瑤族文化在濕地公園景觀小品中的應用：以廣西灌陽灌江國家濕地公園為例

陳 俊 史新星 王銘釗 平一凡 許 信 安樹青,2*

(1 南京大學常熟生態(tài)研究院，南大(常熟)研究院有限公司，江蘇 蘇州 215500；2 南京大學生命科學學院，江蘇 南京 210046)

濕地公園景觀小品是指城市濕地公園中為游人提供休息、裝飾、照明、展示的小型基礎設施及小型園林建筑(袁悅鳴, 2010)。景觀小品是景觀設計中的重要元素，其設計的成敗決定著整個景觀作品的成敗，對當代景觀設計學科也具有十分重要的意義(華予, 2012)。隨著全球化進程的加快，景觀小品的設計漸漸偏離尊重地域文化的創(chuàng)作軌道，在獨特性、文化性、綜合性等方面欠缺考慮(王理閱, 2012)。因此，在同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴重的今日，充分發(fā)掘濕地公園當?shù)靥厣L貌，提取能為濕地公園景觀小品設計服務的元素，通過以景觀小品為代表的小型建筑設施來以景融情、達到宣教的目的，顯得尤為重要。

以廣西灌陽灌江國家濕地公園為例，結合當?shù)貪夂竦默幾逦幕匦?，通過發(fā)掘文化、提取特色元素、創(chuàng)建景觀小品等措施，選取瑤族文化中的3個景觀小品設計元素，旨在保留生態(tài)、再現(xiàn)民俗和瑤族文化，實現(xiàn)與濕地公園環(huán)境和諧共生的目的。

1 灌江國家濕地公園概況

灌江國家濕地公園位于廣西東北部灌陽縣(25°11′59"～25°30′36" N，111°9′37"～110°46′23" E)，規(guī)劃總面積為612.43 hm2。灌陽縣地處湘楚文化和嶺南文化的交匯處，是世界瑤族的發(fā)祥地，這里民族眾多、民風淳樸、風光秀麗、具有獨特濃厚的瑤族風情。通過對濕地公園現(xiàn)場勘察，發(fā)現(xiàn)濕地公園存在景觀風貌較差、休閑服務設施陳舊、濕地生態(tài)教育氛圍薄弱等問題，與當?shù)匚幕叛雠c景觀特色相悖。

為了把濕地公園建設為河流濕地保護的示范點，打造成桂東北生態(tài)功能區(qū)的生態(tài)明珠、暢通廣西候鳥遷徙的主要通道，依據(jù)《廣西灌陽灌江國家濕地公園總體規(guī)劃(2017—2021)》，將整個濕地公園劃分為保育區(qū)、恢復重建區(qū)、宣教展示區(qū)、合理利用區(qū)和管理服務區(qū)5個功能區(qū)，從維護濕地生態(tài)系統(tǒng)的完整性、保護生物多樣性的角度出發(fā)，充分發(fā)揮濕地公園的生態(tài)、社會和經(jīng)濟效益功能(圖1)。

圖1 灌江國家濕地公園功能分區(qū)圖Fig.1 Functional partition diagram of Guanjiang national wetland park

2 瑤族文化發(fā)掘

瑤族是中國華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族，擁有著豐富的文化特色，也是世界上最長壽的民族之一(黃清華, 2016)。在瑤族歷史文化發(fā)展過程中，一些具有民族特色的優(yōu)秀瑤族文化聞名遐邇，如打油茶、跳長鼓舞、瑤藥、瑤錦等。廣西瑤族節(jié)日繁多，大節(jié)日有盤王節(jié)、達努節(jié)等，還有許多特色服裝(王鄰霖, 2021)。灌陽縣內(nèi)的千家洞是世界瑤族的發(fā)祥地，更是中外瑤族同胞尋根問祖的圣地。本文通過對當?shù)噩幾逦幕纳疃绕饰?，提煉?種能夠運用到濕地公園景觀小品中的民族文化元素，分別是瑤族長鼓舞、瑤族民歌和瑤族建筑。

2.1 瑤族長鼓舞

在瑤族傳統(tǒng)文化生活中，流傳著一種具有代表性的樂器長鼓和舞蹈長鼓樂舞。今日所稱瑤族之“長鼓”，可視為瑤族多種同類細腰型雙面鼓——包括長形(細)腰鼓、長大腰鼓、長腰木鼓——的統(tǒng)稱(伍國棟, 1987)。有句話叫做“壯族的歌，瑤族的舞”，瑤族人藝術表現(xiàn)力強，尤其是長鼓舞。長鼓舞是瑤族民間歌舞的典型代表，多在瑤族傳統(tǒng)節(jié)日、慶祝豐收、喬遷或是婚禮喜慶的日子表演。長鼓又稱細腰鼓，外形美觀，制作精細，鼓身呈長筒形，通體彩繪著云頭、日月、龍鳳、花草或鳥獸等圖飾，油漆色調(diào)鮮明，極富民族風格?，幾寰劬拥赜兄S多與長鼓舞相關的傳說，這些傳說或凄美、或歡樂，但都飽含著世世代代瑤族居民對生活的熱愛和對生命的敬仰。因此，歷史悠久、底蘊深厚的瑤族舞成為了瑤族文化的有力象征。

2.2 瑤族民歌

瑤族人民歷史上的數(shù)次遷徙，帶動了文化的演變和民歌藝術的變遷。瑤族人民的民族藝術——瑤歌，其曲調(diào)平和婉轉、娓娓道來，使聽者感受到瑤族人民樂觀積極向上的心態(tài)(陳紫靈, 2020)。瑤族民歌是體現(xiàn)瑤族歷史文化的一種獨特的音樂種類，2014年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。瑤族民歌內(nèi)容廣泛，貫穿于社會生活的各個領域，細膩含蓄，宛轉悠揚，隨口唱出，皆是文章?，幾迕窀枋乾幟袢粘Ｉ畹囊环N重要的傳遞信息和相互溝通的形式，反應了質(zhì)樸的瑤族人民熱愛生活、敬畏生命、尊重愛情、心懷希望等多方面的民族品質(zhì)，為濕地公園的景觀設計提供了靈感。

2.3 瑤族建筑

一般來說，我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑都會受制于自然的約束，形態(tài)特點和取材用料均來源于當?shù)刈匀粭l件，瑤族建筑也不例外?，幾鍌鹘y(tǒng)建筑因地制宜，一般分為兩種形態(tài)，一種是融合了中原文化的合院式建筑，以磚木結構為主，強調(diào)對稱的空間秩序，是大家族聚族而居的主要建筑形式；另一種是瑤族更為普遍的干欄式建筑，通常使用木、竹材料為主，其布局主要為依山傍水、順應地形，人居其上、畜養(yǎng)其下的縱向功能，很好地適應了當?shù)氐纳瞽h(huán)境和生產(chǎn)方式(熊偉, 2012)。

3 瑤族文化元素提取

將瑤族文化元素有效而自然地融入到濕地公園和園林小品設計中，取決于能否準確地提取這些文化的核心元素并將它抽象化處理。例如，從長鼓舞中找到這種表演形式必不可缺的“長鼓”，將其解構，發(fā)現(xiàn)其形態(tài)和樣式可以演變成入口標識、路燈等景觀小品；將瑤族民歌的音樂特點和獨特意境化無形為有形，把民歌歌詞、演唱者人物形象等符號元素加以運用在景觀墻、景觀雕塑等方面；將廣西當?shù)貥O富代表性的干欄式建筑如“吊腳樓”樣式運用在宣教長廊、休憩亭等游客服務設施的外觀設計上，材料選擇方面也可考慮運用竹木等鄉(xiāng)土材料。

4 瑤族文化的濕地公園小品設計

通過對精選出的瑤族文化元素進行提取和優(yōu)化設計，拆解出可利用于設計層面的因素后進行深化創(chuàng)新，嘗試賦予景觀小品更好的傳統(tǒng)審美需求和當代建筑相融合的價值，使設計呈現(xiàn)出鮮明的地方文化特色。

4.1 瑤族長鼓舞的運用：“開天辟地”入口標識

作為濕地公園的一種標志性構筑物和最先呈現(xiàn)在游客面前的景觀小品，入口標識是景區(qū)入口形象展示的重要組成部分，使游客感受到入口標識帶來的視覺沖擊感，給人眼前一亮激起游賞的興趣(張麗嬙, 2018)。入口標識通常會化用本地獨特的文化符號，以展現(xiàn)濕地公園的獨特風光和當?shù)氐娜宋那閼?。灌江濕地公園的入口標識被命名為“開天辟地”，其設計采取了“形”和“意”相結合的手法，“形”來自于瑤族長鼓，“意”則是取自于瑤族最具代表性的盤古文化——盤古開天辟地。整個標識高度為6 m，占地約6.25 m2?！肮捏w”分解成3根立柱，分散排布成長鼓的鼓體形態(tài)。立柱之間頂部和底部分別有兩片圓形刻有瑤族傳統(tǒng)的圖騰紋樣的雕刻石材鑲嵌，宛如長鼓鼓面。該標識以當?shù)靥赜械幕◢弾r和紅銹鋼板為主要用材，從用材的細節(jié)上也展現(xiàn)了鄉(xiāng)土性特點，充分體現(xiàn)當?shù)噩幾逦幕奶厣?圖2)。

圖2 “開天辟地”入口標識效果圖Fig.2 Effect of entrance sign of "The Beginning of the World"

4.2 瑤族民歌的運用：山歌博覽園

瑤族民歌作為當?shù)厝嗣駛鬟f信息、相互溝通的一種特殊交流方式，貫穿于瑤族生活的各個領域，是瑤族文化的代表標志。山歌博覽園位于管理服務區(qū)，是一個呈圓環(huán)狀的景觀休憩空間，占地約40 m2。圓環(huán)內(nèi)外側以綠籬墻隔斷，外側墻壁采用雕刻有瑤族山歌詞的圓弧形紅銅板，內(nèi)側墻壁上安置了瑤族人民對唱山歌的場景雕塑，景墻的其他位置還設置了瑤族文化的宣教展牌。圓環(huán)內(nèi)部空間配備休閑座椅、人行步道等服務設施，將休憩和宣教濃縮在同一個空間內(nèi)，將休閑旅游和民族文化有機結合(圖3)。

圖3 山歌博覽園效果圖Fig.3 Effect diagram of folk song Expo Park

4.3 瑤族建筑的運用：竹盒休憩亭

竹盒休憩亭坐落于灌江兩岸的綠化護坡上，宛如吊腳的瑤族建筑，通過將瑤族傳統(tǒng)建筑元素融入到設計當中，使濱江景觀帶形成有序的風景線。竹盒休憩亭的設計以當?shù)爻Ｒ姷慕ㄖ牧稀癫臑橹鳌Ｖ癫木哂袕姸雀?、剛度大等力學性能方面的優(yōu)勢，使用竹材有助于推動建筑業(yè)的綠色可持續(xù)發(fā)展(柳菁, 2013)。整個休憩亭形狀呈方形，以方剛柱作為支撐，4個側立面由可開關的竹材格柵板組成，化用了瑤族建筑中的木窗樣式，可向外打開至90°，充分利用空間，打造創(chuàng)新的遮陽系統(tǒng)，廳內(nèi)兩側設置了用竹材制作的休息座椅，能充分滿足當?shù)匮谉釟夂驐l件下游客乘涼休息的需求，同時休憩亭內(nèi)的柵欄空間內(nèi)還鑲嵌有灌陽油茶文化的歷史照片，整個設計就地取材、節(jié)能環(huán)保、文化與實用性相結合，同時也實現(xiàn)了實用性和美觀性的統(tǒng)一(圖4)。

圖4 竹盒休憩亭效果圖Fig.4 Effect of bamboo box sitting-out pavilion

5 結論

地方特色是濕地公園設計成功的關鍵，是一個旅游區(qū)生命力的依存。地方特色越突出，景觀越有原始野趣，留給游客的印象就越深刻。濕地公園景觀小品設計結合當?shù)氐牡赜虮尘啊⑽幕瘋鹘y(tǒng)和濕地資源，挖掘文化內(nèi)涵和文化精神，力求達到旅游開發(fā)與地方文化的統(tǒng)一。

以灌陽縣灌江國家濕地公園為例，闡述了將當?shù)噩幾逦幕谌氲骄坝^小品設計的過程和文化元素在濕地公園設計中的重要性和積極作用。一方面，只要能對文化深度解讀、合理運用、精心設計，濕地公園景觀小品的表現(xiàn)手法就會別具匠心，獨具地域風味。另一方面，要想將一個濕地公園做出特色、展現(xiàn)內(nèi)涵、吸引游客，必須要借助現(xiàn)代的設計手法，將傳統(tǒng)的地域文化特點加以吸取和提升。濕地公園的整體設計只有緊扣當?shù)氐赜蛭幕?，符合當代需求，才會脫穎而出，獨具風采。

6 展望

(1)拓寬思路，在發(fā)掘文化的過程中不僅局限于有形的物質(zhì)，還要關注載體缺乏的文化元素，提取其精神內(nèi)涵，化無為有，豐富設計要素。

(2)選擇材料工藝要盡量貼合當?shù)乇就敛牧?，以形態(tài)相似但更加低碳環(huán)保的替代品替代，在保持景觀生態(tài)效果的同時響應國家節(jié)能環(huán)保的號召。

(3)考慮到濕地公園的宣教特性和當前流行的宣教模式，在景觀小品設計中應發(fā)揮創(chuàng)意思維，設置可以使游客能自然加入到互動學習中的景觀小品，這一點是目前在濕地公園設計中亟需突破的瓶頸。