高梓峻

江蘇宜興 宜興 214221

石瓢造型非常具有特點，充分運用了幾何學(xué)中的“三角形”的特征和原理，造型古樸而穩(wěn)健，成為藝人和壺友都喜愛的壺型，經(jīng)久而不衰。從創(chuàng)作至今，石瓢的款型就有很多，它們有著異曲同工之妙，但又保留了各自的特征，每一款都頗具特色。

關(guān)于石瓢壺的由來，目前還沒有統(tǒng)一的說法，有人說石瓢壺的原型是由宋代蘇東坡設(shè)計的，但這一說法并沒有具體的史料佐證，因為宋代的飲茶方式和明清是完全不一樣的。還有一種說法，石瓢的原型是石銚，這是一種煎茶用的陶制器具，專門用來煮水，在宋代茶事中常常出現(xiàn)，這個石銚還有個別名叫“折角鼎”，和現(xiàn)在的石瓢壺很相像，都是圓腹闊口的形狀?，F(xiàn)如今，紫砂之石瓢是否受到了煮水器“石銚”的啟發(fā)，已經(jīng)不得而知。

目前關(guān)于石瓢壺，大家比較認(rèn)可的說法就是此乃清代陳曼生首創(chuàng)。陳曼生何許人也？很多人會有此疑惑，但是只要在紫砂行業(yè)浸潤兩年的人都知道他的名號，他和同時期的楊彭年互相合作，創(chuàng)造了歷史上大名鼎鼎的“曼生十八式”。而關(guān)于石瓢，其背后還有一個趣味小故事。話說，陳曼生不僅是制壺名家，還有公職在身，他當(dāng)官時最喜歡微服出訪，在市井之中體驗老百姓的生活，以便更加了解民生，有時候也會去淘一些小玩意，把玩收藏。有一天，他看到一個乞丐在行乞，前身置于一物，形狀是他從未見過的，于是他就立馬購買下來，拿回去仔細(xì)端詳、研究。陳曼生是一個紫砂玩家，還是一個制壺老手，他的外甥送他一個葫蘆，他都能以此制作成有名的“葫蘆壺”，更何況眼前的石器雖然老舊，但是難掩其典雅古樸，于是就以這個石器為原型進行壺身設(shè)計，做成了一把石瓢壺。

曼生制作的這把壺，在紫砂歷史中有著重要的意義，而之后更是誕生了楊彭年、瞿子冶等一眾石瓢名家。不過翻看史書，我們會發(fā)現(xiàn)并沒有關(guān)于石瓢的記載，那么“瓢壺”何時改稱“石瓢壺”？最受大家認(rèn)可的說法就是顧景舟大師根據(jù)“弱水三千，僅飲一瓢”，將此壺改名為石瓢，之后，大家紛紛沿用這一說法。

明清時期的石瓢壺，制作相當(dāng)古樸，那時候的紫砂泥練制得比較粗糙，大家并不以紫砂泥細(xì)膩與否來判定壺的好壞，而是更注重壺身上的詩書畫刻，以及整體流露出的趣味性來欣賞茶壺?，F(xiàn)在的紫砂泥一般都練制在40目數(shù)到60目數(shù)之間，比較光滑細(xì)膩，使得整壺看上去更為精致典雅。無論是哪一個時期、哪一種風(fēng)格的石瓢壺，都顯露出了紫砂藝人的匠心，也用實際造型和壺韻來證明了石瓢的魅力。而且人們發(fā)現(xiàn)不僅石瓢壺的造型極具特點，在泡茶中也要數(shù)石瓢最好用。三角底的圈足非常穩(wěn)健，壺把拿捏穩(wěn)當(dāng)，壺嘴出水流暢，總而言之一句話：就是好用。幾百年的時光里，人們用石瓢煮水飲茶，家長里短，風(fēng)月無邊，好不快活。

子冶石瓢是在曼生石瓢的造型基礎(chǔ)上進行改良的，它的創(chuàng)作者為瞿應(yīng)紹，字子冶，與其說他是一位制壺大師，不如說是一位文人，他精通詩書畫刻，具有相當(dāng)高雅的審美品味和文化素養(yǎng)。子冶石瓢相較于曼生石瓢最大的區(qū)別就是更加精瘦、干練，有著一種一馬當(dāng)先的銳氣，這在紫砂壺中是很少見的，這一點也可以看出子冶石瓢的難得可貴。

紫砂藝人設(shè)計的這把《子冶石瓢》整體造型遵循了石瓢壺“金字塔”的形狀，直流嘴，三角把，橋型鈕，但是通過仔細(xì)觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，它少了一些圓融，多了幾分鋒利，透著一股大開大闔的氣度。此壺一出，讓當(dāng)時的壺迷為之瘋狂，一壺千金，絕非妄言。

最為精妙的是壺身上的陶刻裝飾以及其帶來的格調(diào)上的顯現(xiàn)和意境上的提升。陶刻裝飾從一出現(xiàn)就受到了文人雅士和紫砂藝人的關(guān)注，因此它也被賦予了深厚積累的文化傳承?，F(xiàn)如今的陶刻技藝已經(jīng)成為紫砂壺的主流裝飾技藝，藝人們在傳統(tǒng)陶刻的基礎(chǔ)上進行技法的改進，使得陶刻的刀法更加傳神，內(nèi)容更加豐富，意境更加高遠(yuǎn)。

紫砂陶刻主要就是以刻刀來進行刻繪的方式，刻繪的內(nèi)容更是豐富多彩，可以是詩書畫，也可以是信手涂鴉，不僅講究刻繪刀法的功力，更是追求趣味的再現(xiàn)。在這把子冶石瓢上，藝人在壺身正反兩面都進行了刻繪。正面刻有元朝詩人李德載的《陽春曲·贈茶肆》中的一首小令：“黃金碾畔香塵細(xì)，碧玉甌中白雪飛，掃醒破悶和脾胃。風(fēng)韻美，喚醒睡希夷?！狈疵婵逃忻廊藞D以及藝人銘款。

陶刻講究的是趣味，連文人壺鼻祖陳曼生自己都說：“陶刻不需要十分工整，只需要顯示出天然的趣味性即可。”《子冶石瓢》上的陶刻內(nèi)容和這把石瓢壺就是相互匹配的，石瓢壺是從曼生開始的，陶刻和茶壺創(chuàng)作融合在一起也是從曼生開始的，藝人選擇在這把石瓢壺上進行陶刻裝飾，不僅是對一代紫砂宗師陳曼生的致敬，也是為了充分凸顯壺藝中的人文意境。

欣賞《子冶石瓢》上的陶刻內(nèi)容，每一個字都刻畫得流暢又自然，就宛如用筆墨在白紙上寫的一樣平順。不同的是茶壺上的是用刀刻畫上去的，因此多了一些刀的銳利和鋒味，欣賞時，更多的是金石的鋒利和韻味。而與這首小令相匹配的畫面相應(yīng)地被刻繪在壺身另一面，一位美麗的婦人剛睡醒，正在梳洗打扮。藝人將美人的體態(tài)風(fēng)韻刻畫得十分詳細(xì)，她的美麗、慵懶、高貴都躍然紙上。紫砂壺上的詩和畫相互對應(yīng)，組合在一起，表達了茶壺的思想和情感。