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      范梅南現(xiàn)象學教育學思想探析
      ——以貴州H大學的線上教學為例

      2021-12-29 14:30:30李青宗
      林區(qū)教學 2021年9期
      關(guān)鍵詞:現(xiàn)象學教育學課程

      付 永,李青宗

      (貴州財經(jīng)大學 商務學院,貴州 惠水 550600)

      20世紀70年代以來西方教育科學領(lǐng)域發(fā)生了研究范式的轉(zhuǎn)變,即由過去探究普遍性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)閷で笄榫郴慕逃饬x[1],這種教育研究范式的轉(zhuǎn)變促使了現(xiàn)象學教育學(Phenomenological Pedagogy)的產(chǎn)生,其從歐美開始帶動了全世界范圍內(nèi)一定程度的教學改革,其影響深遠、持續(xù)至今。這種新的研究范式源于胡塞爾(Edmund Husserl)(1900)的現(xiàn)象學,像哲學源源不斷地為語言學提供養(yǎng)料一樣,現(xiàn)象學教育學正是受益于胡塞爾的哲學思想,主張教育過程、教育生活“回到事情本身”、“回到生活世界”,立足于具體的教學情境。范梅南(Max van Manen)無疑是這種新的教育研究范式的領(lǐng)軍人物,他的研究成果頗豐:(1)創(chuàng)辦了《現(xiàn)象學+教育學》(Phenomenology+Pedagogy)雜志(1983—1992),創(chuàng)建了現(xiàn)象學在線網(wǎng)站(Phenomenologyonline. com)[2],為學界提供現(xiàn)象學教育學的研究動向;(2)主持學術(shù)會議(2003普吉島),進行學術(shù)交流(中央教育科學研究所,2004;香港大學教育學院,2000、2001; 澳門城大教育學院,2020);(3)著有三部該領(lǐng)域的學術(shù)著作:《教學機智——教育智慧的意蘊》《生活體驗研究——人文科學視野中的教育學》《實踐現(xiàn)象學:現(xiàn)象學研究與寫作中意義給予的方法》,并被翻譯成了多國文字。國內(nèi)最早對范梅南現(xiàn)象學教育學思想進行研究的是學者寧紅和鐘亞妮(2002),二人以雜志《現(xiàn)象學+教育學》的刊頭為契機,簡略地介紹了現(xiàn)象學教育學的主要觀點。隨后,有關(guān)這一領(lǐng)域的研究陸續(xù)出現(xiàn)在《清華大學教育研究》《外國教育研究》《比較教育研究》《高等教育研究》《開放教育研究》《中國教育學刊》等核心期刊上,也有相應文章刊發(fā)在《中國社會科學報》等權(quán)威報紙上,相關(guān)碩博論文從2004—2014年有持續(xù)走高之勢、2015至今勢微,這也說明,國內(nèi)學者對現(xiàn)象學教育學的探討大多停留在理論層面上, 現(xiàn)象學教育學在中國的本土化亟須推進[3]。經(jīng)查閱文獻,目前尚未有學者對西部院校的線上教學進行過現(xiàn)象學教育學的探討,本研究嘗試填補這一領(lǐng)域的空白,旨在為西部院校的線上教學增添更多的人文氣息,促進線上教學改革朝著良性方向發(fā)展。

      一、現(xiàn)象學教育學的主要思想

      現(xiàn)象學教育學反對科學主義研究范式,采用更具人文性質(zhì)的研究范式,它不允許經(jīng)驗性的概括、公文式的陳述或功能關(guān)系的構(gòu)建[4]?,F(xiàn)象學教育學不是純理論上的心靈探索而是具有很強的實踐性,主張回到生活世界本身?,F(xiàn)象學教育學的目標不是去解決問題而是去挖掘有意義的問題并對此進行闡釋和探究。以下主要從三個方面展示現(xiàn)象學教育學的思想:

      (一)生活體驗研究

      范梅南認為,“教育現(xiàn)象學就是讓我們擺脫理論和預設(shè)的概念,將我們的成見和已有看法、觀點先擱置起來。讓我們直接面對學生的生活世界和生活體驗,作出有益的反思,從而形成一種對教育具體情況的敏感性和果斷性”[5]。因此,生活體驗研究具有實踐性、敏感性、反思性、人文性等特點[6]。實踐性指以實踐教育活動為出發(fā)點,“懸置”我們已有的概念或成見,從教育實踐活動中獲得“洞見”。敏感性指教師對具體的教學情境具有獨特的洞察力,理解學生的行為方式和獨特體驗。反思性指教師在與學生的接觸過程中能不斷反思自己的教學行為,“與教育事實靠近”,從日常的教學生涯中頓悟到不尋常的意義。人文性指教師對日常教學投入更多的情感和人文關(guān)懷,讓自己的教學實施“潤物細無聲”??傊铙w驗研究一改以往的實用主義和技術(shù)主義的研究方式,注重教學的觀察、體驗和頓悟,讓教育回歸現(xiàn)實生活的本質(zhì),讓教育更加接地氣和通人性。

      (二)教學機智研究

      《易經(jīng)·系辭》中說“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,教學機智離不開教學智慧,兩者的關(guān)系正如《易經(jīng)》中的道器說。教學智慧是教師長期積累和可供支配的教育思想和課程觀念,是教師內(nèi)在蓄積的知識庫;教學機智是能夠迅速對課堂突發(fā)事件和始料未及的事件的合理處理[7],是教學智慧在具體情境下的運用??傊?,教學智慧是“里”,教學機智是“表”,“里”的深度決定了“表”的廣度。此外,范梅南提出“機智是指向他者(the otherness)的實踐”,教師要從“個體”出發(fā),從學生出發(fā),促進學生主體性、獨立性的發(fā)展[7]。在不斷變化的教學情境中,教師不僅擁有自信面對問題、處理問題,而且通常還善于發(fā)現(xiàn)潛在的問題、有價值的問題,用“詩化的語言”描述、恰當反思,真正為學生的長期發(fā)展著想,以取得良好的教學效果。

      (三)“替代父母”關(guān)系研究

      現(xiàn)象學教育學也吸收了存在主義哲學思潮。存在主義有強烈的個人主義傾向,重視“個體”的作用。每個“個體”都是獨一無二的,“正如在每位父母心中自己的孩子都與他人的孩子不同一樣, 現(xiàn)象學教育學思想也要求教師要承擔起一種 “替代父母”的責任,尊重每個孩子的個性”[8],為學生打造自由成長的心靈空間。王川箕[9]指出“替代父母”要具備一定的條件,即要關(guān)愛學生、對學生始終保持希望、對學生要有高度的責任感。這就強調(diào)了教師的教育責任,要尊重和理解學生,傾聽他們的心聲,留給他們適當?shù)陌l(fā)展空間。學生具有向師性,教師自身也要具有高尚的道德情操,言傳身教,這樣才能“感召”學生,替代他們的父母做好他們?nèi)松膶Ш綗簟?/p>

      二、線上教學以及問卷調(diào)查

      2020年2月至6月,貴州H大學實施了一學期的線上教學。在特殊時期,全國各地高校由線下教學改為線上教學本身就是一種“倒逼”的課堂改革。線上教學(“點擊大學”)亦可稱為在線學習或遠距離學習,不同于傳統(tǒng)的教學模式(“墻磚大學”),它是以互聯(lián)網(wǎng)為中介的新型教學模式[10];同時,線上教學又為傳統(tǒng)教學注入了新技術(shù)、新理念和新活力,為學校教育教學的時空觀、教學觀、知識觀和治理觀帶來了一場深刻的思想革新[11]。由于全國各地的大學發(fā)展呈不均衡態(tài)勢,線上教學的實施存在一定的差異性,目前東部地區(qū)的高校對線上教學展開的研究較多、西部地區(qū)較少,因此本次研究的實施較有意義,并且以現(xiàn)象學教育學的全新視角來探討線上教學必定能為西部地區(qū)獨立院校的教學注入新鮮的“血液”。

      現(xiàn)象學教育學主張“還原到事件的本身”,落實到具體的情境教學環(huán)境中。本次問卷調(diào)查實施的情境如下:貴州H大學C專業(yè)某班的一名教師休產(chǎn)假,由本人接替她大學英語最后一個月的課,本人為追求問卷調(diào)查的客觀性,允許學生匿名,調(diào)查他們對線上教學各個課程的獨特體驗。問卷調(diào)查的題目如下:(1)線下教學與線上教學,你更喜歡哪一種?(2)你期待本學期結(jié)束后繼續(xù)實施線上教學嗎?(3)本學期哪些課程的線上教學最令你滿意,哪些課程需要改進?

      針對第一個題目,90%的學生表示盡管線上教學是一種全新的學習體驗,他們還是更愿意選擇傳統(tǒng)的線下教學。原因如下:(1)比起公辦院校的學生,獨立院校的學生在學習某些課程時顯得比較吃力,線上教學不如線下教學直觀,反而加重了學生的學習負擔;(2)廣大學生來自農(nóng)村,網(wǎng)絡不方便,要承擔較貴的流量費用,有時全村停電導致學生無法學習;(3)線上教學不是固定在某個物理場所,教師無法“直觀”學生的學習情況,很多學生甚至習慣于“躺著”上課(或者有事時“游走”式上課),容易分心走神兒,效果可想而知。

      針對第二個題目,學生的回答趨于一致,他們紛紛認為部分課程(像選修課)完全可以實施線上教學,其他課程(特別是專業(yè)課)應該完全線下教學,這表明學生對所學課程有主次之分。

      針對第三個題目,85%的學生認為最成功的課程是線性代數(shù),其他個別課程亟須改進。線性代數(shù)這門課程雖是公共選修課,但很受歡迎:一是基于科任教師的人格魅力,“教師上課方式通俗易懂,課堂氣氛活躍,而且教師能夠帶動學生的興趣,學習很輕松”;二是該科任教師對教學投入的時間多,授課方式最為人性化,“授課方式:錄課+直播+課后作業(yè)”,“在學習通發(fā)錄播視頻,讓學生可以提前預習和課后復習”。顯然,這位科任教師的授課類型有點像翻轉(zhuǎn)課堂,學生課前消化理論知識,直播時(課上)帶著學生討論,清除學生不理解的問題,課后布置作業(yè)讓學生加以鞏固,學生課后還可回看直播時討論過的問題,真正做到理解消化知識。相比之下,某些課程的效果遠不及線性代數(shù)。這些教師可能是教學新手,他們忽略了學生的個人學習體驗,教師和學生處于“離心”的狀態(tài)。教師由“新手”變“專家”需要一個成長的過程,但如果能多掌握教育學心理學知識(多獲得教學智慧),可以少走彎路、應變各種突發(fā)的教學情況(形成教學機智)?,F(xiàn)象學教育學的初衷不是批判,而是“懸置”各種成見,回到事物的原先狀態(tài),即以學生的需求為中心,“一切為了學生”。

      三、教學建議

      鑒于H 大學線上教學顯現(xiàn)出的一些缺陷,我們從現(xiàn)象學教育學的視角提出一些建議,以便讓日后的線上教學朝著良性的方向發(fā)展:

      (一)宏觀方面的建議

      1.采用適當?shù)慕虒W平臺和授課方式,密切關(guān)注學生的學習體驗

      首先,每個班級的授課教師眾多,不宜各自為政(每個教師選一個不同的平臺),宜選用內(nèi)存較大、較流暢的平臺(比如,騰訊會議),以此避免上課前學生思緒紊亂、引發(fā)不良體驗。其次,教師除與學生有交流,教師之間可以通過教學QQ群或微信群探討最有效的教學模式。問卷調(diào)查顯示,全程讓學生看錄播效果最差,學生和教師無交流,學生的問題無法及時解決,學生容易滋生對教師的不信任;全程直播是絕大部分教師采取的授課方式,學生一方面學習新的知識,一方面又能與教師交流,告知教師他們的需求,這種模式效果較好;課前錄播+課中直播的這種方式效果最佳,學生、教師都對此門課投入更多的精力,使知識傳輸發(fā)生在課外,知識內(nèi)化發(fā)生在課內(nèi),能在一定程度上為不同的班級制定個性化的學習。針對這三種授課方式,我們可以簡略地用公式表示:“課前錄播+課中直播”>“全程直播”>“全程錄播”。

      2.教師提高自身的修養(yǎng),適時激發(fā)教學機智

      近幾年,由于高校擴招,各個高校每年都會有新進教師,新進教師教學經(jīng)驗匱乏,面對“突然而至”的線上教學他們更是顯得比較慌張,難以輕松應對。但有的問題還是比較容易克服的,比如學生反映釘釘直播卡,科任教師可征求學生意見選用哪個平臺好,學生覺得騰訊會議好,科任教師可改用騰訊會議以增進與學生的關(guān)系。波斯納曾提出一個教師成長的公式:經(jīng)驗+反思=成長。教師在日常教學中應該不斷反思自己的教學行為,在經(jīng)驗總結(jié)中不斷成長。

      3.教師移情于教學,和學生做朋友

      “干一行愛一行”,教師應該靜下心來做好教學和科研。比起學生的父母,教師有時候和學生有更多共同的話題,對于有責任心的教師,學生更愿意傾吐他們的心聲。這時候,教師不自覺地承擔了學生父母的責任,對他們循循善誘,把他們往好的方向指引。高校學生未完全走向社會,思想難免不成熟,教師不光要傳授他們知識,還要適時教會他們做人,有時“社會的無字書”比書本知識更難學。

      4.各院校制定恰當?shù)墓芾頇C制,對線上教學進行規(guī)范化管理

      西部很多院校以前從未實施過線上教學,面對第一次大規(guī)模線上教學的實行難免會有管理不到位的地方。在現(xiàn)象學教育學視域下,領(lǐng)導層對教師的管理也應該注意方式方法,教師群體是高智商的群體,對他們應該是柔性管理,留住他們的心,減少教師的流動。

      (二)微觀方面的建議

      學生已不再是被動的知識接受者而是學習的主體,教師的教學應從學生的實際需求出發(fā),努力提高學生的口頭表達能力。教師從傳統(tǒng)的傳道授業(yè)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的資助者、引導者,教師的教學方法由“教”為中心過渡到以學生的“學”為中心。現(xiàn)象學教育學的宗旨便是要注重學生的個人體驗,培養(yǎng)學生分析問題解決問題的能力,讓他們的學習貼近生活,充滿樂趣。因此,在線上教學的實施過程中,適當采取探究型情境教學法有利于激發(fā)學生的興趣,使他們在師生互動、生生互動中不知不覺取得進步。

      比如,在一次討論課中,一名學生想用英語表達“存在即合理”,覺得這句話十分熟悉,卻不知道怎么翻譯。這時,科任教師不妨讓他們自己探究一番:學生先自己初譯一下,然后百度搜索,檢測自己的譯文和標準譯文的差距。通過消化原文,比較譯文,學生對知識產(chǎn)生了“饑餓感”,刺激了他們的求知欲。原文“存在即合理”,其實是對黑格爾名言“凡是現(xiàn)實的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是現(xiàn)實的”的簡寫,且原文是德語,英語翻譯為“What is rational is actual and what is actual is rational”。學生同時發(fā)現(xiàn)電影《功夫熊貓》臺詞中也有類似的表達,“存在即合理(There are no accidents)”,但跟黑格爾名言傳達的不是同一種意思,兩種英文不能替換使用。翻譯無止境,探索無止境,學生在探究的過程中學會了思考,這最重要。

      四、總結(jié)

      本研究闡述了現(xiàn)象學教育學的主要思想,并按照其方法論設(shè)計了問卷調(diào)查,理清了貴州H大學C專業(yè)某班級的在線教學情況。首先,授課方式對線上教學效果的影響最大,課前錄播課中直播的授課方式效果最佳,全程直播的效果次之,全程錄播的效果最差。其次,教師的責任心、教師的智慧和教學機智也在很大程度上決定了學生對該門課程的教學體驗。另外,教師應當更具親和力,傾聽學生的心聲,予以學生恰當?shù)囊龑?。最后,院級管理層要對線上教學進行規(guī)范化管理,但要注意管理的方式方法??傊@次問卷調(diào)查是對教學行為的“直接體驗”,回到了教學本身,是對教學的一種頓悟。

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