摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)與日常生活的結合越來越緊密，網(wǎng)絡也正深刻對我國戲曲傳播方式的影響已經(jīng)擴散到網(wǎng)絡傳播時代。面對新媒體，為了應對變化，戲曲不斷嘗試著做出回應。因此，在現(xiàn)代社會背景下，我們必須思考如何更好地利用網(wǎng)絡平臺來促進戲曲的發(fā)展，從而改變戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀和戲曲傳承。

關鍵詞：戲曲;網(wǎng)絡傳播;發(fā)展現(xiàn)狀;戲曲傳承

戲曲在中國獨特的民族藝術，其傳承與保護一直受到學術界的關注。戲曲在其漫長的發(fā)展歷史中，逐漸形成了完整的戲曲藝術體系。幾千年來，戲曲作為人們主要的休閑娛樂方式之一，在國內外享有很高的知名度。如何發(fā)展自己的生存空間，是戲曲傳承與推廣的重要課題。長期以來，戲曲在寓教于樂和學習中起著重要的作用。它們是人們學習知識、了解歷史、接受倫理道德教育的重要途徑。以京劇為例，目前，京劇戲曲網(wǎng)絡傳播的現(xiàn)狀遠遠不能令人滿意，并不像以往的研究那樣樂觀。雖然京劇網(wǎng)絡傳播的現(xiàn)狀并不理想，但在當前的媒介環(huán)境下，網(wǎng)絡仍是戲曲傳承的最佳選擇。因此，尋找適合戲曲發(fā)展的路徑，有助于他們延續(xù)其永恒的藝術生命力。

一、戲曲網(wǎng)絡傳播的現(xiàn)狀

（一）戲曲網(wǎng)絡發(fā)展的“繁榮”表象

戲曲網(wǎng)站是戲曲傳播、戲曲綜合網(wǎng)站、專業(yè)網(wǎng)站、視頻網(wǎng)站等傳播的主戰(zhàn)場。據(jù)統(tǒng)計，2005至2008年間，京劇網(wǎng)站的數(shù)量穩(wěn)步增長。今天的論壇和博客已經(jīng)沒了過去的熱點。隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，它們逐漸被新的、更精確的方式所取代。在戲曲論壇和博客之后，戲曲在網(wǎng)絡上的呈現(xiàn)也成為了觀眾的日常生活，也是當前主流的社會媒體。網(wǎng)絡以其傳播特性打破了現(xiàn)實世界的界限。這為戲曲主題的拓展提供了一條途徑，也使得一些地方戲曲被放逐，以期看到重生的希望。在網(wǎng)絡中，戲曲作為地方文化的代表，已成為當?shù)芈糜钨Y源的一部分。隨著人們生活水平的提高，對中國旅游市場的發(fā)展受到了前所未有的熱。新浪微博指數(shù)顯示，在微博上，“京劇”和“二人轉”是與搜索主題關聯(lián)度最高的關鍵詞，成為當?shù)芈糜蔚奈幕瘶撕?。大多?shù)人會在外出旅游之前學習一個策略，了解當?shù)氐穆糜尉包c、當?shù)匚幕?、特殊的菜肴等等。傳統(tǒng)戲曲在網(wǎng)絡上與旅游、特色文化等主題有著密切的聯(lián)系，在一定程度上促成了真正的中國戲曲表演傘市場的發(fā)展。

（二）戲曲網(wǎng)絡發(fā)展的尷尬處境

戲曲網(wǎng)站數(shù)量減少的原因可能是由于統(tǒng)計方法的差異，或者可能是由于網(wǎng)絡發(fā)展模式的改變。戲曲院網(wǎng)站數(shù)量減少的一個重要原因是缺乏資金。這些專業(yè)戲曲網(wǎng)站大多是由個人藝術家資助的，他們熱愛戲曲和他們的責任感進行戲曲。他們大多利用業(yè)余時間更新和維護自己的網(wǎng)站。在網(wǎng)站成立后的最初幾年里，這些網(wǎng)站的更新速度和質量得到了其他戲曲愛好者的肯定。然而，由于創(chuàng)始人個人的精力和資金有限，網(wǎng)站的發(fā)展受到了限制。在以前關于戲曲網(wǎng)絡傳播的論文中，一般提到了網(wǎng)絡媒體的互動性，認為“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)實現(xiàn)了從單向傳播到雙向互動傳播的戲曲傳播的質變。戲曲用戶不僅可以隨時獲取戲曲的相關信息，而且可以自由發(fā)布信息、上傳信息，并能夠及時與其他粉絲進行交流在戲曲網(wǎng)站上。在規(guī)定的權限范圍內，我們可以就我們關心的問題發(fā)表意見和看法。然而，這種純粹的技術觀點實際上被忽略了。戲曲傳播的基礎：戲曲是否被接受，取決于觀眾是否具有相應的審美心理基礎。

二、時代更迭導致的戲曲傳播矛盾

（一）網(wǎng)絡媒介對戲曲的沖擊

戲曲網(wǎng)站數(shù)量和質量的下降、戲曲微博的關注度和受歡迎程度、微信公眾號、戲曲應用軟件數(shù)量不足、質量低劣、創(chuàng)新進展不盡如人意，已證明了當前的戲曲不理想。戲曲網(wǎng)的閱讀現(xiàn)狀并不理想，互聯(lián)網(wǎng)并沒有改變人們對戲曲的認識和態(tài)度，也沒有引起人們對戲曲的關注和興趣。戲曲冷傳的原因是多方面的，但農業(yè)時代和信息時代的更迭所引起的矛盾是主要原因。網(wǎng)絡信息的空前流動使世界變成了一個巨大的“地球村”。在關注網(wǎng)絡媒體的廣泛性、整合性、即時性等特點的同時，也突破了地域性的限制，也不能忽視網(wǎng)絡媒體對戲曲傳播的負面影響。

（二）傳統(tǒng)戲曲特征與網(wǎng)絡受眾審美的矛盾

每一種藝術風格的誕生，都是當時社會生活和審美特征的反映。戲曲是在一種農耕文化的背景下形成的，生活節(jié)奏相對緩慢。它的表演模式、和舞蹈姿態(tài)，必然要符合當時人們的審美特征和傾向。在當今社會的快節(jié)奏生活的影響下，大量的信息和娛樂方式迅速閃現(xiàn)并迅速消逝。受眾需要新鮮感和影響力的信息，快餐式大眾文化成為主流。因此，戲曲藝術的傳統(tǒng)“長”和“慢”特征與網(wǎng)絡時代的“短”和“快”信息傳播模式是矛盾的。

三、完善戲曲網(wǎng)絡傳播的途徑

（一）促進戲曲和網(wǎng)絡媒介的深度融合

從戲曲網(wǎng)絡傳播的現(xiàn)狀可以看出，早期將戲曲信息機械化地引入網(wǎng)絡，有必要利用網(wǎng)絡媒體的特點，擴大戲曲信息的范圍，使戲曲信息得以復興，傳播效果不太理想。目前，大多數(shù)戲曲劇中的發(fā)展仍面臨許多困難。許多戲曲戲曲甚至瀕臨滅亡。因此，根據(jù)當前戲曲的發(fā)展，應利用網(wǎng)絡信息技術來保護戲曲信息系統(tǒng)，避免戲曲滅絕的危險，加強網(wǎng)絡虛擬化技術的應用，建立完整的戲曲數(shù)據(jù)庫以及網(wǎng)絡性能。只要戲曲存在，就有需要，無論是欣賞，研究或其他目的。

（二）延展戲曲的兼容性

在幾千年的歷史發(fā)展過程中，戲曲文化不斷吸收和兼容華夏明文、歷代的文化思想。它體現(xiàn)了自己鮮明的個性特征，成為世界文化中耀眼的“珍珠”。戲曲文化具有很強的兼容性和“消化性”特征，但在當前的傳播環(huán)境中，戲曲文化的兼容性不僅應包括其自身藝術風格的兼容性，還應與現(xiàn)代多元文化主義和傳播媒介相兼容。以增強戲曲改編和生存能力，跨文化戲曲合作的“新鮮性”和跨學科的戲曲風格滿足了觀眾對“新鮮”信息和事物的追求，激發(fā)了觀眾對戲曲的興趣，從而恢復了戲曲的娛樂功能。

總之，在戲曲和網(wǎng)絡媒體結合的早期，人們只是簡單的將戲曲“數(shù)字化”。這只對戲曲的保存起到了一定的作用，而且雜亂無章，戲曲回歸觀眾的視角是不理想的。我們必須清醒地認識到，網(wǎng)絡用戶和戲曲網(wǎng)絡的受眾并不僅僅是對等的。雖然在線用戶的數(shù)量很大，但這個數(shù)字并不等于戲曲網(wǎng)絡傳播的受眾數(shù)量。戲曲與網(wǎng)絡的結合，仍有許多“環(huán)境可接受”的現(xiàn)象。其發(fā)展形式也不理想，戲曲觀眾數(shù)量沒有明顯增加，青年戲曲觀眾的缺乏依然嚴重。因此，面對戲曲與網(wǎng)絡媒體相結合的困難和問題，如何利用網(wǎng)絡媒體開展戲曲，如何更好地將戲曲和互聯(lián)網(wǎng)結合，是我們需要不斷思考和探索的問題。