李昱菲
(鞍山師范學(xué)院,遼寧 鞍山 114016)
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》將傳承傳統(tǒng)文化作為幼兒園教育的重要任務(wù)之一,這就需要幼兒園基于綱要的要求,積極轉(zhuǎn)變幼兒音樂啟蒙教育思想,深刻地認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂啟蒙教育的意義,并基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒音樂啟蒙教育現(xiàn)狀,尋求有效的路徑,真正將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到幼兒音樂啟蒙教育中,實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和音樂教育的共同發(fā)展。作為高職教師,應(yīng)在學(xué)前教育專業(yè)課程教學(xué)中,重視傳統(tǒng)文化與幼兒音樂啟蒙教育的結(jié)合。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族的智慧,也是人民情感的結(jié)晶。新時(shí)期將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到幼兒音樂啟蒙教育中,將有助于激發(fā)幼兒音樂潛能,讓音樂教育內(nèi)涵更加豐富,使幼兒獲得豐富的情感體驗(yàn),增進(jìn)幼兒對(duì)中華民族的歸屬感,并實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新。
幼兒園階段,是幼兒接觸音樂的起始階段,對(duì)幼兒音樂素養(yǎng)的發(fā)展具有啟蒙作用。在傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式下,幼兒由于對(duì)音樂缺乏足夠的認(rèn)識(shí),音樂積累不足,體驗(yàn)不深刻,因此對(duì)音樂的魅力缺乏足夠的體驗(yàn)感。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到幼兒?jiǎn)⒚山逃?,將利用?yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,激發(fā)幼兒對(duì)音樂積極情感,從而讓幼兒對(duì)音樂心生熱愛之情,激活幼兒主觀能動(dòng)性,從而釋放幼兒音樂潛能,提高幼兒園音樂教育的有效性[1]。
目前,幼兒園音樂啟蒙教育的主要內(nèi)容是教材,大多數(shù)幼兒園在實(shí)施音樂啟蒙教育時(shí),往往緊扣教材實(shí)施音樂啟蒙教育,從而導(dǎo)致音樂啟蒙教育進(jìn)入同質(zhì)化現(xiàn)象,音樂教育缺乏內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園音樂啟蒙教育,不僅僅要關(guān)注幼兒音樂素養(yǎng)發(fā)展,而且要關(guān)注音樂的文化內(nèi)涵,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)幼兒園音樂啟蒙教育的延展,使音樂教育內(nèi)涵更加豐富,從而讓幼兒感受到音樂啟蒙教育的厚重感,提高音樂啟蒙教育效率[2]。
音樂作為一門藝術(shù),它離不開積極的情緒參與。如果幼兒在音樂啟蒙教育中沒有積極的情緒,音樂教育就難以達(dá)到預(yù)期的效果。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒音樂啟蒙教育,將利用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,以及滲透在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的情感、精神等,讓幼兒在學(xué)習(xí)音樂的過程中獲得豐富的情感體驗(yàn),從而喚醒幼兒積極的情感和情緒,促進(jìn)幼兒音樂學(xué)習(xí)過程中積極行為的發(fā)生[3]。
音樂啟蒙教育是我國(guó)教育體系的基礎(chǔ),也是基本的組成部分,這就決定了音樂啟蒙教育在傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化中的責(zé)任。新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒音樂啟蒙教育,將使幼兒感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的成就和輝煌,并在音樂學(xué)習(xí)的過程中,受到心靈的震撼,從而使幼兒獲得真切的情感體驗(yàn),讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素深入幼兒心靈深處,喚醒幼兒民族自豪感,增進(jìn)幼兒民族歸屬感,在幼兒稚嫩的心中種下一顆民族認(rèn)同的種子[4]。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富,在世界多元文化沖擊下,如何保持中華民族文化自信。這需要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作,教育則是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要路徑。幼兒音樂教育屬于啟蒙教育,具有奠基作用,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒?jiǎn)⒚梢魳方逃?,將使民族傳統(tǒng)文化傳承工作從小抓起,夯實(shí)民族文化傳承之基,從而使優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化煥發(fā)出青春活力,并實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代創(chuàng)新,融入時(shí)代元素,彰顯傳統(tǒng)文化的魅力[5]。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒音樂啟蒙教育的意義是深遠(yuǎn)的,但是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒?jiǎn)⒚梢魳方逃默F(xiàn)狀并不樂觀,主要表現(xiàn)為某些教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入過程中缺乏足夠的認(rèn)識(shí),不夠重視,存在隨意性,形式比較簡(jiǎn)單,載體挖掘不深入,也不注重氛圍的營(yíng)造。
目前,一些幼兒園教師教育視野比較狹窄,將音樂啟蒙教育簡(jiǎn)單地理解為培養(yǎng)幼兒音樂素養(yǎng),沒有充分認(rèn)識(shí)到在音樂啟蒙教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。教師思想意識(shí)的薄弱直接導(dǎo)致一些教師在音樂教育實(shí)施過程中,根本沒有融入傳統(tǒng)文化,或者對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入工作淺嘗輒止、流于形式,從而導(dǎo)致音樂啟蒙教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入效果不顯著,沒有達(dá)到預(yù)期的效果[6]。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒音樂啟蒙教育不是兩者的簡(jiǎn)單相加,而是一個(gè)系統(tǒng)的工程。一些幼兒園在音樂教育中盡管能夠意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的意義,但是缺乏系統(tǒng)性思想,沒有基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的需要,在音樂啟蒙教育中有機(jī)地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,沒有突出學(xué)段特點(diǎn),存在較大的隨意性。這種現(xiàn)象就導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與音樂啟蒙教育融合度不高,不利于幼兒接受系統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,從而削弱了音樂啟蒙教育在傳承優(yōu)秀民族文化中的積極作用[7]。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒音樂啟蒙教育的實(shí)效性,還與融入形式直接相關(guān),形式越符合幼兒認(rèn)知特點(diǎn),效果越好。然而,幼兒?jiǎn)⒚梢魳方逃?,不少教師?duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入缺乏研究,融入形式過于簡(jiǎn)單化,往往是采用知識(shí)拓展或者文化知識(shí)介紹的方式,這種方式不僅枯燥無趣,而且也不符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn),因此難以取得較好的融入效果,需要幼兒園音樂教師能夠基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和音樂啟蒙教育融合的需要,尋求有效的、多樣化融合方式。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒音樂啟蒙教育要落到實(shí)處,需要借助一定的載體。但是,在不少幼兒園,一些教師在實(shí)施幼兒音樂啟蒙教育時(shí),不注重載體的運(yùn)用,不能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和音樂教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來,或者載體存在單一化現(xiàn)象,這樣無疑就降低了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和幼兒音樂啟蒙教育的融合力度。這就需要教師能夠結(jié)合幼兒音樂啟蒙教育活動(dòng)內(nèi)容,不斷拓展啟蒙音樂教育載體,促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和啟蒙音樂的有機(jī)融合,并實(shí)現(xiàn)兩者的共同發(fā)展和共同提升[8]。
實(shí)踐表明,良好的氛圍對(duì)幼兒學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生潛移默化的作用。然而,幼兒?jiǎn)⒚梢魳方逃^程中,不少教師受意識(shí)形態(tài)制約,部分幼兒園對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏足夠的重視,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入氛圍不濃厚,也在一定程度上制約了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒?jiǎn)⒚梢魳方逃?,需要幼兒園進(jìn)一步提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)水平,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承作為幼兒園內(nèi)涵發(fā)展的重要內(nèi)容,并營(yíng)造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍。
基于當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒音樂啟蒙教育現(xiàn)狀,需要針對(duì)現(xiàn)狀采取有針對(duì)性的策略,促進(jìn)兩者的有機(jī)融合。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒音樂啟蒙教育離不開宏觀引領(lǐng),這就需要發(fā)揮教育行政部門的作用,積極推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)。
1.制定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)施方案
教育行政部門要基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園課程教育融合的需要,制定并出臺(tái)相關(guān)的指導(dǎo)意見和方案,對(duì)幼兒園課程教育提出明確的要求,并對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入課程教育進(jìn)行指導(dǎo),從而強(qiáng)化幼兒園音樂啟蒙教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的意識(shí),加速優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和幼兒?jiǎn)⒚梢魳啡谌脒M(jìn)程[9]。
2.制定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入評(píng)價(jià)機(jī)制
為了進(jìn)一步推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園啟蒙音樂教育,需要制定相關(guān)的評(píng)價(jià)方案,對(duì)幼兒?jiǎn)⒚梢魳吩u(píng)價(jià)方案進(jìn)行優(yōu)化,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入作為評(píng)價(jià)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。通過評(píng)價(jià),強(qiáng)化教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入意識(shí),從而推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和啟蒙音樂的融合。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒?jiǎn)⒚梢魳方逃?,還需要對(duì)幼兒?jiǎn)⒚梢魳氛n程進(jìn)行改革,改革啟蒙音樂教材,并根據(jù)幼兒園啟蒙音樂教育實(shí)際,編寫適合幼兒?jiǎn)⒚梢魳方逃龑?shí)際的校本教材。
1.推動(dòng)幼兒?jiǎn)⒚梢魳方滩母母?/p>
幼兒?jiǎn)⒚梢魳方逃趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的需要,對(duì)幼兒園啟蒙音樂教材進(jìn)行改革,按照小班、中班、大班等不同的學(xué)段,有機(jī)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容,這就可以避免優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入過程中碎片化現(xiàn)象,根據(jù)不同學(xué)段漸進(jìn)式推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入,從而使幼兒從小就在音樂學(xué)習(xí)過程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶[10]。
2.開發(fā)幼兒?jiǎn)⒚梢魳沸1窘滩?/p>
目前,幼兒園音樂啟蒙音樂教材主要使用統(tǒng)一的教材,這就使得教材缺乏針對(duì)性。各個(gè)地區(qū)、各個(gè)幼兒園可以根據(jù)自身實(shí)際和音樂啟蒙教育的實(shí)際,圍繞既有的音樂教材體系,開發(fā)幼兒?jiǎn)⒚梢魳沸1窘滩模粌H將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中,而且將地方傳統(tǒng)文化融入到音樂啟蒙教育中,讓地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承,并發(fā)揚(yáng)光大。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂啟蒙教育,不是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單地植入到音樂啟蒙教育中,需要遵循幼兒認(rèn)知特點(diǎn),對(duì)當(dāng)前啟蒙音樂教育的形式進(jìn)行優(yōu)化,從而提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的有效性。
1.采用寓教于樂的形式
幼兒生性活潑好動(dòng),這就需要我們利用幼兒這一認(rèn)知特點(diǎn),采用幼兒喜歡的寓教于樂的形式,激發(fā)幼兒參與的積極性和主動(dòng)性。寓教于樂的形式不拘一格,可以是音樂游戲的形式,也可以是音樂游戲的形式。例如,我們可以采用音樂游戲的方式,在音樂活動(dòng)過程中,讓幼兒參與音樂游戲的方式,讓幼兒充分了解到我國(guó)音樂悠久的文化和歷史,從而培育幼兒對(duì)音樂和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。
2.采用角色扮演的形式
音樂啟蒙教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要收到較好的效果,需要讓幼兒親身體驗(yàn),幼兒體驗(yàn)越深刻,取得的效果越顯著。這就需要我們?cè)趯?shí)施幼兒音樂啟蒙教育的過程中,要為幼兒創(chuàng)造參與角色扮演的機(jī)會(huì)。例如,我們可以借助音樂劇表演的形式,讓幼兒模仿古人,去表演古代器樂,從而讓幼兒感受到我國(guó)古代器樂的豐富性,從而增強(qiáng)幼兒對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱愛之情。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒音樂啟蒙教育,需要有機(jī)結(jié)合音樂啟蒙教育活動(dòng),尋求有效的載體,從而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到幼兒?jiǎn)⒚山逃顒?dòng)中。
1.民間童謠唱響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
童謠是兒童的專屬音樂作品,也是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。在幼兒?jiǎn)⒚梢魳方逃龝r(shí),我們要善于精選童謠,用兒童感興趣、韻律和諧的童謠,唱響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,既激發(fā)幼兒對(duì)音樂的熱愛之情,又有機(jī)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從而使童謠成為優(yōu)秀文化傳承的有效載體。
2.民間舞蹈跳出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
幼兒好動(dòng),喜歡表現(xiàn)自我。這就需要我們根據(jù)幼兒認(rèn)知特點(diǎn),善于利用民間舞蹈實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在音樂舞蹈劇創(chuàng)編過程中,要有機(jī)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,讓幼兒不僅唱起來,而且也載歌載舞,從而在愉悅的民間舞蹈中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,跳出民族文化特色。
3.民族器樂奏響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
我國(guó)音樂在長(zhǎng)期的發(fā)展中,形成了豐富的文化底蘊(yùn),也造就了豐富的民族器樂。因此,幼兒?jiǎn)⒚梢魳方逃朴诶妹褡迤鳂?,例如二胡、古箏、笛子等民族器樂,讓幼兒親身體驗(yàn)這些民族器樂,并介紹民族器樂背后的文化故事等,從而讓民族器樂成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體之一。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒?jiǎn)⒚梢魳返娜诤希€需要營(yíng)造濃厚的文化傳承氛圍,讓幼兒在環(huán)境的熏陶下愛上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
大環(huán)境層面,要積極營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承氛圍。無論是環(huán)境建設(shè),還是產(chǎn)業(yè)建設(shè)方面,都要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承作為一個(gè)重要任務(wù)。例如,可以圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承,推動(dòng)我國(guó)文化動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展,使幼兒在動(dòng)畫音樂作品中受到熏陶,從而在幼兒心中種下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的種子。
高職院層面,要培養(yǎng)學(xué)前專業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),音樂課的教學(xué)中,將聲樂課、鋼琴課、欣賞課的實(shí)踐與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合,把傳統(tǒng)文化融入到高職學(xué)前教育音樂課程中去。引導(dǎo)學(xué)生如何在從教過程中,將幼兒音樂教學(xué)中滲入傳統(tǒng)音樂文化。高職院校自身還應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)音樂文化開發(fā)音樂綜合的校本課程。
幼兒園層面,要注重營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。無論是幼兒園音樂活動(dòng)教室建設(shè),還是幼兒園環(huán)境布置,都要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個(gè)重要內(nèi)容,這樣不僅能夠強(qiáng)化幼兒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承意識(shí),而且能夠提高幼兒園內(nèi)涵建設(shè)。
總之,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒?jiǎn)⒚梢魳方逃哂猩钸h(yuǎn)的意義。然而,幼兒音樂啟蒙教育在融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面還存在一些問題,需要引起重視,并基于問題促使各個(gè)方面形成合力,從而加速優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和幼兒?jiǎn)⒚梢魳方逃诤系倪M(jìn)程。