王 浩 李釗樂(lè) 江 靜

（安徽新華學(xué)院 安徽合肥 230088）

中國(guó)的動(dòng)畫經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，藝術(shù)和技術(shù)都有了很大的進(jìn)步，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步很大地推動(dòng)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[1]。中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、博大精深，一直以來(lái)都深深的影響著我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在受到世界上各個(gè)國(guó)家優(yōu)秀動(dòng)畫作品的沖擊下，中國(guó)有一些動(dòng)畫的創(chuàng)作各種手段進(jìn)行模仿抄襲，中國(guó)的動(dòng)畫剛好就是缺少中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)。以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作養(yǎng)分和理論參考，進(jìn)行實(shí)例動(dòng)畫創(chuàng)作，歸納出信息動(dòng)畫對(duì)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)方式。以信息動(dòng)畫這一新的動(dòng)畫形式來(lái)展現(xiàn)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對(duì)于進(jìn)一步煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)限魅力具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值[2]。

一、動(dòng)畫設(shè)計(jì)的主題表現(xiàn)

動(dòng)畫的設(shè)計(jì)要融入中華傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中提取精華，融入優(yōu)秀的元素，結(jié)合時(shí)代特征選擇合適的題材進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作，這樣中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)才能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。中華文化歷史悠久題材故事眾多，類型有傳奇人物、民俗文化、地域文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等。隨著時(shí)代的發(fā)展，并不是所有的傳統(tǒng)文化都能得到保留和發(fā)展，在動(dòng)畫創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。在融入中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中結(jié)合市場(chǎng)需求順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，動(dòng)畫設(shè)計(jì)與中華傳統(tǒng)文化相輔相成、共同促進(jìn)、相互影響[3]。

（一）傳統(tǒng)文化賦予動(dòng)畫的精神內(nèi)涵

融入傳統(tǒng)文化元素既使動(dòng)畫作品更具內(nèi)涵與韻味，也使傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫的發(fā)展中能更好的傳播[4]。在動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中去營(yíng)造意境美感十分重要，中西方在對(duì)于文化的審美上有著很大的區(qū)別，歐美動(dòng)畫作品追求視聽(tīng)的享受，而中國(guó)動(dòng)畫作品更為注重意境氛圍的營(yíng)造，在觀賞作品過(guò)程中中國(guó)傳統(tǒng)文化就會(huì)給人們的心靈帶來(lái)不一樣的感受。

動(dòng)畫在創(chuàng)作的過(guò)程中往往都與生活有著密切聯(lián)系，一部?jī)?yōu)秀的作品都不單單只是簡(jiǎn)單講故事，而是對(duì)生活的一種表達(dá)與反映，因此動(dòng)畫的創(chuàng)作不僅具有形式美更具有意境美。在動(dòng)畫的情感表達(dá)中同時(shí)也會(huì)重點(diǎn)刻畫人性的美，人性美本質(zhì)就是道德美的一種表現(xiàn)，追求純真的善良，弘揚(yáng)人性的道德美更能潛移默化教化觀眾。

（二）傳統(tǒng)文化賦予動(dòng)畫的故事題材

動(dòng)畫的故事劇本取材要能夠彰顯中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和深度，多從神話傳說(shuō)、民間故事以及民俗文化等方面借鑒和學(xué)習(xí)。中國(guó)諸子百家思想文化也給中國(guó)帶來(lái)了可以參考的地方，其中以“儒、道、佛、法”等為代表的思想在中華傳統(tǒng)文化中影響深遠(yuǎn)[5]。

在中華五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、串聯(lián)古今。我們可以從神話傳說(shuō)、民間故事以及民俗文化中取材，在這些傳奇的故事中我們可以從中借鑒取材，通過(guò)改編和再創(chuàng)作來(lái)豐富動(dòng)畫的創(chuàng)作題材，同時(shí)將這些傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫融合在一起，也能更好的傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化。如《山海經(jīng)》《史記》《聊齋志異》《搜神記》等著作都有著很多可以學(xué)習(xí)借鑒的故事。

二、動(dòng)畫設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

中華民族的動(dòng)畫發(fā)展過(guò)程中有很多特色的藝術(shù)形式，定格動(dòng)畫有水墨畫、皮影、粘土以及木偶等。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷進(jìn)步，定格動(dòng)畫的表現(xiàn)形式逐漸在計(jì)算機(jī)動(dòng)畫上得到展現(xiàn)，這樣既能表現(xiàn)出中國(guó)動(dòng)畫的特征特色，同時(shí)也給計(jì)算機(jī)動(dòng)畫賦予了更多的形式與內(nèi)涵[6]。

（一）動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)

皮影動(dòng)畫在對(duì)于中華文化的傳承上做出巨大貢獻(xiàn)，皮影與動(dòng)畫的結(jié)合既傳承和發(fā)揚(yáng)了皮影文化，同時(shí)又成為了眾多中華文化的載體，在信息動(dòng)畫中通過(guò)皮影的表現(xiàn)形式也弘揚(yáng)各種文化。當(dāng)今社會(huì)皮影藝術(shù)的發(fā)展迎來(lái)巨大挑戰(zhàn)，人們很難再去欣賞枯燥的皮影戲，然而皮影藝術(shù)與新媒體動(dòng)畫藝術(shù)相結(jié)合再次讓皮影走入我們的生活[7]。

皮影元素在動(dòng)畫的創(chuàng)作具有著重要的意義。動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)采用平面式形象側(cè)面加上皮影的服飾與造型特點(diǎn)，能給人一種耳目一新的感覺(jué)。皮影帶有很強(qiáng)的裝飾性，在動(dòng)畫創(chuàng)作中再融入戲曲臉譜、民族服飾以及剪紙等民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，使得動(dòng)畫角色更加生動(dòng)形象。皮影的雕鏤工藝更能體現(xiàn)皮影的藝術(shù)美感，通過(guò)雕鏤工藝讓動(dòng)畫的角色形象也能有通體剔透的效果，給人一種賞心悅目的體驗(yàn)。

在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)過(guò)程中要注重任務(wù)動(dòng)態(tài)的節(jié)奏美，觀賞皮影動(dòng)畫作品可以讓人很容易感覺(jué)到皮影獨(dú)特的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，而這種動(dòng)作形式能夠產(chǎn)生獨(dú)特的節(jié)奏美感。這種動(dòng)態(tài)節(jié)奏美是在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中最為重要的一種應(yīng)用。皮影角色夸張的動(dòng)作與形態(tài)所賦予的角色形象裝飾性特點(diǎn)與其特有的動(dòng)態(tài)節(jié)奏特點(diǎn)使皮影藝術(shù)在動(dòng)畫中得到很好的發(fā)展。

（二）動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)

水墨動(dòng)畫具有鮮明的民族特色，也能很好的表現(xiàn)意境與意象。水墨主要有兩個(gè)特征，一是水墨與紙的相互交融，易于表現(xiàn)似像非像的特征，這是一種意境的朦朧美；二是水與顏料的若即若離的藝術(shù)感。

水墨動(dòng)畫工程量比較巨大，成本也較高。將傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫與計(jì)算機(jī)相結(jié)合，既做到了低成本又做到了傳承的效果，也不失傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫的風(fēng)采。時(shí)而實(shí)時(shí)而虛的意境對(duì)于動(dòng)畫場(chǎng)景更加具有美感，水墨場(chǎng)景在表現(xiàn)山水上更顯得豪放，同時(shí)又不失畫面的柔美之感[8]。

（三）動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的音樂(lè)

音樂(lè)對(duì)于整部動(dòng)畫作品來(lái)說(shuō)是一個(gè)靈魂，配樂(lè)的好壞能很大程度的影響作品的表現(xiàn)效果。根據(jù)故事情節(jié)給需要的部分添加音樂(lè)音效，既能配合整部作品的故事情節(jié)又能起到烘托氣氛的效果。動(dòng)畫藝術(shù)不僅僅是視覺(jué)藝術(shù)更是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)放在合適的畫面能夠最大程度的展現(xiàn)動(dòng)畫藝術(shù)的魅力[9]。

為了能更好的在動(dòng)畫中傳承中華傳統(tǒng)文化，在動(dòng)畫的音樂(lè)中要多側(cè)重中國(guó)民族音樂(lè)，中國(guó)音樂(lè)文化也有著悠久的發(fā)展歷程，從宮廷音樂(lè)到民間音樂(lè)都有著中華文化特有的感覺(jué)。中國(guó)的音樂(lè)來(lái)源于大自然的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從高山流水到蟲魚鳥獸，每一種聲音都帶有生命的氣息。音樂(lè)本就是一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫不可或缺的組成部分，音樂(lè)給動(dòng)畫帶來(lái)了生命力，讓觀眾視聽(tīng)都有了極大的享受。

三、結(jié)束語(yǔ)

在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，任何一個(gè)民族都有自己特有的文化特征，在動(dòng)畫創(chuàng)作過(guò)程中融入優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，這樣才能在多元文化交匯過(guò)程中弘揚(yáng)中華民族文化。作為以信息傳遞傳達(dá)為目的，以動(dòng)畫作為信息傳播形式的信息動(dòng)畫，在各個(gè)環(huán)境中的廣泛應(yīng)用也成為這一動(dòng)畫形式進(jìn)一步提升的未來(lái)導(dǎo)向與目標(biāo)。學(xué)會(huì)結(jié)合獨(dú)具特色的民族文化，傳承中國(guó)文化的精髓，不斷改革創(chuàng)新融入優(yōu)秀的元素，通過(guò)多樣的信息化傳播形式，為開創(chuàng)動(dòng)畫的輝煌而奮斗。這樣才能更加充分地表現(xiàn)動(dòng)畫內(nèi)在精神內(nèi)涵，使得動(dòng)畫的制作向著更加深層次方向發(fā)展。

信息可視化、信息技術(shù)的飛速進(jìn)步，由于信息動(dòng)畫將信息傳遞傳達(dá)這一輔助性功能作為創(chuàng)作目的和表達(dá)初衷，已不僅僅局限于一種視聽(tīng)藝術(shù)表達(dá)形式，而演化為一種全新的產(chǎn)業(yè)或文化載體。信息動(dòng)畫和中華傳統(tǒng)文化的結(jié)合更能弘揚(yáng)我們的文化，增強(qiáng)我們的文化自信。