［清］吳敬梓

杜少卿便到倉巷盧家去會遲衡山。盧家留著吃飯。遲衡山閑話說起：“而今讀書的朋友，只不過講個舉業(yè)，若會做兩句詩賦，就算雅極的了，放著經(jīng)史上禮、樂、兵、農(nóng)的事，全然不問！我本朝太祖定了天下，大功不差似湯武，卻全然不曾制作禮樂。少卿兄，你此番征辟了去，替朝廷做些正經(jīng)事，方不愧我輩所學(xué)?！倍派偾涞溃骸斑@征辟的事，小弟已是辭了。正為走出去做不出甚么事業(yè)，徒惹高人一笑，所以寧可不出去的好。”……杜少卿道：“非也，但凡士君子橫了一個做官的念頭在心里，便先要驕傲妻子。妻子想做夫人，想不到手，便事事不遂心，吵鬧起來。你看這夫婦兩個，絕無一點心想到功名富貴上去，彈琴飲酒，知命樂天。這便是三代以上修身齊家之君子。這個前人也不曾說過?！鞭掘灧虻溃骸斑@一說果然妙了！”杜少卿道：“據(jù)小弟看來，《溱洧》之詩也只是夫婦同游，并非淫亂?！奔救斒挼溃骸肮值狼叭绽细缤仙┰谝@大樂！這就是你彈琴飲酒，采蘭贈芍的風(fēng)流了?！北娙艘积R大笑。遲衡山道：“少卿妙論，令我聞之如飲醍醐?！庇嗪吐暤溃骸澳沁咍瓉砹耍　北娙丝磿r，見是小廝捧出酒來。當(dāng)下擺齊酒肴，八位坐下小飲。季葦蕭多吃了幾杯，醉了，說道：“少卿兄，你真是絕世風(fēng)流。據(jù)我說，鎮(zhèn)日同一個三十多歲的老嫂子看花飲酒，也覺得掃興。據(jù)你的才名，又住在這樣的好地方，何不娶一個標(biāo)致如君，又有才情的，才子佳人，及時行樂？”杜少卿道：“葦兄，豈不聞晏子云：‘今雖老而丑，我固及見其姣且好也？’況且娶妾的事，小弟覺得最傷天理。天下不過是這些人，一個人占了幾個婦人，天下必有幾個無妻之客。小弟為朝廷立法：人生須四十無子，方許娶一妾；此妾如不生子，便遣別嫁。是這等樣，天下無妻子的人或者也少幾個。也是培補(bǔ)元氣之一端。”蕭柏泉道：“先生說得好一篇風(fēng)流經(jīng)濟(jì)！”遲衡山嘆息道：“宰相若肯如此用心，天下可立致太平！”當(dāng)下吃完了酒，眾人歡笑，一同辭別去了。

（原文據(jù)中華書局2009年版《儒林外史》）

【簡析】

《儒林外史》中除了從反面通過“范進(jìn)中舉”瘋癲的悲喜劇及其世態(tài)人情，辛辣地諷刺舊社會令人神魂顛倒的科舉制度之外，也從正面描寫了一批真儒名賢，最有代表性的是杜少卿，他傲視權(quán)貴、扶困濟(jì)貧、尊重婦女、追求個性，既有傳統(tǒng)儒家美德，又有六朝名士風(fēng)度，充分體現(xiàn)了作者意欲改造社會的理想。本選段主要描述了杜少卿淡泊功名與尊重女性，這兩者相結(jié)合，更加突顯他敢于向封建觀念、封建權(quán)威、封建禮俗作出質(zhì)疑、挑戰(zhàn)，并極力追求思想解放與個性自由的新潮觀念。比如，他明確反對當(dāng)時欽定的朱熹對《詩經(jīng)》的解說，認(rèn)為一貫被視為表現(xiàn)男歡女愛的《溱洧》這一首詩，只是“夫婦同游，并非淫亂”，并且他自己就常常與娘子攜手暢游來給當(dāng)時迂腐的知識分子做一個知行合一的模范。有一次，他“竟攜著娘子的手，出了園門，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路”，使“兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視”。他這么做當(dāng)然不是主張男女之間的歡愉之樂，而是有心以夫婦之正道來挽救頹世的病態(tài)觀念，所以，當(dāng)有人勸他“何不娶一個標(biāo)致如君，又有才情的，才子佳人，及時行樂”時，他大發(fā)議論，表明夫婦之正道在于平等互敬、相愛相守、生兒育女，而絕不是利用男尊女卑或者自己的身家優(yōu)勢而自私自利地縱情恣欲。他所說的“小弟為朝廷立法：人生須四十無子，方許娶一妾；此妾如不生子，便遣別嫁”，這種觀念在當(dāng)時真可謂石破天驚的超前見識，閃耀著追求平等、崇尚自由、尊重女性的思想光芒。

隨筆：

歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

——《荀子》