藝術(shù)可以定義一個(gè)城市的性格

王中

作為一個(gè)“舶來品”，公共藝術(shù)在國內(nèi)早期一直存在某種“誤讀”。中國城市“大躍進(jìn)”式的發(fā)展帶來了文化的缺失，很多城市認(rèn)為公共空間的藝術(shù)品等同于公共藝術(shù)，這種認(rèn)識顯然弱化了公共藝術(shù)的職能和作用。隨著政策的導(dǎo)向和城市升級發(fā)展的新訴求，公共藝術(shù)塑造文化城市方面的重要性逐步凸顯。

為什么那么多城市“千城一面”？因?yàn)槲覀兊某鞘袥]有獨(dú)特的品格，而這些獨(dú)特的品格，是基于文化因子而創(chuàng)造的。如何從一座功能城市轉(zhuǎn)變成一座人文城市，這是今天我們的城市建設(shè)者應(yīng)該著重思考的問題。公共藝術(shù)是城市文化最鮮明、最顯現(xiàn)的載體，公共藝術(shù)可以營造空間、激活空間，塑造城市。

公共藝術(shù)還是城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升城市品質(zhì)、促進(jìn)社會融合、塑造城市魅力的重要工具。世界上很多國家和地區(qū)已將公共藝術(shù)與城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步以及文化形象塑造緊密結(jié)合起來，不僅成功地滿足了人民群眾日益增長的藝術(shù)文化需求，還建設(shè)了具有藝術(shù)特色的人文城市，帶動了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)造了藝術(shù)最大的邊際效應(yīng)。

公共藝術(shù)在城市公共空間中扮演的角色不僅是物化的構(gòu)筑體， 它還是事件、展演、計(jì)劃、節(jié)日、偶發(fā)或派生城市故事的城市文化精神的催生劑。也就是說，公共藝術(shù)是以藝術(shù)為紐帶，經(jīng)過文化傳播而帶來的具有文化生長性的文化內(nèi)容;它是城市文化的重要載體。實(shí)際上，公共藝術(shù)就是一個(gè)不斷發(fā)展的文化理念：世界不同國家、不同歷史時(shí)期、不同的城市對公共藝術(shù)都有不同的闡釋和訴求，其根本就是為了解決自己面對的問題。

今天中國所面臨的是城市化進(jìn)程所帶來的文化的缺失、城市個(gè)性的缺失。雅典衛(wèi)城的總規(guī)劃師之一是雕塑家菲狄亞斯，米開朗琪羅不僅僅是一個(gè)雕塑家，他還涉及廣場建筑。達(dá)·芬奇也不僅僅是一位畫家，他規(guī)劃了伊莫拉古城。這些都說明，在歐洲的歷史上優(yōu)秀的遺產(chǎn)城市都是一個(gè)整體，而且很多都是藝術(shù)家來主導(dǎo)來做的。未來，這種趨勢會愈加明顯。

從《邁向城市的文藝復(fù)興》到哈佛大學(xué)的研究成果，從聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《文化· 城市未來》再到世界競爭戰(zhàn)略之父邁克爾·波特，都說明了文化的優(yōu)勢最根本的是不可替代和模仿的，是最持久、最核心的競爭力。所以我認(rèn)為：文化，才是一個(gè)國家乃至一個(gè)城市最大的不動產(chǎn)。基于此，我們提出了AUD（Art oriented Urban Design）理念即以藝術(shù)為導(dǎo)向的城市設(shè)計(jì)理念，其實(shí)質(zhì)，也希望以文化藝術(shù)為基點(diǎn)，去構(gòu)建軟城市體系。如果我們把一個(gè)城市比作百分之百的話，那么我認(rèn)為60% 是這個(gè)城市的硬城市，就是它的功能布局;那么另外的40%恰恰是城市的獨(dú)有品格和魅力的體現(xiàn)，也就是它獨(dú)特的文化和藝術(shù)。

不同時(shí)代，城市發(fā)展定會有不同的側(cè)重點(diǎn)。未來的城市發(fā)展，塑造人文城市才是核心，而機(jī)制的轉(zhuǎn)化是實(shí)現(xiàn)人文城市建設(shè)的要點(diǎn)。我們需要構(gòu)建一種新的綜合、橫向聯(lián)合機(jī)制來打破我們已有的藝術(shù)家、規(guī)劃師、建筑師、科學(xué)家、市政工程人員垂直機(jī)制的這樣一個(gè)弊端，我們希望城市建設(shè)的主要參與者從一開始就橫向聯(lián)合，整體考慮我們的城市，從而能夠?qū)χ袊磥沓鞘修D(zhuǎn)型發(fā)展帶來真正的解決方案。

（編輯/李木子）