設(shè)的定位的責(zé)任，文化對(duì)于民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的發(fā)展，國家的進(jìn)步具有核心指導(dǎo)作用，文化在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過程中需要自覺承擔(dān)起作為綜合國力重要組成部分從而提高國際競(jìng)爭(zhēng)力的責(zé)任，因此文化自覺具有對(duì)自身文化基本定位的擔(dān)當(dāng)性。

2.對(duì)傳統(tǒng)文化的反省性。文化在其發(fā)展過程中有精華和糟粕之分，面對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，文化自覺將在揚(yáng)棄中不斷傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。反省是自覺的前提，自覺是反省的延續(xù)，文化建設(shè)是在不斷地實(shí)踐-反思-再實(shí)踐-再反思的過程中推進(jìn)的，文化自覺在對(duì)自身文化有著明確定位的同時(shí)，還對(duì)自身文化進(jìn)行不斷反省，反省在以往文化建設(shè)中出現(xiàn)的重大失誤，汲取教訓(xùn)避免在未來文化建設(shè)中重蹈覆轍。文化自覺正是基于對(duì)傳統(tǒng)文化的反省，不斷進(jìn)行過濾與篩選，如此才能建立起優(yōu)秀且穩(wěn)固的文化基礎(chǔ)。

3.對(duì)異域文化的包容性。中國是一個(gè)地域面積廣大的國家，不同區(qū)域、不同民族都有著自己的獨(dú)特文化，而不同的民族文化相互交流碰撞與融合，共同構(gòu)成了中華民族文化的多樣性。而當(dāng)今世界有233個(gè)國家，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等全球化背景下，不同國家之間也進(jìn)行著文化的交流碰撞與融合。文化自覺不是僅對(duì)本民族文化的堅(jiān)守認(rèn)同的自覺，也包含著對(duì)異域優(yōu)秀文化的包容與吸收的自覺。文化自覺要求在對(duì)自身文化高度認(rèn)同的過程中對(duì)其他文化在自身文化發(fā)展過程中的重要地位具有清晰的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)與吸收其他文化存在和發(fā)展的合理內(nèi)核，樹立起文化包容大國的格局觀。

4.對(duì)當(dāng)前文化的超越性。在繼承和發(fā)展當(dāng)前文化的過程中，要不斷實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化[3]。文化自覺不僅是一個(gè)“防守”的過程，此處的“防守”不是嚴(yán)防外來文化，拒絕多元文化交流，而是要在多元文化交流之中堅(jiān)定對(duì)自身文化的認(rèn)同并且形成具有本民族特色的文化，才不會(huì)使得本民族文化在文化交流中與其他文化“隨波逐流”從而丟失掉民族文化“本真”。文化自覺更是一個(gè)“超越”的過程，超越是在發(fā)展本民族文化的基礎(chǔ)上，在與世界文化交流中對(duì)其他文化的超越，在堅(jiān)持民族核心要義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新，形成超越本民族文化的自覺、對(duì)異域文化超越的自覺，使得國家在世界文化交流中獲得更多的話語權(quán)。

文化自覺的這四種特性使得當(dāng)前文化建設(shè)在對(duì)自身傳統(tǒng)文化具有清晰定位的同時(shí)又把握著文化發(fā)展的脈絡(luò)，在對(duì)自身文化具有理性認(rèn)識(shí)的同時(shí)又對(duì)外來文化采取去粗取精、去偽存真的態(tài)度，為文化建設(shè)指明了正確的方向，推動(dòng)著文化大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化大繁榮。

(二)文化自信的特點(diǎn)指向

文化自信的特點(diǎn)主要是體現(xiàn)在三個(gè)方面，即文化自信對(duì)本民族文化有著高度的認(rèn)同性、對(duì)域外文化有著明確的分辨性以及對(duì)未來文化發(fā)展的前瞻性。

1.對(duì)民族文化的高度認(rèn)同性。文化自信是對(duì)本民族文化的深厚底蘊(yùn)、獨(dú)特氣質(zhì)由衷地感到自豪[4]。只有對(duì)本民族文化持有積極自信的心態(tài)，文化建設(shè)才有了精神動(dòng)力。如果說文化自覺是文化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，那么文化自信就是文化建設(shè)的邏輯動(dòng)力，而文化自強(qiáng)就是文化建設(shè)的落腳點(diǎn)。文化自信需要始終堅(jiān)持社會(huì)主義文化的核心要義，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的精髓要義，創(chuàng)新社會(huì)主義文化的形式與內(nèi)容。

2.對(duì)域外文化的清晰分辨性。在復(fù)雜的多元文化交流的環(huán)境中，各種文化思潮相互碰撞，文化自信對(duì)不同文化思潮具有分辨能力。面對(duì)文化保守主義和文化激進(jìn)主義對(duì)當(dāng)前中國文化建設(shè)產(chǎn)生的負(fù)面影響，應(yīng)當(dāng)提升對(duì)不同文化主義的辨識(shí)度，保持自身文化發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。文化自信在面對(duì)本民族文化的變化的同時(shí)對(duì)外來文化具有較高的辨識(shí)能力，并對(duì)其開放包容，擇善而從，最終實(shí)現(xiàn)文化層面上的“美美與共，天下大同”理想局面。

3.對(duì)文化發(fā)展的理智前瞻性。文化自覺主要以過去與現(xiàn)在為主線，而文化自信則是以現(xiàn)在和未來為主線，文化自信不僅是對(duì)以往文化與現(xiàn)有文化的高度認(rèn)同，更是對(duì)文化未來發(fā)展具有積極自信的態(tài)度，是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的美好展望的樂觀心理狀態(tài)。

因此文化在其曲折發(fā)展過程中，在悠久歷史文化成就的基礎(chǔ)上，文化自信所具有的認(rèn)同性，分辨性以及前瞻性為當(dāng)前文化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)后盾與強(qiáng)大精神動(dòng)力，推動(dòng)了我國社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的步伐。

(三)文化自覺與文化自信的共同特點(diǎn)指向

文化自覺與文化自信兩者之間的特點(diǎn)并不是相互孤立、相互排斥，兩者特點(diǎn)之間的關(guān)系是相互交融、相互影響的。文化自覺與文化自信的共同特點(diǎn)指向了對(duì)民族文化的繼承性、時(shí)代文化的先性性、精神文化的責(zé)任性以及多元文化的海涵性上。

1.傳統(tǒng)文化的繼承性。無論是文化自覺還是文化自信，首先體現(xiàn)的都是對(duì)自身民族文化具有深厚而獨(dú)特的民族情懷上。文化的繼承與發(fā)展都需要立足于對(duì)自身民族文化的認(rèn)同，只有在對(duì)自身文化民族性的基礎(chǔ)上才能建設(shè)成具有中國特色社會(huì)主義的文化，才能使得文化發(fā)展更具特色。因此社會(huì)成員對(duì)于自身文化所具有的鮮明的民族特色都需要持有自覺守護(hù)與自信發(fā)展的意識(shí)，惟其如此社會(huì)主義文化建設(shè)才能在文化多元化的環(huán)境中始終保持中國文化的民族特色，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義走向全世界。

2.時(shí)代文化的先進(jìn)性。文化發(fā)展的時(shí)代性是指文化的產(chǎn)生、發(fā)展與成熟都是在一定的社會(huì)階段中進(jìn)行，時(shí)間作為其主線而存在，因此文化自覺與文化自信在不同時(shí)代的文化建設(shè)與發(fā)展過程中都帶有時(shí)代背景色彩。不同時(shí)代的文化發(fā)展具有專屬特色，因此在文化建設(shè)過程中，文化自覺與文化自信都必須具有文化發(fā)展的時(shí)代性，才能避免文化發(fā)展斷層與文化發(fā)展成為空中樓閣的局面出現(xiàn)，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承每個(gè)時(shí)代的特色文化，由此推動(dòng)文化持續(xù)健康發(fā)展。

3.精神文化的責(zé)任性。文化自覺與文化自信都具有對(duì)文化發(fā)展良好態(tài)勢(shì)的責(zé)任，具有提高人民精神文化水平的責(zé)任。文化自覺與文化自信需要建立在對(duì)精神文化建設(shè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)性的基礎(chǔ)上，有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，文化建設(shè)才能穩(wěn)健進(jìn)行。對(duì)于文化自覺與文化自信的建立與鞏固，其實(shí)踐指向就是為了社會(huì)主義文化建設(shè)過程不斷推進(jìn)與人民群眾精神文化需求的不斷滿足。文化自覺與文化自信對(duì)于文化建設(shè)與發(fā)展的責(zé)任性擔(dān)當(dāng)，才會(huì)使文化發(fā)展由堅(jiān)強(qiáng)的后盾與基礎(chǔ)，才會(huì)使得社會(huì)發(fā)展的文化需求與人民群眾的文化需求得到更好的滿足。

4.多元文化的海涵性。文化自覺是不僅在對(duì)自身文化深刻認(rèn)識(shí)的同時(shí)，更是理性看待世界文化多元趨向發(fā)展，文化自信是不僅在對(duì)自身文化具有高度認(rèn)同感的同時(shí)，還具有對(duì)多元文化的清晰分辨，因此無論是文化自覺還是文化自信，在社會(huì)主義文化建設(shè)過程中，域外文化的傳入與多民族文化的交流造就了文化多元的文化大局面。因此，面對(duì)多元文化大染缸的環(huán)境，文化建設(shè)過程中需要對(duì)不同種族、不同地區(qū)的文化持有“海納百川，有容乃大”的態(tài)度，推動(dòng)中國在文化建設(shè)的態(tài)度上形成具有中國特色的“文化大局觀”。

文化自覺與文化自信具有相融相同相通的特點(diǎn)，使得在文化建設(shè)過程中文化自覺與文化自信的培育與建立的不斷推進(jìn)，使得對(duì)相關(guān)文化建設(shè)的決策實(shí)施更加有效與便捷，使得中國在世界文化交流中的話語權(quán)不斷提升，逐步形成了具有中國特色的文化話語體系，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建立的步伐也在不斷加快，讓中國不僅成為文化大國，更是讓新時(shí)代的中國成為文化強(qiáng)國。

三、文化自覺與文化自信辯證關(guān)系的三維探究

(一)在歷史維度上，文化自覺與文化自信體現(xiàn)為“源”與“流”關(guān)系

文化自覺與文化自信之間的關(guān)系首先是“源”與“流”的關(guān)系?！霸础笔潜?，即起點(diǎn)，只有在理性把握源頭，正確認(rèn)識(shí)定位的基礎(chǔ)上，才能使得事物本體對(duì)其自身有著更加積極與正確的態(tài)度，從而推動(dòng)事物不斷向前發(fā)展。文化自覺是文化自信的“源”，即基礎(chǔ)和前提，文化自覺是對(duì)所處時(shí)代的自我認(rèn)識(shí)，如果文化主體對(duì)自身文化處于一種混沌的蒙昧狀態(tài)，那么文化自信就沒有穩(wěn)固的根基，文化建設(shè)也就無從下手。只有正確把握和認(rèn)識(shí)到文化存在、產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律，才能對(duì)當(dāng)代文化發(fā)展趨勢(shì)有著理性的把握，對(duì)自身文化不斷反思與超越，對(duì)外來文化持續(xù)開放與包容，擔(dān)當(dāng)起當(dāng)代文化建設(shè)過程中邏輯起點(diǎn)的重要使命。文化自信則是文化自覺的“流”，即延續(xù)與發(fā)展，在文化自覺的基礎(chǔ)上，文化自信才能立足于實(shí)踐與當(dāng)代價(jià)值，推動(dòng)著文化自覺向著深層次邁進(jìn)，進(jìn)一步加深對(duì)本文化的自覺認(rèn)識(shí)與傳承。只有堅(jiān)定文化自信，才能發(fā)揮文化自信的邏輯動(dòng)力的作用，使文化主體對(duì)自身文化建設(shè)具有更高層次的自覺性。在當(dāng)代中國，文化自覺與文化自信之間相互促進(jìn)，相互作用，構(gòu)成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的上層建筑，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)在認(rèn)識(shí)論維度上，文化自覺與文化自信體現(xiàn)為“知”與“行”的關(guān)系

文化自覺與文化自信之間也存在著“知”與“行”的關(guān)系?！爸奔粗R(shí)、內(nèi)涵，文化自覺是對(duì)自身文化的反思，對(duì)外來文化的包容，在清晰定位自身文化的同時(shí)，也對(duì)古今文化的產(chǎn)生與發(fā)展具有高度的認(rèn)同感，文化自覺相對(duì)于文化自信來說更是一種意識(shí)，對(duì)自身文化的充分肯定的意識(shí)。在文化建設(shè)過程中，只有將文化的精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為一種高度的自覺意識(shí)，才能使文化自信有著深層次的底蘊(yùn)，從而進(jìn)一步推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展?！靶小奔磳?shí)踐、行動(dòng)，文化自信是對(duì)發(fā)展自身文化的超越，對(duì)豐富世界多元文化的擔(dān)當(dāng)，在文化建設(shè)和發(fā)展中更多地體現(xiàn)為一種積極態(tài)度和狀態(tài)，文化自信以積極的態(tài)度和行動(dòng)鞏固著文化自覺意識(shí)的理性文化認(rèn)識(shí)框架。在當(dāng)代文化建設(shè)中，文化自信需要建立在足夠的文化自覺的基礎(chǔ)上才能更好地推動(dòng)文化建設(shè)發(fā)展，把握住在文化多樣化環(huán)境下的本民族文化的比較優(yōu)勢(shì)，深化人民群眾對(duì)本民族文化的本質(zhì)精神、內(nèi)容特色的認(rèn)知，從而為當(dāng)前中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神支柱。

(三)在辯證法維度上，文化自覺與文化自信體現(xiàn)為“內(nèi)”與“外”的關(guān)系

文化自覺與文化自信之間的轉(zhuǎn)化過程就是“內(nèi)化于心，外化于行”，文化自信是文化自覺的一種外在表現(xiàn)形式，只有將文化自覺深化于心，對(duì)本民族文化具有發(fā)自內(nèi)心的堅(jiān)持和肯定，對(duì)自身文化有著反思與創(chuàng)新、對(duì)外域文化具有包容與擔(dān)當(dāng)，才能在文化發(fā)展與建設(shè)過程中表現(xiàn)出更強(qiáng)大的自信。在以馬克思主義為核心，本民族優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)和外來優(yōu)秀文化為催化劑的當(dāng)今社會(huì)文化建設(shè)中，文化自覺對(duì)內(nèi)，文化自信對(duì)外；文化自覺對(duì)內(nèi)自覺形成對(duì)自身文化歷史的地位、作用清晰的定位和對(duì)文化發(fā)展一般規(guī)律的理性把握，并承擔(dān)起文化發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要使命；文化自信對(duì)外，不僅是對(duì)自身文化的產(chǎn)生具有客觀認(rèn)識(shí)和對(duì)文化未來發(fā)展持有堅(jiān)定信心，更是在對(duì)自身文化理性認(rèn)識(shí)的同時(shí)將外來文化合理性地進(jìn)行吸收，實(shí)現(xiàn)自身文化的創(chuàng)新發(fā)展。文化自覺與文化自信的“表里如一”使得中國五千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命建設(shè)中形成的堅(jiān)毅的革命文化和當(dāng)今的先進(jìn)文化在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的作用地位越來越突出，文化自覺是文化自信深層次的內(nèi)涵，文化自信是文化自覺的外在表現(xiàn)，只有文化自信更加堅(jiān)定，文化自覺才會(huì)更加深入骨髓。

(四)在時(shí)間維度上，文化自覺與文化自信體現(xiàn)為“過”與“往”的關(guān)系

文化自覺與文化自信在時(shí)間維度上的主線就是“過”與“往”的關(guān)系。文化自覺重點(diǎn)關(guān)注的是對(duì)于民族文化的產(chǎn)生與發(fā)展，立足現(xiàn)在，回顧以往，是對(duì)已經(jīng)形成的文化的深層次的認(rèn)識(shí)和理性把握，能清晰定位自身文化在過去與現(xiàn)在的地位，是在對(duì)以往文化發(fā)展的反思基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)在文化建設(shè)的自我認(rèn)同狀態(tài)。而文化自信則重點(diǎn)關(guān)注的是文化建設(shè)的未來發(fā)展?fàn)顟B(tài)，立足于現(xiàn)在，展望未來，是對(duì)文化發(fā)展的一種積極態(tài)度。文化自覺與文化自信的交接點(diǎn)在現(xiàn)階段的文化建設(shè)，只有在正確認(rèn)識(shí)自身民族文化發(fā)展歷史與規(guī)律的基礎(chǔ)上，文化建設(shè)才有堅(jiān)定的信心，文化自信才能為未來文化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與支撐，最終建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。文化自覺與文化自信為當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與強(qiáng)大的精神動(dòng)力，文化自覺、文化自信與文化自強(qiáng)在時(shí)間維度上體現(xiàn)為過去-現(xiàn)在-未來的發(fā)展脈絡(luò)上。只有對(duì)自身民族文化的地位與發(fā)展規(guī)律具有理性把握，對(duì)文化未來發(fā)展抱著積極向上的美好期許，才能實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的目標(biāo)，才能建設(shè)成中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

綜上所述，文化自覺與文化自信之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在“源”與“流”“知”與“行”“內(nèi)”與“外”“過”與“往”的關(guān)系上，兩者之間辯證統(tǒng)一。文化自覺與文化自信兩者之間辯證統(tǒng)一，相互作用，相互促進(jìn)才能推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值文化高效率的發(fā)展[5]。只有正確認(rèn)識(shí)與理性把握文化自覺與文化自信之間的關(guān)系，才能更好地建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，而社會(huì)實(shí)踐文化自覺與文化自信相互作用，相互促進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。所有的一切文化意識(shí)活動(dòng)都指向社會(huì)實(shí)踐，因此只有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐中文化自覺與文化自信兩者實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，才能為社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)指引方向并提供精神支柱。

四、結(jié)語

文化自覺的提升與文化自信的增強(qiáng)需要實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新，文化的自覺與自信不只是建立在以往傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)之上的自覺與自信，更是建立在把握當(dāng)前文化發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的文化自覺與自信。新時(shí)代文化創(chuàng)新要處理好文化自覺與文化自信之間的關(guān)系，也要處理好本民族文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，大力發(fā)展具有中國特色的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，深化文化機(jī)制體制的改革與創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提升國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國力，使得以文化的發(fā)展成為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，將新時(shí)代中國建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國。當(dāng)下在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事等全球化大背景下，要正確處理文化自覺與文化自信之間的關(guān)系，也要處理好吸收與批判外來文化的關(guān)系。在世界多元文化的交流中，中國特色社會(huì)主義文化需要在堅(jiān)定本民族核心文化的基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新，推動(dòng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[6]。使得文化在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中發(fā)揮出其最大效用，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，建設(shè)成當(dāng)代中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國。