焦 雋

(蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院、人文學(xué)院，甘肅 蘭州 730060)

作為心理疏導(dǎo)效果較為顯著的方式之一，團(tuán)體輔導(dǎo)對(duì)于學(xué)生心理健康發(fā)展具有非常重要的作用，該形式大多需要設(shè)計(jì)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生深入體驗(yàn)，才能產(chǎn)生良好的效果，這其中，沙盤(pán)游戲體驗(yàn)則是一種較好的活動(dòng)形式。在心理咨詢中，大多情況是一對(duì)一進(jìn)行沙盤(pán)游戲治療團(tuán)體輔導(dǎo)人數(shù)一般在8-12人左右，成員具有同質(zhì)性的特征。在以原生家庭為主題的團(tuán)體輔導(dǎo)中，團(tuán)體成員都有家庭所帶來(lái)的創(chuàng)傷，因此，在團(tuán)體沙盤(pán)游戲中，成員間能夠通過(guò)潛意識(shí)和團(tuán)體動(dòng)力之間發(fā)生的作用進(jìn)行自我療愈。在這個(gè)過(guò)程中，由于人數(shù)較個(gè)體沙盤(pán)有所增多，信息化手段的運(yùn)用能使學(xué)生充分體驗(yàn)沙盤(pán)游戲帶來(lái)的內(nèi)心激蕩，本研究旨在探討借助于信息化手段，沙盤(pán)游戲治療在大學(xué)生原生家庭團(tuán)體輔導(dǎo)中如何使用，何時(shí)使用，以及帶來(lái)的效果等相關(guān)問(wèn)題。

1 沙盤(pán)游戲

榮格心理學(xué)是沙盤(pán)游戲(sandplay therapy)的基礎(chǔ)，卡爾夫于20世紀(jì)五六十年代發(fā)展創(chuàng)立沙盤(pán)游戲治療，融合了世界技法(World Technic)和東方道家、佛學(xué)思想創(chuàng)建的心理治療技術(shù)[1]。這個(gè)技術(shù)運(yùn)用了積極想象進(jìn)行治療的創(chuàng)造性形式，其特點(diǎn)是 “自由受保護(hù)的空間”中，來(lái)訪者利用沙子、沙具在沙箱中進(jìn)行潛意識(shí)的創(chuàng)作。沙盤(pán)中所表現(xiàn)的系列沙盤(pán)作品，沙盤(pán)游戲者內(nèi)心深處意識(shí)和潛意識(shí)之間進(jìn)行持續(xù)性對(duì)話，由此所產(chǎn)生治愈的過(guò)程以及人格的發(fā)展。治療過(guò)程呈現(xiàn)來(lái)訪者潛意識(shí)相關(guān)內(nèi)容，通過(guò)意識(shí)與潛意識(shí)之間的溝通，并且通過(guò)展現(xiàn)集體潛意識(shí)原型來(lái)促進(jìn)原型的發(fā)展，幫助來(lái)訪者治療其心理疾病[2]。

中國(guó)文化是榮格分析心理學(xué)的重要基礎(chǔ)，因此中國(guó)文化也是沙盤(pán)游戲治療的重要基礎(chǔ)。榮格以及卡爾夫，都對(duì)中國(guó)文化有著系統(tǒng)而深入的研究，并以此作為其心理學(xué)體系的最重要的哲學(xué)和方法論基礎(chǔ)。

“沙盤(pán)游戲治療”是目前兼具有效性和綜合性的心理治療手段，也是一套完整的心理行為系統(tǒng)。不管是成年人還是兒童，看似他們?cè)谧鲇螒?，?shí)際上這個(gè)游戲具有特殊意義，沙盤(pán)作品是來(lái)訪者或團(tuán)體輔導(dǎo)成員內(nèi)在心靈的一種表達(dá)，所以咨詢師會(huì)非常尊重來(lái)訪者或團(tuán)體輔導(dǎo)成員所呈現(xiàn)出來(lái)的沙盤(pán)。

每個(gè)人的心靈都有自我療愈的能力，但是這種自我治愈力的發(fā)揮常常會(huì)因?yàn)榉N種原因被阻撓，來(lái)訪者在沙盤(pán)游戲自由受保護(hù)的空間中，創(chuàng)作自己的作品，當(dāng)他們對(duì)自己的作品進(jìn)行說(shuō)明時(shí)，咨詢師便可與其進(jìn)行討論，幫助來(lái)訪者找到一個(gè)內(nèi)在的可改變的途徑，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)、修通、成為自己的目的，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值[3]。在治療過(guò)程循序漸進(jìn)、不斷走向深入時(shí)，促使來(lái)訪者自我治愈能力開(kāi)始發(fā)揮。

2 原生家庭

家庭包括原生家庭和新生家庭，原生家庭屬于社會(huì)學(xué)概念，是指兒女與父母生活在一起，從出生開(kāi)始直至結(jié)婚前所生活的家庭。新生家庭就是夫妻雙方組成的家庭，不包括夫妻雙方的父母。

一個(gè)生命來(lái)到這個(gè)世界最先接觸到的就是父母，孩子關(guān)鍵時(shí)期如童年、青春期的成長(zhǎng)，都是在原生家庭里進(jìn)行的，因此父母的言行舉止對(duì)孩子的影響至關(guān)重要，孩子小的時(shí)候還沒(méi)有形成完全的價(jià)值觀，因此會(huì)不自覺(jué)地受到父母的思想，處理方式等方面的影響。并且體現(xiàn)在他們?nèi)蘸髮?duì)人學(xué)習(xí)、生活工作中。因此，原生家庭對(duì)一個(gè)人性格、心里狀況、為人處世等方面起著至關(guān)重要的作用，并且對(duì)其之后的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)、深刻、持久的影響，甚至?xí)Q定其一生的幸福。

家庭是社會(huì)的基本單位，其擁有諸多功能，其中家庭教育是家庭的重要功能之一。從心理學(xué)角度來(lái)講，家庭教育的兩個(gè)特點(diǎn)是基礎(chǔ)性以及長(zhǎng)期性，家庭教育對(duì)于青少年成長(zhǎng)的影響最基礎(chǔ)、最持久，在人整個(gè)生命和成長(zhǎng)過(guò)程中，擁有著無(wú)法替代的作用。家庭形態(tài)對(duì)孩子的確有影響，將著力點(diǎn)放眼于家庭教育，有利于身心健康的造就、有利于依戀關(guān)系在家庭教育中起著非常重要的作用。，在一個(gè)人早期經(jīng)歷中，原生家庭的依戀關(guān)系對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有非常大的影響。依戀分為四種類(lèi)型，安全型依戀、焦慮型依戀、回避型依戀以及混亂型依戀。安全型依戀在母親離開(kāi)時(shí)能夠保持平靜，母親回來(lái)時(shí)能與母親保持親密的關(guān)系；焦慮型依戀即兒童每當(dāng)母親離開(kāi)時(shí)情緒波動(dòng)較大，反抗、痛哭，當(dāng)監(jiān)護(hù)人回來(lái)時(shí)孩子盾一方面尋求接觸另一方面又產(chǎn)生反抗；回避型依戀，即母親在與不在，孩子情緒都沒(méi)有太大的變化；混亂型依戀，及孩子的情緒時(shí)而平靜時(shí)而憤怒，這樣的孩子其實(shí)是最缺乏親密關(guān)系安全感的孩子。

調(diào)查顯示，高職院校學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村，許多學(xué)生有留守兒童的早期經(jīng)歷，近幾年我校對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理普查以及后續(xù)集中進(jìn)行心理訪談，發(fā)現(xiàn)有心理問(wèn)題的學(xué)生中，家庭問(wèn)題的原因是主要成因之一。如2020年11月中旬，對(duì)我校大一學(xué)生進(jìn)行了心理普查，在5432個(gè)有效數(shù)據(jù)中，204人有心理障礙，1255人有嚴(yán)重心理問(wèn)題篩選出來(lái)的1459人中，334人有自殺傾向，870人有各種神經(jīng)癥，如恐懼癥、強(qiáng)迫癥、焦慮癥、抑郁癥、嚴(yán)重神經(jīng)衰弱、空心病，136人有嚴(yán)重焦慮問(wèn)題，501人有嚴(yán)重抑郁問(wèn)題，298人有人際關(guān)系問(wèn)題，129人有精神病性問(wèn)題。在心理問(wèn)題學(xué)生中，離異家庭學(xué)生占比15%，早期有留守兒童經(jīng)歷的學(xué)生占比28%，重組家庭學(xué)生占比10%、家庭不和諧學(xué)生占比30%。心理訪談的過(guò)程中，原生家庭狀況欠佳的學(xué)生普遍表現(xiàn)出人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對(duì)等特征，在闡述家庭環(huán)境以及與父母關(guān)系時(shí)，出現(xiàn)回避、防御等阻抗現(xiàn)象。大多數(shù)同學(xué)僅僅在心理訪談過(guò)程中接受一次咨詢，脫落情況嚴(yán)重，無(wú)法就其原生家庭問(wèn)題進(jìn)行深入交流。

高職院校學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)障礙、行為問(wèn)題、情緒困擾、適應(yīng)不良等多方面心理及行為問(wèn)題的原因之一是由于早期經(jīng)歷中原生家庭不完整、不和諧等較為隱匿的因素。當(dāng)學(xué)生無(wú)法通過(guò)自己的努力去克服原生家庭造成的傷害時(shí)，需要通過(guò)心理治療，在心理專業(yè)人士的幫助下，借助于專業(yè)的方法對(duì)其進(jìn)行心理干預(yù)和治療，以達(dá)到自我成長(zhǎng)的目的。最終，使學(xué)生明白，決定自己人生方向的，不是原生家庭，而是每個(gè)人自己。懂得接納原生家庭的不完美，才能懂得接納自己的不完美，學(xué)會(huì)打破原生家庭的桎梏，更好地?fù)肀ё约旱娜松?/p>

通過(guò)團(tuán)體輔導(dǎo)的形式將有原生家庭創(chuàng)傷的學(xué)生匯集在一起，通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)、沙盤(pán)游戲等形式使他們重新找到生命的意義和生活的動(dòng)力。

3 信息化手段

教學(xué)信息化，即在教學(xué)的過(guò)程中使用信息化技術(shù)手段，將數(shù)字化手段應(yīng)用于整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，以提高教學(xué)的質(zhì)量和效率、增強(qiáng)教學(xué)效果為目的，該種教學(xué)方式是在在信息技術(shù)手段的支持下，以現(xiàn)代教學(xué)理念為指導(dǎo)，充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。在運(yùn)用信息化手段進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，需要使環(huán)境、模式、觀念、內(nèi)容、技術(shù)、評(píng)價(jià)、等諸多因素皆達(dá)到信息化水平。

建構(gòu)主義理論是信息化教學(xué)模式的基礎(chǔ)，其學(xué)習(xí)環(huán)境由協(xié)作、情景、會(huì)話和意義建構(gòu)四個(gè)要素構(gòu)成。教學(xué)過(guò)程是以學(xué)生為中心，教師創(chuàng)設(shè)會(huì)話、協(xié)作以及情境的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，充分發(fā)揮每位學(xué)生的主動(dòng)性與積極性，將當(dāng)下所學(xué)的知識(shí)建構(gòu)出來(lái)并將其應(yīng)用到解決實(shí)際問(wèn)題中[4]。在教學(xué)過(guò)程中，教師不再是知識(shí)的灌輸者、傳授者，而是使學(xué)生主動(dòng)獲取信息的幫助者和推進(jìn)者；學(xué)生也不再是被動(dòng)的接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象，而是加工信息的主動(dòng)者、知識(shí)意義的構(gòu)建者，教師傳授的內(nèi)容是傳統(tǒng)教學(xué)模式中的知識(shí)，而學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象(客體)成為在信息化教學(xué)過(guò)程中的知識(shí)；教學(xué)過(guò)程不再是灌輸式傳授，而是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、問(wèn)題探索、協(xié)作學(xué)習(xí)、構(gòu)建意義等以學(xué)生為主體的過(guò)程；教師授課的演示工具也不僅僅是多媒體等教學(xué)工具，而且還包括學(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)商探索、構(gòu)建意義、解決實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)知工具，學(xué)生通過(guò)這些信息化工具來(lái)查閱資料、搜索信息、進(jìn)行協(xié)作式學(xué)習(xí)和交流[5]。

4 信息化手段在以原生家庭為主題的團(tuán)體輔導(dǎo)沙盤(pán)游戲體驗(yàn)中的具體運(yùn)用

在以原生家庭為主題的團(tuán)體沙盤(pán)游戲中，每個(gè)成員根據(jù)沙盤(pán)游戲的步驟進(jìn)行操作，每個(gè)小組完成沙盤(pán)作品后，成員之間進(jìn)行分享，研究發(fā)現(xiàn)，在分享環(huán)節(jié)使用信息化手段可以極大程度地提高每位成員的參與度，從而帶來(lái)更加深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。

在沙盤(pán)游戲治療的第六步，使用學(xué)習(xí)通開(kāi)展主題討論活動(dòng)——“介紹你們的沙盤(pán)”，成員們將他們創(chuàng)造的沙盤(pán)世界名稱以及圖片以發(fā)布在學(xué)習(xí)通中，并將整個(gè)過(guò)程投屏在大屏幕上。這樣，成員之間的交流溝通更加方便，有助于團(tuán)體動(dòng)力的產(chǎn)生。

在沙盤(pán)游戲治療的第七步，學(xué)生們對(duì)比調(diào)整之后的沙盤(pán)作品，調(diào)整之前的沙盤(pán)作品，此過(guò)程可以使用市場(chǎng)上各類(lèi)拼圖APP實(shí)現(xiàn)，并將調(diào)整之后的作品名稱發(fā)布在學(xué)習(xí)通主題討論——“我們的家庭沙盤(pán)”活動(dòng)中，如此一來(lái)，沙盤(pán)作品調(diào)整了哪些沙具，以及如何調(diào)整的，都可以更加清晰地分辨出來(lái)，并且能顧幫助帶領(lǐng)者更清晰的觀察各小組原生家庭創(chuàng)傷的療愈進(jìn)程。

沙盤(pán)游戲治療的最關(guān)鍵的一步——分享環(huán)節(jié)，這是沙盤(pán)游戲治療的最后一步。因?yàn)橐恍W(xué)生不擅長(zhǎng)主動(dòng)表達(dá)，不敢主動(dòng)分享自己內(nèi)心的感受。通過(guò)學(xué)習(xí)通討論活動(dòng)，能夠幫助他們通過(guò)文字表述自己內(nèi)心的想法，并且一些同學(xué)還會(huì)得到其他同學(xué)的回應(yīng)和支持，能夠再一次促進(jìn)團(tuán)體動(dòng)力的發(fā)展，強(qiáng)化團(tuán)體輔導(dǎo)中關(guān)于原生家庭問(wèn)題探討，盡可能地給每位同學(xué)帶來(lái)效果。

在之后的幾次課程，學(xué)生們依舊進(jìn)行沙盤(pán)游戲體驗(yàn)，感受原生家庭問(wèn)題通過(guò)各種各樣的沙具體現(xiàn)出來(lái)帶給自己的奇妙感受。在沙盤(pán)游戲體驗(yàn)的最后一節(jié)課，最后的分享環(huán)節(jié)，信息化手段能夠很好地給同學(xué)們此次原生家庭疏導(dǎo)帶來(lái)完結(jié)感。每位同學(xué)使用拼圖APP將從第一次到最后一次所有的沙盤(pán)作品，發(fā)布在學(xué)習(xí)通——“我們的自我療愈”活動(dòng)中，對(duì)每位同學(xué)這幾次的沙盤(pán)游戲體驗(yàn)進(jìn)行梳理與總結(jié)，感受從第一次到最后一次每個(gè)成員內(nèi)心對(duì)于原生家庭創(chuàng)傷的療愈以及每個(gè)人自己內(nèi)心的成長(zhǎng)。

5 結(jié)束語(yǔ)

沙盤(pán)游戲治療作為一種效果較好的心理干預(yù)手段之一，將其運(yùn)用在團(tuán)體輔導(dǎo)中能夠極大限度地增強(qiáng)學(xué)生的參與度，促進(jìn)知識(shí)的建構(gòu)[6]。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，心理疏導(dǎo)效果在沙盤(pán)游戲體驗(yàn)與信息化手段進(jìn)行結(jié)合的過(guò)程中更好地體現(xiàn)，并且能夠使學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)及相互了解更加深入，促進(jìn)他們?cè)彝?wèn)題的療愈以及對(duì)自我的體察，并促進(jìn)其逐漸走出原生家庭帶來(lái)的陰霾。此外，學(xué)生沙盤(pán)游戲體驗(yàn)應(yīng)用信息化手段，幫助帶領(lǐng)者更全面地了解成員的原生家庭沙盤(pán)作品，為團(tuán)體輔導(dǎo)結(jié)束后留下有價(jià)值的研究資料進(jìn)行，了解學(xué)生的原生家庭狀況以及作為心理狀況普查的輔助工具與手段[7]。

綜上所述，沙盤(pán)游戲治療應(yīng)用于以療愈“原生家庭為主題”的團(tuán)體輔導(dǎo)中，能夠增強(qiáng)學(xué)生的參與感與積極性，帶來(lái)良好的心理疏導(dǎo)效果。