李 靖

(廣州華商職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 511300)

人類發(fā)展的光輝歷史，也是人類不斷追求幸福的歷史。無論從黨史還是從新中國(guó)發(fā)展歷程中，我們都可以認(rèn)識(shí)到，黨和國(guó)家奮斗的動(dòng)力，就是要使人民過上更加幸福的生活。大學(xué)生是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的建設(shè)者和生力軍。在新時(shí)代，他們能否具備正確幸福觀，不僅關(guān)乎自身人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也關(guān)乎社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳遞和弘揚(yáng)。因此，在新時(shí)代，針對(duì)新時(shí)代大學(xué)生群體進(jìn)行幸福觀培育，全面提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，引導(dǎo)他們樹立正確的幸福觀，是新時(shí)代以立德樹人為本的高校思想政治教育的迫切需要。

一、新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育的內(nèi)涵

在新時(shí)代，大學(xué)生幸福觀要以新時(shí)代幸福觀為指導(dǎo)，把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為根本目標(biāo)，以奮斗為實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑，確立立德樹人的實(shí)踐原則，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)自由全面發(fā)展。[1]通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行幸福觀的培育，既能推動(dòng)大學(xué)生通過努力奮斗實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的追求，又能提升他們自覺地追求幸福、創(chuàng)造幸福的能力，培育能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)助力。

(一)新時(shí)代大學(xué)生幸福觀的目標(biāo)主體：人民幸福

習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵2]人民幸福不僅是國(guó)家繁榮、民族復(fù)興的根本主旨，也是中國(guó)夢(mèng)的終極歸宿。這不僅體現(xiàn)了人民群眾在國(guó)家和社會(huì)福祉發(fā)展中的中心地位，也充分體現(xiàn)了以人為本的奮斗觀念。

新時(shí)代大學(xué)生的幸福觀是建立在追求人民幸福、實(shí)現(xiàn)美好生活、增強(qiáng)人民福祉的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大學(xué)生樹立追求個(gè)人幸福和實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)息息相關(guān)的幸福觀。因此，新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育的根本教學(xué)目標(biāo)要以人民幸福為根本，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知和看待幸福，樹立崇高的理想信念，激發(fā)大學(xué)生追求幸福的動(dòng)力，喚醒他們的奮斗思想，并最終樹立正確幸福觀的價(jià)值理念。

(二)新時(shí)代大學(xué)生幸福觀的實(shí)現(xiàn)途徑：奮斗

《國(guó)際歌》中寫道：從來沒有什么救世主，……要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。馬克思主義幸福觀也認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)幸福的最基本的方法就是奮斗。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中，如果沒有勞動(dòng)與實(shí)踐的奮斗觀念，就不能真正造福人民，更不可能實(shí)現(xiàn)覆蓋全民福祉的偉大目標(biāo)。

新時(shí)代大學(xué)生是青年群體的先鋒力量，理應(yīng)在青春舞臺(tái)上彰顯青春力量，在奮斗中追求并實(shí)現(xiàn)自己的人生幸福，但在大學(xué)生群體中出現(xiàn)了一群本著無欲無求、不爭(zhēng)不搶為原則，持消極悲觀態(tài)度對(duì)待自己人生幸福的所謂“佛系大學(xué)生”。 通過確立科學(xué)的幸福觀，大學(xué)生可以正確理解并積極創(chuàng)造自己的幸福，踴躍地努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)幸福目標(biāo)，從而在勞動(dòng)中收獲成就感，在思想成長(zhǎng)中獲取幸福感，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，成為社會(huì)所需要的合格人才。因此，從新時(shí)代大學(xué)生幸福觀實(shí)現(xiàn)路徑看，實(shí)現(xiàn)全民幸福的根本途徑必須是奮斗。

(三)新時(shí)代大學(xué)生幸福觀的實(shí)踐原則：立德樹人

立德樹人不僅要重視大學(xué)生的道德素質(zhì)，還要注重自我的德行修養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生共同為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗，知行合一，真正在實(shí)踐中堅(jiān)持正確的價(jià)值觀念，從而為最終實(shí)現(xiàn)人民與社會(huì)共同福祉注入強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行幸福觀培育，可以幫助大學(xué)生確立科學(xué)的幸福觀，使大學(xué)生擺脫所謂的低層次幸福，進(jìn)而追求更高檔次的幸福，使他們?cè)谧非蟾咚叫腋８械耐瑫r(shí)，不斷提高自身社會(huì)使命感和責(zé)任感，使他們得到更全面發(fā)展，為社會(huì)全面進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)保障和有力支持。培養(yǎng)科學(xué)的幸福觀，有利于鼓舞大學(xué)生的志氣，磨練他們的心志，使他們更好地投入社會(huì)環(huán)境，為社會(huì)創(chuàng)造更大的貢獻(xiàn)。

二、新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育的必要性

(一)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育是推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的題中之義

中國(guó)夢(mèng)是百年來全體中華兒女共同追求的美好夙愿。其最高價(jià)值追求和根本歸宿是實(shí)現(xiàn)人民幸福。中國(guó)夢(mèng)不僅是國(guó)家的、民族的，也是每個(gè)人的夢(mèng)，體現(xiàn)了國(guó)家夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的辯證統(tǒng)一，中國(guó)夢(mèng)與大學(xué)生幸福觀在內(nèi)涵上具有內(nèi)在的一致性。這就要求大學(xué)生要樹立的幸福觀必須符合時(shí)代內(nèi)涵，要踐行的幸福夢(mèng)想也必須要符合時(shí)代精神。

1.中國(guó)夢(mèng)有利于塑造大學(xué)生科學(xué)的幸福觀。當(dāng)前一些良莠不齊、魚龍混雜，欠缺明辨是非的能力，極易受到錯(cuò)誤思想的影響，導(dǎo)致形成錯(cuò)誤的幸福觀。而人民幸福能更好地幫助大學(xué)生理解幸福的真實(shí)內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家、民族大局出發(fā)，樹立符合社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的幸福觀。

2.中國(guó)夢(mèng)對(duì)踐行大學(xué)生幸福觀具有指導(dǎo)作用。中國(guó)夢(mèng)激發(fā)了大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，使他們充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)是緊密相連的，在日常學(xué)習(xí)和生活中，會(huì)有意識(shí)的嚴(yán)格要求自己，自覺踐行科學(xué)的幸福觀。

3.中國(guó)夢(mèng)豐富了大學(xué)生幸福觀培育的內(nèi)容。受“佛系文化”、“喪文化”等影響，部分大學(xué)生對(duì)幸福觀認(rèn)知出現(xiàn)了誤區(qū)和偏差，這就要求高校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)幸福觀的培育力度。高校思政治教育是培育幸福觀的主陣地，為了增強(qiáng)幸福觀培育的針對(duì)性和實(shí)效性，必須要緊密結(jié)合中國(guó)夢(mèng)時(shí)代內(nèi)涵，以中國(guó)夢(mèng)作為衡量科學(xué)幸福觀的標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)大學(xué)生塑造正確理性的幸福觀。

(二)加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育是新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求

價(jià)值觀與幸福觀是辯證統(tǒng)一的，價(jià)值觀是幸福觀的基礎(chǔ)，價(jià)值觀決定幸福觀；幸福觀是價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，有什么價(jià)值觀，就會(huì)形成什么樣的幸福觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是把國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值追求、個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則相統(tǒng)一的主流社會(huì)價(jià)值觀，在此基礎(chǔ)上必然形成以倡導(dǎo)全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向的“以人民為中心”的幸福觀。因此，新時(shí)代背景下，不僅要在大學(xué)生中展開社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，而且要在自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，切實(shí)開展大學(xué)生幸福觀培育。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大學(xué)生必須關(guān)注國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展方向，致力于社會(huì)主義偉大事業(yè)，把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來。通過對(duì)大學(xué)生科學(xué)幸福觀的培育，使大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，把國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福作為真正的幸福，努力提高自身能力，為國(guó)家的繁榮昌盛、人民的幸福而努力奮斗。通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行幸福觀培育，可以幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極吸收人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，不斷充實(shí)自己的精神家園，增強(qiáng)文化自覺，提高對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度的自信心，尤其是對(duì)文化的自信。[3]

(三)加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育，形成奮斗幸福觀，是大學(xué)生發(fā)展的時(shí)代要求

在新時(shí)代，大學(xué)生群體是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的中流砥柱。培育時(shí)代新人、促使大學(xué)生健康成長(zhǎng)必須要對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行奮斗幸福觀培育。

1.加強(qiáng)大學(xué)生奮斗幸福觀培育是培育時(shí)代新人的內(nèi)在要求。在新時(shí)代背景下，時(shí)代新人就是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員，是新時(shí)代的追夢(mèng)人，承擔(dān)民族復(fù)興重任，是能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展創(chuàng)造無限可能的新生代奮斗者。新時(shí)代大學(xué)生對(duì)幸福的認(rèn)知情況，直接決定著他們的幸福目標(biāo)選擇和踐行。如果新時(shí)代大學(xué)生對(duì)幸福有認(rèn)知偏差、不能領(lǐng)悟幸福的真實(shí)要義，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生不能準(zhǔn)確把握自己在社會(huì)中的定位，更難以把個(gè)人對(duì)幸福追求融入促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)幸福的過程之中，這既不利于培養(yǎng)時(shí)代新人，也不利于社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。因此，為引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生把握好自己在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的重要地位，促使他們自覺承擔(dān)起民族復(fù)興的重任，開展青年大學(xué)生奮斗幸福觀教育活動(dòng)是必然趨勢(shì)。

2.加強(qiáng)大學(xué)生幸福觀培育為大學(xué)生健康成長(zhǎng)提供強(qiáng)大的動(dòng)力支持?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)信息是錯(cuò)綜復(fù)雜，大學(xué)生的觀念體系受到?jīng)_擊。新時(shí)期的絕大多數(shù)大學(xué)生能夠形成對(duì)幸福的正確認(rèn)識(shí)，但仍有部分大學(xué)生受到錯(cuò)誤觀念和腐朽思想的影響，導(dǎo)致對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，使部分大學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。大學(xué)生正處于人生的重要階段。他們對(duì)幸福問題的認(rèn)知情況不容忽視，不僅影響著大學(xué)生能否成功建立科學(xué)、健康的人生價(jià)值觀，也極大地影響著大學(xué)生能否健康成長(zhǎng)。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行奮斗幸福觀培育，一方面，有助于引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生擺脫各種非科學(xué)幸福觀的不良影響，形成對(duì)幸福的正確認(rèn)知，樹立科學(xué)的奮斗幸福觀，促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生逐步完善自己的人生價(jià)值觀。另一方面，奮斗幸福觀培育有助于指引新時(shí)期大學(xué)生把對(duì)幸福的正確認(rèn)知落實(shí)到創(chuàng)造幸福的實(shí)踐中，從而獲得幸福的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因此，新時(shí)代，開展大學(xué)生奮斗幸福觀培育活動(dòng)，是促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要?jiǎng)恿?。[4]

三、新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育的實(shí)現(xiàn)路徑

大學(xué)生幸福觀培育是一項(xiàng)集科學(xué)性、完整性為一體的教育工作。在新的時(shí)代條件下，我們必須抓住新時(shí)代的發(fā)展機(jī)遇期，以歷史背景為依托，把握時(shí)代特點(diǎn)，順應(yīng)當(dāng)今發(fā)展主題。面對(duì)很多新要求、新問題等，如何進(jìn)行幸福觀培育，增強(qiáng)獲得感和針對(duì)性，是非常值得探索的重要現(xiàn)實(shí)問題。這就需要在培育過程中，要注意整合教育資源，聯(lián)系各種教育力量，多途徑同時(shí)前進(jìn)。因此，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭以及個(gè)人等各方發(fā)力，引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康、正確的新時(shí)代幸福觀。

(一)發(fā)揮高校教育的主導(dǎo)作用，豐富完善幸福觀培育的內(nèi)容和形式

高校的育人價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，中心環(huán)節(jié)是立德樹人，而立德樹人又是大學(xué)生幸福觀培育的實(shí)踐原則，因此，高校理應(yīng)是幸福觀培育的主陣地，應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任，在大學(xué)生幸福觀培育過程中要充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，統(tǒng)領(lǐng)全局，不僅引導(dǎo)幸福觀培育的走向，還推動(dòng)其不斷發(fā)展。

1.開設(shè)與幸福觀相關(guān)的專門課程，培育大學(xué)生樹立全面、科學(xué)的幸福觀。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，受西方價(jià)值觀和多元文化的沖擊，使得部分學(xué)生受到享樂主義、利己主義、個(gè)人主義、消費(fèi)主義、拜金主義等消極價(jià)值觀的吞噬，嚴(yán)重影響大學(xué)生的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。因此，我們要始終堅(jiān)持馬克思主義幸福觀的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生確立的人民幸福觀必須符合時(shí)代要求，在人民幸福的基礎(chǔ)上構(gòu)建個(gè)人幸福，做到幸福觀培育入教材、入課堂、入腦、入心，使大學(xué)生自覺地不僅將幸福觀內(nèi)化于心，更要外化于行，體現(xiàn)幸福觀培育的實(shí)效性。

2.學(xué)校除了開設(shè)必要的理論課程外，還應(yīng)創(chuàng)新幸福觀培育的教學(xué)形式，如增設(shè)在線MOOC、講座、主題辯論會(huì)、專題討論會(huì)等，各種各樣的教育活動(dòng)讓大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活變得多姿多彩的同時(shí)，也促使大學(xué)生多方面發(fā)展，既提升了綜合素質(zhì)，又更好地適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需求。

3.要把幸福觀培育貫徹到現(xiàn)實(shí)生活中，在教育過程中把幸福觀貫穿始終，增強(qiáng)大學(xué)生的幸福感和獲得感，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，使他們形成樂觀向上的人生態(tài)度。這樣，既能激勵(lì)大學(xué)生勇敢地直面困難和挫折，也是激勵(lì)他們?yōu)橹袊?guó)夢(mèng)而奮斗的精神動(dòng)內(nèi)驅(qū)力。因此，在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過程中，學(xué)校教育必須統(tǒng)領(lǐng)全局，幫助大學(xué)生從日常學(xué)習(xí)和生活中樹立正確、科學(xué)的幸福觀。[5]

(二)發(fā)揮社會(huì)教育的滲透作用，搭建幸福觀培育實(shí)踐平臺(tái)

人是社會(huì)的人，我們每個(gè)人都不可能離開社會(huì)而存在。新時(shí)代大學(xué)生幸福觀的培育離不開學(xué)校的課堂教育，也有賴于社會(huì)環(huán)境的參與和影響。社會(huì)教育對(duì)大學(xué)生幸福觀的培育具有滲透作用，對(duì)人的影響最持久、最深刻。因此，建立一個(gè)積極向上良好的社會(huì)環(huán)境，有利于大學(xué)生科學(xué)幸福觀的塑造，是進(jìn)行幸福觀培育的前提。

1.著重發(fā)揮大眾傳媒正面引導(dǎo)作用。新時(shí)代背景下，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，大眾傳媒已經(jīng)成為社會(huì)教育中最重要、不可或缺的軟實(shí)力，它已經(jīng)從各個(gè)方面滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活中。作為信息傳輸?shù)妮d體，網(wǎng)絡(luò)幾乎沒有門檻，這是一個(gè)向所有人開放的信息世界，它能充分滿足大學(xué)生獲取各種信息的需要，深受大學(xué)生的喜愛。然而，網(wǎng)絡(luò)上存在著很多對(duì)時(shí)代發(fā)展非常不利的錯(cuò)誤信息，極易對(duì)價(jià)值觀尚未完全確立的大學(xué)生帶來不良影響，使大學(xué)生歪曲理解幸福感和獲得感，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生各種心理病態(tài)問題。這就有賴于社會(huì)加大網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管力度，引導(dǎo)大學(xué)生形成擁有正能量的、科學(xué)的幸福觀，成為適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需要的時(shí)代新人。[5]

2.政府要為人民群眾提供更加充裕的公共文化服務(wù)，營(yíng)造有利于大學(xué)生身心協(xié)同發(fā)展的良好社會(huì)氛圍，使大學(xué)生在日常生活中都可以感受到社會(huì)傳播的正能量，為大學(xué)生幸福觀培育營(yíng)造可靠的外部條件。

3.政府還要為大學(xué)生提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，為他們搭建更廣大、更寬闊的施展才能的平臺(tái)，極力避免出現(xiàn)大學(xué)生在畢業(yè)后無處可去、有才無處發(fā)揮的現(xiàn)象。讓他們既能追逐自己的夢(mèng)想，同時(shí)也能以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為時(shí)代使命，在現(xiàn)實(shí)生活中把實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福與人民的共同幸福相結(jié)合，從而建立起完整而全面的幸福觀。[6]

4.利用社會(huì)資源，搭建幸福觀培育實(shí)踐平臺(tái)，將大學(xué)生幸福觀培育滲透于社會(huì)實(shí)踐。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的幸福觀培育，提高他們創(chuàng)造幸福的能力，關(guān)鍵在于實(shí)踐，應(yīng)充分利用社會(huì)資源，把幸福觀培育與社會(huì)實(shí)踐相融合，多維度教育和引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)幸福、感受幸福、創(chuàng)造幸福，讓科學(xué)幸福觀理論不僅內(nèi)化于心，更要外化于行。社會(huì)實(shí)踐不僅是大學(xué)生把正確的幸福認(rèn)知轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)幸福的途徑，也是檢驗(yàn)幸福觀是否正確的方法，幫助大學(xué)生摒棄錯(cuò)誤幸福觀，促使大學(xué)生樹立正確科學(xué)的幸福觀。

為了動(dòng)員大學(xué)生積極主動(dòng)的參與實(shí)踐活動(dòng)，可以以校外實(shí)踐基地、實(shí)習(xí)基地等為依托，發(fā)揮其教育功能，開展各種實(shí)踐活動(dòng)。比如，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、城市館等，了解新時(shí)代當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活發(fā)展的變化，既可以學(xué)到知識(shí)，又能夠增強(qiáng)自豪感、歸屬感和幸福感。組織參觀烈士陵園等紅色教育基地，使學(xué)生懂得珍惜今天的幸福生活，激發(fā)愛國(guó)情感，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。組織志愿服務(wù)活動(dòng)，通過開展暑期“三下鄉(xiāng)”、支教、關(guān)心孤寡老人、關(guān)注留守兒童、農(nóng)村社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生把所學(xué)知識(shí)服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，增強(qiáng)時(shí)代感和獲得感，既實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值又收獲超越物質(zhì)層面的精神幸福，促使個(gè)人幸福和社會(huì)幸福和諧統(tǒng)一。另外，通過頂崗實(shí)習(xí)、勤工助學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)，培育大學(xué)生吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神和工匠精神，引導(dǎo)他們體會(huì)只有認(rèn)真工作、辛勤勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福并在勞動(dòng)中享受幸福，真正理解勞動(dòng)可以創(chuàng)造美好生活、奮斗本身就是一種幸福的內(nèi)涵。

(三)發(fā)揮家庭思政教育的基礎(chǔ)作用，營(yíng)造和諧家庭氛圍

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。父母的價(jià)值觀念和為人處世方式、幸福的家庭氛圍不僅對(duì)塑造大學(xué)生價(jià)值觀和品德行為有重要影響，也關(guān)系著大學(xué)生對(duì)幸福的體驗(yàn)，影響著正確幸福觀的形成。在大學(xué)生幸福觀培育過程中，家庭思政教育是重要途徑，良好家風(fēng)是基礎(chǔ)。

1.父母要為大學(xué)生樹立正確的榜樣。言傳身教的成效如何由家長(zhǎng)的自身素質(zhì)決定，這就要求大學(xué)生家長(zhǎng)要跟上時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自身的學(xué)習(xí)水平，學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)新時(shí)代社會(huì)主義幸福觀的內(nèi)涵，拓展自己對(duì)幸福觀的認(rèn)知，不斷提升自身素質(zhì)和修養(yǎng)。

2.父母要對(duì)生活抱有積極樂觀的態(tài)度。目前，許多大學(xué)生患焦慮癥、抑郁癥甚至自殺，這與原生家庭的父母有很大關(guān)系。在社會(huì)壓力越來越大的今天，父母應(yīng)該向孩子傳遞一種面對(duì)困難和挫折不輕言放棄的樂觀主義精神，并營(yíng)造良好溫馨的家庭氛圍，除了關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)，更要關(guān)注孩子的心理，尊重孩子，與孩子平等地交流，讓孩子真切地感受到家是最溫暖的港灣。這樣才能有助于大學(xué)生形成豁達(dá)、樂觀、積極的人生態(tài)度，從而確立健康的幸福觀，更好地成長(zhǎng)成才。

3.樹立家庭思政教育理念，培育創(chuàng)造幸福能力。父母應(yīng)揚(yáng)棄“重智輕德”的理念，實(shí)施全面的家庭思政教育。第一，注重“智育”，不斷調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教導(dǎo)他們通過刻苦學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新創(chuàng)造能力和綜合素質(zhì)，認(rèn)識(shí)到只有勤奮學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造幸福的生活，引導(dǎo)他們確立正確的學(xué)業(yè)幸福觀。第二，更加重視“德育”。教導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，遵守道德規(guī)范，培養(yǎng)高尚的道德情操和品質(zhì)，培養(yǎng)樂于奉獻(xiàn)的精神，自覺關(guān)心集體、社會(huì)和他人，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而正確處理個(gè)人幸福、集體幸福和社會(huì)幸福三者之間的關(guān)系。第三，要著重關(guān)注孩子的身心健康教育。健康是人在生理上、心理上和社會(huì)上都能達(dá)到完滿的狀態(tài)。身心健康是幸福的基礎(chǔ)和保證。因此，加強(qiáng)大學(xué)生幸福觀培育，父母不僅要關(guān)注孩子的身體健康，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，提高他們的身體素質(zhì)；同時(shí)，也要關(guān)注孩子的心理健康，幫助他們培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，幫助他們學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒，培養(yǎng)積極樂觀的態(tài)度和性格，通過自己的努力不斷創(chuàng)造幸福的人生。[7]

(四)發(fā)揮自我教育的內(nèi)在作用，提升自身幸福修養(yǎng)。

教育的最高點(diǎn)是自我教育。教師和父母的最大魅力就是，幫助孩子形成自我教育的能力。自我教育是培養(yǎng)大學(xué)生主體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過自我研習(xí)和反省，將社會(huì)所要求的價(jià)值觀內(nèi)化為自己的思想認(rèn)識(shí)的重要途徑。

1.形成對(duì)主流幸福觀的價(jià)值認(rèn)同。主流幸福觀的價(jià)值認(rèn)同是指大學(xué)生對(duì)社會(huì)上所宣傳的主流幸福觀產(chǎn)生情感認(rèn)同并愿意付諸實(shí)踐的過程。開展大學(xué)生幸福觀培育，關(guān)鍵就是要讓大學(xué)生在心理上和情感上認(rèn)同主流幸福觀。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，幸福應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)幸福和精神幸福的有機(jī)統(tǒng)一，在注重物質(zhì)需要的滿足基礎(chǔ)上，也要注重精神世界的豐富和幸福。也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，只有把個(gè)人幸福與社會(huì)幸福相結(jié)合，把自己的價(jià)值貢獻(xiàn)給集體、他人和社會(huì)，才能獲得更持久、更深刻的幸福。同時(shí)，大學(xué)生還要了解獲得幸福的主要途徑是勞動(dòng)，只有積極參與創(chuàng)造幸福的實(shí)踐，通過自己主動(dòng)、誠(chéng)信、創(chuàng)造性的勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福生活。

2.培養(yǎng)奮斗幸福的意志品質(zhì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人類，其任何美好的理想，都不會(huì)唾手可得，都需要篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！毙聲r(shí)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)要認(rèn)識(shí)到奮斗是創(chuàng)造幸福生活的唯一途徑，培養(yǎng)為幸福而奮斗的意志品質(zhì)。首先，要正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗創(chuàng)造出的產(chǎn)品與滿足人的需要之間的關(guān)系。奮斗創(chuàng)造的產(chǎn)品可以給人們帶來消費(fèi)上的滿足和幸福，但應(yīng)該控制在合理的范圍內(nèi)，不能把擁有勞動(dòng)產(chǎn)品多寡作為幸福的標(biāo)準(zhǔn)。其次，要認(rèn)識(shí)到努力奮斗的過程就是享受幸福的過程，培養(yǎng)為幸福奮斗的意志和品質(zhì)。通過奮斗，人們既可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，又從中獲得體驗(yàn)、感知、創(chuàng)造美好人生的過程就是幸福。

3.積極參加勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的實(shí)踐活動(dòng)。知行合一既是充分發(fā)揮大學(xué)生自覺能動(dòng)性的價(jià)值目標(biāo)，也是培育大學(xué)生幸福觀的落腳點(diǎn)和歸宿。首先要刻苦學(xué)習(xí)、勤奮鉆研。在大學(xué)階段，新時(shí)代大學(xué)生仍然要把學(xué)習(xí)擺在首位，既要學(xué)習(xí)專業(yè)、文化知識(shí)又要增強(qiáng)專業(yè)技能，還要注重提升學(xué)習(xí)能力和人文修養(yǎng)，為幸福的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造物質(zhì)前提。其次，積極參加校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。新時(shí)代大學(xué)生要有自我奉獻(xiàn)精神，積極踴躍地參加志愿服務(wù)、社會(huì)公益等各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這不僅可以提升自我道德修養(yǎng)還可以增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，更是獲得人生幸福的重要途徑。[8]

總之，新時(shí)代不僅賦予大學(xué)生幸福觀培育時(shí)代要求，也給予幸福觀培育機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們只要堅(jiān)持以馬克思主義幸福觀為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)代要求，探索出符合新時(shí)代需求的幸福觀培育路徑，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的、健康的、積極的、正確的幸福觀，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)助力。