王懷柱

（重慶市求精中學(xué)校 重慶 400042）

隨著《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等開展，積極傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了廣泛的社會關(guān)注和認(rèn)可。倡導(dǎo)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入教學(xué)的文化自信也提升到了新的高度，繼而借此發(fā)揚民族精神。隨著中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，將“過程與方法”目標(biāo)提升為了“初步學(xué)會通過多種途徑、運用多種手段收集地理信息，嘗試從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)地理問題”；將“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)提升為了“激發(fā)探究地理問題的興趣和動機，提高地理審美情趣，關(guān)心我國的基本地理國情，關(guān)注我國環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢”；旨在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的文學(xué)性和藝術(shù)性，將這些優(yōu)秀文化的詞句加入到地理課堂中既順應(yīng)了新課改的要求，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生審美能力和思維能力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家最熟知的是古詩詞，學(xué)生也通過語文學(xué)習(xí)和課外拓展背誦了大量的古詩詞，但元曲等其他優(yōu)秀文化元素中的地理資源還有待發(fā)掘。因此在課堂中適當(dāng)加入元曲中的地理資源，在豐富和完善地理課堂資源的同時，還更有利于學(xué)生全面發(fā)展。

一、開發(fā)元曲中地理資源的意義

與古詩詞一樣，元曲也是我們優(yōu)秀文化的一個重要組成部分，元曲中的地理資源也具有重要的意義。

（一）適應(yīng)新課標(biāo)對地理教學(xué)的要求

將元曲中的地理資源運用到教學(xué)中，有助于培養(yǎng)學(xué)生綜合思維，提高學(xué)生創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的地理核心素養(yǎng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)中還專門強調(diào)了要在教育中納入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并強調(diào)課程結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)學(xué)科融合，將元曲中地理資源滲透到地理教學(xué)中，在一定程度上建立了語文與地理的學(xué)科聯(lián)系，適應(yīng)新課標(biāo)對地理教學(xué)的要求。

（二）豐富課程資源和教師積累

教師在教學(xué)過程中往往需要開發(fā)新的課程資源，去創(chuàng)設(shè)更多樣化的地理課堂呈現(xiàn)。對元曲中地理資源的開發(fā)，無疑是在的領(lǐng)域里開發(fā)新的課程資源，從地理的角度去解讀元曲的同時，也為元曲和地理知識之間開啟了新的大門。對于新課標(biāo)背景下的老師而言，在具備扎實的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，教師還要提升自身科學(xué)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，因此開發(fā)元曲中的地理資源在豐富課程資源的同時，還能豐富老師的知識積累。

（三）弘揚和傳承傳統(tǒng)文化

正如電視節(jié)目將中國傳統(tǒng)文化搬到熒幕上那樣，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承應(yīng)始于意識、顯于行動，在地理教學(xué)中插入元曲的詞句，可以于無形中點滴滲透傳統(tǒng)文化，在地理教育層面弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和民族自豪感。

二、元曲中地理資源在初中地理教學(xué)中的實踐

針對古詩詞中地理資源的開發(fā)已有不少一線教師和學(xué)者進行了研究，也產(chǎn)生了大量的實踐經(jīng)驗，研究者都證明了這些地理資源在地理教學(xué)中的積極作用。元曲與古詩詞有極大的相似性，借鑒古詩詞的解讀和實踐方法將元曲滲透進地理課堂，元曲中地理資源對地理教課堂教學(xué)有著明顯的促進作用。

（一）激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生聽課效率

將元曲加入地理課堂教學(xué)，學(xué)生會有一種新奇感，在一定程度上引起學(xué)生的興趣，使得地理課堂更加趣味十足。例如，在學(xué)習(xí)大氣受熱過程部分內(nèi)容時，一句“白雁亂飛秋似雪，清露生涼夜?！睂⒋髿獗刈饔迷诓煌鞖鈼l件下的差異一筆脫出，意蘊綿長；在學(xué)習(xí)常見天氣系統(tǒng)的鋒面系統(tǒng)時，“繡被不禁昨涼夜。釀秋光，一半兒西風(fēng)一半兒霜?！睂⒗滗h過境的天氣變化生動的描繪出來，一半兒生活一半兒知識；在學(xué)習(xí)常見天氣系統(tǒng)的氣旋系統(tǒng)時，一曲“年年牛背扶犁住，近日最懊惱殺農(nóng)父。稻苗肥恰待抽花，渴煞青天雷雨。〔幺〕恨殘霞不近人情，截斷玉虹南去。望人間三尺甘霖，看一片閑云起處。”將伏旱畫面躍然紙上。當(dāng)老師或同學(xué)在課堂上抑揚頓挫的念出這些元曲時，即使處在聽課邊緣的同學(xué)也會突然抬頭看看講臺上發(fā)生的變化，于是會饒有興致的傾聽接下來老師想要用這些元曲詞句干什么，不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還提高學(xué)生聽課效率。

（二）促進教學(xué)平衡，讓課堂“生動”起來

當(dāng)元曲作為一種地理教學(xué)資源運用于地理課堂，學(xué)生在學(xué)習(xí)地理知識的同時，還有效建立了地理與語文間的學(xué)科聯(lián)系，促進學(xué)生綜合思維的發(fā)展，有助于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，可以促進學(xué)科思維平衡；學(xué)生自覺對元曲發(fā)揮主觀能動性，與老師給出的詞句產(chǎn)生呼應(yīng)，學(xué)生主體地位得以提升，可以促進學(xué)生主體和老師主導(dǎo)地位的平衡；當(dāng)學(xué)生朗讀出這些元曲詞句，靜態(tài)的課堂在學(xué)生的“發(fā)聲”中動了起來，可以促進地理課堂動與靜的平衡。學(xué)生在動嘴、動腦、動手的同時，地理課堂也能夠隨著“生動”變得生動起來。

（三）培養(yǎng)地理核心素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展

元曲加入地理課堂一定程度上加深了學(xué)科聯(lián)系，打開了學(xué)生思考問題的新思路，還能有效培養(yǎng)學(xué)生知識遷移和地理實踐能力，可以強化學(xué)生的綜合思維能力，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和促進學(xué)生全面發(fā)展方面起到可見效果。

三、如何選取元曲中的地理資源

元曲作品數(shù)量龐大，如何針對教學(xué)實際選擇合適的元曲詞句至關(guān)重要。合理的選取元曲內(nèi)容需要考慮學(xué)生能否解讀詞義、能否關(guān)聯(lián)相應(yīng)地理知識、能否以此結(jié)合生活現(xiàn)象等問題，既要考慮與地理知識的關(guān)聯(lián)是否緊密，還要思考能否讓學(xué)生借此有效生成目標(biāo)知識。

（一）要有較強關(guān)聯(lián)性

將元曲運用于地理課堂教學(xué)首先需要考慮的必然是與地理知識的關(guān)聯(lián)性，分析其是包含或涉及地理知識。有的元曲是與地理知識有直觀或顯性的聯(lián)系，有的元曲則需要通過教師分析其寫作背景等引導(dǎo)學(xué)生思考其隱含的地理知識，不論是哪種情況，都要牢記是為了教學(xué)而選取的原則，切忌牽強附會。除此之外，元曲的選取需要全面分析該部分詞句的廣度、深度及價值觀是否對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)具有正向的意義。

（二）要難度適中且具有生成性

元曲作為地理課堂的資源加以運用，可以認(rèn)為是地理教學(xué)的工具，其使用目的是輔助地理教學(xué)，因此選取元曲時需要注意解讀的難度，不能在解讀上花費太多精力，盡量遵循能短則短、能簡則簡和朗朗上口的原則，否則既增加學(xué)生理解難度又喧賓奪主，將地理課變成了語文課。教學(xué)是為了實現(xiàn)教師有效傳授與學(xué)生有效生成，在精心選取的元曲資源輔助下，預(yù)設(shè)的師生互動、生生互動有效的促進學(xué)生知識生成的自主性，實現(xiàn)更好的教與學(xué)效果。

中華民族的優(yōu)秀文化寶庫如星河般浩瀚，地理的學(xué)習(xí)在經(jīng)緯縱橫間聯(lián)接萬事萬物，當(dāng)古詩詞、元曲及其他優(yōu)秀古典文化作品中的地理元素與地理課堂有機結(jié)合時，地理課堂將會開始慢慢展開其囊括天地的全貌，讓學(xué)生在鍛煉綜合思維的同時，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的教育目標(biāo)上海拔再提升。