唐肅宗即位“別開(kāi)唐代內(nèi)禪之又一新局”
——寫(xiě)在新作《唐肅宗靈武即位》出版之際

白述禮

(寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

唐肅宗李亨(711-762)，是唐玄宗李隆基第三子，母為元獻(xiàn)皇后楊氏，唐朝第七位皇帝。唐史文獻(xiàn)記載，天寶十五載(756)七月十二日，大唐年齡最大46歲皇太子李亨，在安史之亂爆發(fā)，玄宗棄城逃跑，二京陷落，唐朝國(guó)家處于危亡的嚴(yán)峻時(shí)刻，在百姓呼吁太子李亨“為之主”，特別是，在眾人多次勸進(jìn)，“讓不獲已”的情況下，“遵馬嵬之命”，“即皇帝位于靈武”，扛起了領(lǐng)導(dǎo)平叛的大旗，給唐朝的興復(fù)帶來(lái)了希望。唐肅宗《即位大赦文》作“即皇帝位于靈州”，[1]說(shuō)明唐肅宗即位的靈武，不是靈武縣，是靈武郡，即古靈州城(今寧夏吳忠市古城)。唐肅宗即位后，領(lǐng)導(dǎo)平叛，扭轉(zhuǎn)了唐朝抗戰(zhàn)群龍無(wú)首的局面，迅速取得收復(fù)二京的平叛勝利。

唐肅宗即位，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)割據(jù)，平定叛亂，帶來(lái)國(guó)家興復(fù)希望，利國(guó)利民，唐人贊為“中興主”，平叛之功，應(yīng)予肯定。唐肅宗靈武即位，是中國(guó)古代唐朝歷史上的重大事件，同時(shí)，也是寧夏古代重大的歷史事件。

唐肅宗同時(shí)代人詩(shī)圣杜甫(712-770)，安史之亂開(kāi)始，在《哀王孫》詩(shī)中就第一個(gè)宣稱：“竊聞天子已傳位，賢德北服南單于”。[2]詩(shī)人杜甫說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)了天子已經(jīng)傳位給太子，明確肯定唐肅宗靈武即位，是“天子”唐玄宗“傳位”給了太子李亨；并且，在《北征》詩(shī)中，杜甫又稱贊靈武即位領(lǐng)導(dǎo)平叛的唐肅宗是“君誠(chéng)中興主，經(jīng)緯固密勿”。[3]杜甫的“天子”即唐玄宗給皇位合法繼承者太子李亨“傳位”以及他贊肅宗為興復(fù)唐朝的“中興主”的觀點(diǎn)，證明杜甫肯定唐肅宗即位的合理合法并予以贊頌。同時(shí)，唐玄宗本人評(píng)價(jià)肅宗即位“我兒嗣位，順天應(yīng)人，改元至德，孝乎惟孝”。[4]而且玄宗本人有三次傳位，有言在先，因此，肅宗即位，順從天意，順應(yīng)民心，名正言順。杜甫的觀點(diǎn)以及唐玄宗本人的觀點(diǎn)，是代表唐朝同時(shí)代人對(duì)肅宗靈武即位的肯定，唐人普遍未見(jiàn)異議。

然而，過(guò)了三百年后，宋朝有學(xué)者范祖禹(1041-1098)，卻反杜甫唐人的觀點(diǎn)，提出所謂肅宗即位是“叛父”“自立”“不孝”之說(shuō)[5]；過(guò)了五百年后，明朝的學(xué)者王夫之(1619-1692)，又步范祖禹后塵，說(shuō)什么“肅宗自立于靈武”是“欺其父”“罪不可辭也”。不過(guò)，王夫之與范祖禹觀點(diǎn)又有不同：他又說(shuō)“肅宗亟立，天下乃定歸一，西收涼、隴，北撫朔、夏，以身當(dāng)賊”，“肅宗自立之罪不可辭，而猶可原也?！彼f(shuō)肅宗“以身當(dāng)賊”即領(lǐng)導(dǎo)平叛，因此，他能原諒“肅宗自立”。[6]當(dāng)代，則又有更多論著，特別是有大量的網(wǎng)文，說(shuō)什么唐肅宗即位是“篡位”、“自立為帝”、“未經(jīng)唐玄宗許可的擅立”、“搶班奪權(quán)”、“不孝”等等類(lèi)同范、王的異說(shuō)，不一而足，無(wú)法一一列舉。

本文借用陳寅恪先生評(píng)唐肅宗即位評(píng)語(yǔ)，題為：《唐肅宗即位“別開(kāi)唐代內(nèi)禪之又一新局”》。陳先生肯定肅宗即位是“內(nèi)禪”傳位的觀點(diǎn)，與杜甫“天子已傳位”肯定唐玄宗傳位給太子李亨的觀點(diǎn)一致，與本人唐肅宗受命即位興復(fù)唐朝觀點(diǎn)不謀而合，而陳先生提出的“別開(kāi)”“新局”說(shuō)明唐肅宗“內(nèi)禪”又有與其他皇帝內(nèi)禪不同的特點(diǎn)。本文寫(xiě)作的目的要為唐肅宗受命即位正名，表明贊成杜甫為代表的唐人肯定唐肅宗即位的評(píng)價(jià)，贊成陳寅恪先生唐肅宗即位“內(nèi)禪”的觀點(diǎn)，不敢茍同范、王等后人以及有關(guān)當(dāng)代一些學(xué)者對(duì)唐肅宗即位持異議的觀點(diǎn)。

一、陳寅恪先生評(píng)價(jià)唐肅宗靈武即位

陳寅恪先生在距今80年前的1941年，撰寫(xiě)了《唐代政治史述論稿》一書(shū)，書(shū)中指出：“惟肅宗既立為皇太子之后，其皇位繼承權(quán)甚不固定，故乘安祿山叛亂玄宗倉(cāng)促幸蜀之際，分兵北走，自取帝位，不僅別開(kāi)唐代內(nèi)禪之又一新局，而李輔國(guó)因是為擁戴之元?jiǎng)祝焯貏?chuàng)后來(lái)閹寺?lián)泶骰驈U黜儲(chǔ)君之先例，此甚可注意也?！盵7]陳老先生這段專門(mén)論述唐肅宗靈武即位的評(píng)論，有著十分重要的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

1.承認(rèn)李亨，大唐太子

陳先生的評(píng)價(jià)，首先承認(rèn)唐肅宗是唐玄宗親自“既立為皇太子”?；侍邮恰皟?chǔ)君”，就是皇位合法繼承人。李亨大唐皇太子，必然有唐朝皇位的繼承權(quán)，太子李亨靈武即位，合理合法。

2.肅宗即位，唐代內(nèi)禪

更重要的是，陳先生承認(rèn)，唐肅宗即位是“內(nèi)禪”，內(nèi)禪，就是傳位，就是古代皇帝把皇位禪讓給皇位合法繼承者。

具體到當(dāng)時(shí)，就是唐玄宗傳位給他親自選定的皇位合法繼承人太子李亨。既然是內(nèi)禪，唐肅宗靈武即位，就絕對(duì)不是“叛父自立”，不是“自立為帝”，更不是“篡權(quán)”！

古代，帝王傳位給內(nèi)定的繼承人稱“內(nèi)禪”。古代文獻(xiàn)中經(jīng)常使用，多指帝王身在而傳位于子弟：晉干寶(字令升)《晉紀(jì)論晉武帝革命》記載：“堯舜內(nèi)禪，體文德也；漢魏外禪，順大名也?！盵8]唐顏真卿《天下放生池碑銘》：“歷選內(nèi)禪，生人以來(lái)，振古及隋，未有如我皇帝者也。[9]”《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》同樣記載“國(guó)忠大懼，諸楊聚哭，貴妃銜土陳請(qǐng)，帝遂不行內(nèi)禪?！盵10]“帝遂不行內(nèi)禪”，證明唐玄宗準(zhǔn)備實(shí)行“內(nèi)禪”給太子李亨，只因?yàn)橹T楊反對(duì)，未能實(shí)行內(nèi)禪。

3.閹寺專權(quán)，禍害國(guó)家

陳先生指出，肅宗身邊宦官李輔國(guó)因?yàn)閾泶髅C宗即位，深受肅宗過(guò)分重用，開(kāi)創(chuàng)唐朝后期宦官專權(quán)先例，“甚可注意也”。這一點(diǎn)非常重要，這也是肅宗執(zhí)政的最大過(guò)失。著名歷史學(xué)家范文瀾先生也注意到肅宗重用宦官的危害問(wèn)題，在其所著《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》一書(shū)中，指出：為了防止郭子儀、李光弼等大將軍立功會(huì)“功高蓋主”，肅宗“使宦官為觀軍容使”，宦官魚(yú)朝恩瞎指揮，“結(jié)果卻招致六十萬(wàn)人崩潰的大失敗?！盵11]

4.“內(nèi)禪”“自取”，自相矛盾

陳老先生的評(píng)價(jià)，也有自相矛盾之處：一方面陳先生承認(rèn)唐玄宗是“內(nèi)禪”太子李亨，另一方面陳先生又說(shuō)唐肅宗“乘安祿山叛亂玄宗倉(cāng)促幸蜀之際，分兵北走，自取帝位”，“自取帝位”觀點(diǎn)與范王觀點(diǎn)雷同，與陳先生本人的“內(nèi)禪”觀點(diǎn)，互相矛盾，應(yīng)不可取。一方面，太子李亨并非“乘安祿山叛亂玄宗倉(cāng)促幸蜀之際，分兵北走”，而是玄宗本人“乃分后軍二千人及飛龍馬從太子”，是唐玄宗分兵，命太子率軍北上，統(tǒng)軍抗敵；另一方面，唐肅宗靈武即位，也并非“自取帝位”，而是在馬嵬驛唐玄宗“宣旨欲傳位，太子不受”。在“馬嵬涂地”情況下，“太子不受”，完全可以理解。到靈武，太子李亨開(kāi)始還是再三推辭不受，后來(lái)，在“萬(wàn)人勸進(jìn)，讓不獲已”的情況下，才遵唐玄宗馬嵬之命即皇帝位的，并非什么“自取帝位”。

5.唐代內(nèi)禪，別開(kāi)新局

陳老先生肯定唐肅宗靈武即位是“別開(kāi)唐代內(nèi)禪之又一新局”的評(píng)價(jià)，使用“內(nèi)禪”，我認(rèn)為這是陳老先生已經(jīng)給了唐肅宗靈武即位合理合法的定性。為什么說(shuō)是“別開(kāi)唐代內(nèi)禪之又一新局”呢？唐肅宗是受命即位，是“內(nèi)禪”，但是，唐肅宗的“內(nèi)禪”又與眾不同，唐肅宗內(nèi)禪即位有三個(gè)“別開(kāi)”“新局”的特點(diǎn)：

第一，帝王皇宮在京師，內(nèi)禪一般都在京師皇宮進(jìn)行。唐肅宗內(nèi)禪即位，不在京師長(zhǎng)安皇宮，而在遠(yuǎn)離長(zhǎng)安千里的塞北古城靈州的南門(mén)城樓進(jìn)行。所以，是“別開(kāi)唐代內(nèi)禪的又一新局”。

第二，帝王傳位，帝王本人自然知情。但是，七月十二日肅宗即位，唐玄宗本人不知情，因?yàn)榇藭r(shí)玄宗已經(jīng)逃到成都，不在靈州，唐肅宗即位，玄宗不在當(dāng)面，自然玄宗不知情，而是在一個(gè)月后，見(jiàn)到肅宗派出的報(bào)信使者，才知道肅宗受命即位，玄宗表態(tài)，承認(rèn)受命內(nèi)禪的太子李亨即位。所以是與其他唐朝其他皇帝內(nèi)禪不同的“別開(kāi)唐代內(nèi)禪的又一新局”。

第三，唐肅宗即位，并不輕松，肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)平叛重任，在位七年，平叛七年，基本平息安史之亂。范文瀾先生高度評(píng)價(jià)唐肅宗靈武即位，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗戰(zhàn)，展開(kāi)了一個(gè)統(tǒng)一與割據(jù)斗爭(zhēng)的新局面：范老指出，“唐朝以唐肅宗為首，展開(kāi)了統(tǒng)一與割據(jù)間斗爭(zhēng)的新局面?！盵12]范老所說(shuō)，也是詮釋了陳老“唐代內(nèi)禪”的“別開(kāi)唐代內(nèi)禪的又一新局”，也是“統(tǒng)一于割據(jù)斗爭(zhēng)的新局面”。

二、肅宗即位 名正言順

歷史研究需要讓事實(shí)說(shuō)話，什么是事實(shí)？后人寫(xiě)史，只能是依據(jù)史料，史料包括文獻(xiàn)記載和考古文物兩個(gè)方面。歷史研究，一般都是后代研究前代歷史，依據(jù)呢？二十五史等歷史文獻(xiàn)，都是后代史官依據(jù)前代實(shí)錄記述、評(píng)論前代歷史。我們今天研究唐代歷史，需要依據(jù)唐史文獻(xiàn)，不能憑想象、似乎、或許、推測(cè)等主觀的臆測(cè)，來(lái)研究歷史?？继剖肺墨I(xiàn)記載，太子李亨是玄宗欽定皇太子是大唐皇位合法繼承人。在安史之亂、玄宗棄城逃跑背景下，國(guó)家處于危亡關(guān)鍵時(shí)刻，只有平叛才能挽救國(guó)家，平叛是壓倒一切的第一要?jiǎng)?wù)。在馬嵬驛，玄宗繼續(xù)西逃，百姓呼吁太子留下來(lái)“為之主”，帶領(lǐng)全國(guó)軍民抗戰(zhàn)，而唐玄宗事先已經(jīng)三次內(nèi)禪，有言在先，加上眾人多次勸進(jìn)，天寶十五載(756)七月十二日，在靈武，大唐太子李亨受命即位，名正言順，合理合法，絕非什么“叛父自立”、“自取帝位”、“篡位”。

1.安史之亂，玄宗逃跑

唐玄宗在位的前期，是一位出色的英明皇帝，他勵(lì)精圖治，創(chuàng)建“開(kāi)元盛世”，國(guó)富民強(qiáng)，與“貞觀之治”并列。后期，唐玄宗卻迷戀女色，不理朝政，奸臣當(dāng)?shù)?，土地兼并，農(nóng)民痛苦。天寶末載，安史之亂爆發(fā)，唐玄宗手忙腳亂，指揮錯(cuò)誤，唐軍節(jié)節(jié)敗退。唐玄宗在奸相楊國(guó)忠唆使下，又犯兵家大忌，聽(tīng)信讒言，臨陣連斬封常清、高仙芝兩員大將，不聽(tīng)名將郭子儀等堅(jiān)守潼關(guān)的忠告，逼哥舒翰貿(mào)然出擊，結(jié)果兵敗被俘，招致叛軍迅速占領(lǐng)京師大門(mén)潼關(guān)。唐玄宗選擇放棄守土職責(zé)，棄城逃跑。在這種情況下，唐朝連失洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩京，百姓流離失所，隨扈禁軍怨聲載道。為拯救國(guó)家，陳玄禮為首的禁軍將士，發(fā)動(dòng)“馬嵬兵諫”，[13]逼迫唐玄宗，誅楊氏一族。玄宗繼續(xù)西逃，唐朝上下群龍無(wú)首，無(wú)人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗戰(zhàn)，金城百姓遮道請(qǐng)留太子，喊出全國(guó)百姓的呼聲：“至尊(唐玄宗)既不肯留,某等愿帥子弟從殿下(太子)東破賊，取長(zhǎng)安。若殿下與至尊皆入蜀，使中原百姓誰(shuí)為之主？”[14]

唐朝需要有人站出來(lái)為“中原百姓之主”，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗戰(zhàn)，平定安史之亂，這就是唐肅宗靈武受命即位、杜甫所稱贊的“肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京”的大背景，而平叛是當(dāng)時(shí)唐朝壓倒一切的任務(wù)。

2.太子儲(chǔ)君，繼承皇位

唐肅宗李亨，即位前，是唐玄宗親自確定的大唐皇太子，皇太子就是“儲(chǔ)君”，儲(chǔ)君就是古代的皇位合法繼承人。既然唐玄宗逃跑四川，全國(guó)無(wú)主，百姓呼吁太子為民做主，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗戰(zhàn)，在這種國(guó)家危亡的歷史關(guān)鍵時(shí)刻，太子李亨經(jīng)過(guò)一再推讓之后，在“萬(wàn)人勸進(jìn)，讓不獲已”情況下，天寶十五載(756)七月十二日，皇太子李亨作為大唐皇位合法繼承人，“遵馬嵬之命”，受命即位，“即皇帝位于靈武(靈州)”，應(yīng)民所求，扛起領(lǐng)導(dǎo)平叛的大旗，尊逃亡成都的唐玄宗為太上皇，未敢絲毫怠慢，當(dāng)日，即派出使者去成都向太上皇稟報(bào)。這正是遵父親之命即位，是陳寅恪先生指出的大唐皇太子李亨靈武受命即位，“別開(kāi)唐代內(nèi)禪的又一新局?！?/p>

3.皇曰內(nèi)禪，于再于三

唐肅宗同時(shí)代人楊炎撰《靈武受命宮頌并序》，指出：“皇曰內(nèi)禪，于再于三”。[15]楊炎強(qiáng)調(diào)，唐肅宗靈武內(nèi)禪即位，事先，唐玄宗曾經(jīng)一而再，再而三的三次宣旨“內(nèi)禪”，欲傳位給太子李亨。包括兩唐書(shū)、《資治通鑒》等唐史文獻(xiàn)多處記載，與楊炎記述“于再于三”完全一致，是三次內(nèi)禪傳位：

第一次傳位：往十三年 已欲傳位

天寶十四載(755)十二月，……上議親征，辛丑(十六日)，制太子監(jiān)國(guó)，謂宰相曰：“朕在位垂五十載，倦于憂勸，去秋已欲傳位太子；值水旱相仍，不欲以余災(zāi)遺子孫，淹留俟稍豐。不意逆胡橫發(fā)，朕當(dāng)親征，且使之監(jiān)國(guó)。事平之日，朕將高枕無(wú)為矣?！盵16]

按此話，唐玄宗在“去秋”，即天寶十三載(754)秋季，就已經(jīng)想要傳位給太子李亨。這是唐玄宗本人第一次明確宣布“已欲傳位太子”。

《舊唐書(shū)·韋見(jiàn)素傳》同樣記載，天寶十五載(756)八月十六日：

上皇謂見(jiàn)素等曰：“皇帝自幼仁孝，與諸子有異，朕豈不知。往十三年，已有傳位之意，屬其歲水旱，左右勸朕且俟豐年。爾來(lái)便屬祿山構(gòu)逆，方隅震擾，未遂此心?！盵17]

《舊唐書(shū)·韋見(jiàn)素傳》記載，再次強(qiáng)調(diào)，“往十三年，已有傳位之意”。“往十三年”就是天寶十三載。可見(jiàn)，并非僅僅是《資治通鑒》記載天寶十四載(755年)的“去秋”傳位，《舊唐書(shū)》同樣記載，證明“往十三年，已有傳位之意”完全屬實(shí)。只是因?yàn)樘鞛?zāi)，未能實(shí)現(xiàn)傳位而已。第一次傳位，因天災(zāi)，未能實(shí)行。

第二次傳位：十四載末 再次內(nèi)禪

天寶十四載(755年)十一月初九，安史之亂爆發(fā)，十二月二十七日，唐玄宗議親征，命太子監(jiān)國(guó)，實(shí)行內(nèi)禪、禪位?！杜f唐書(shū)·楊貴妃傳》：

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河北盜起，玄宗以皇太子為天下兵馬元帥，監(jiān)撫軍國(guó)事。國(guó)忠大懼，諸楊聚哭，貴妃銜土陳請(qǐng)，帝遂不行內(nèi)禪。[18]

請(qǐng)讀者特別注意《舊唐書(shū)》記載的“帝遂不行內(nèi)禪”，證明天寶十四載(755年)十二月，玄宗皇帝本人是準(zhǔn)備實(shí)行內(nèi)禪，只因楊氏一族拼死阻撓才未能實(shí)現(xiàn)“內(nèi)禪”。

《新唐書(shū)·楊貴妃傳》同樣記載：

帝欲以皇太子撫軍,因禪位,諸楊大懼,哭于廷。國(guó)忠入白妃,妃銜塊請(qǐng)死,帝意沮,乃止。[19]

“禪位”就是“內(nèi)禪”，可見(jiàn)玄宗宣布太子監(jiān)國(guó)一事，就是要“內(nèi)禪”，就是要“禪位”，監(jiān)國(guó)、傳位是一碼事，并非兩碼事。這是唐玄宗第二次要傳位給太子李亨。第二次傳位，因人禍，最終未能實(shí)現(xiàn)“禪位”給太子李亨，并非有書(shū)上寫(xiě)的“唐玄宗根本沒(méi)有傳位之心”。

第三次傳位：可奉宗廟 宣旨傳位

《資治通鑒》記載，天寶十五載(756年)六月十五日，玄宗分兵，同時(shí)，宣旨傳位：

乃分后軍二千人及飛龍廄馬從太子,且傳諭將士云:“太子仁孝,可奉宗廟,汝等直善輔之。”太子南向號(hào)泣而已。又使送東宮內(nèi)人于太子，且宣旨欲傳位，太子不受。[20]

首先，唐玄宗宣布：“太子仁孝，可奉宗廟”，就是說(shuō)太子李亨可以即位當(dāng)皇帝。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)只有皇帝有資格供奉皇家祖先宗廟。丁佳偉撰文指出：“在西漢的詔令文本中,皇帝多以‘奉宗廟’的身份呈現(xiàn)?！盵21]

其次，上述《舊唐書(shū)·韋見(jiàn)素傳》唐玄宗再次重復(fù)強(qiáng)調(diào)“昨發(fā)馬嵬,亦有處分”：

“昨發(fā)馬嵬,亦有處分。今皇帝受命,朕心頓如釋負(fù)。勞卿等遠(yuǎn)去，勉輔佐之。多難興王，自古皆有，卿等乃心王室，以宗社為念，早定中原，吾之望也。”見(jiàn)素等悲泣不自勝。[22]

“昨發(fā)馬嵬,亦有處分”。“昨”指上個(gè)月即天寶十五載(756)六月十五日唐玄宗在馬嵬驛“宣旨欲傳位”，宣布了傳位太子的“馬嵬之命”。

然而，第三次傳位，又因太子不受，而未能實(shí)行。為什么太子不受？道理非常簡(jiǎn)單，馬嵬驛是一個(gè)什么場(chǎng)合？馬嵬驛是個(gè)殺人的場(chǎng)合、血肉橫飛的場(chǎng)合，在這樣的血腥的場(chǎng)合，適合登基大典嗎？擱誰(shuí)也不可敢接受內(nèi)禪傳位?！杜f唐書(shū)》也說(shuō)：“馬嵬涂地，太子不敢西行”，說(shuō)的是，馬嵬兵諫后，百姓遮道請(qǐng)留，太子心里也不敢繼續(xù)西行。不敢西行，自然更不敢受命即位。

但是，玄宗事先，確有三次傳位，特別是唐肅宗同時(shí)代唐人楊炎撰《靈武受命宮頌》記述：“我圣皇天帝探命歷之?dāng)?shù)，啟龍圖作受命之書(shū)，付與我皇帝?！泵鞔_證實(shí)唐玄宗給唐肅宗有“受命之書(shū)”，并且是“皇曰內(nèi)禪，于再于三”，一而再，再而三，明確有三次傳位；又一位唐肅宗同時(shí)代人元載撰《故相杜鴻漸神道碑》記述同樣證實(shí)玄宗傳位：“強(qiáng)胡犯關(guān)，長(zhǎng)戟指闕，元宗西巡巴蜀，駐蹕槐里，俾肅宗不從，詔馬下受辭，征兵朔方，東向問(wèn)罪，付以神器之重，勖以興復(fù)之謀。肅宗承命感咽，”明確記載唐玄宗給太子李亨“付以神器之重，勖以興復(fù)之謀。肅宗承命感咽”“肅宗雖受傳國(guó)之誥、平戎之約，謙讓未發(fā)”。證明唐玄宗確有內(nèi)禪：有“受命之書(shū)”，有“付以神器”，有言在先，太子李亨“承命感咽”，因此，太子李亨至靈武，受命即位，名正言順，絕非叛父。

4.萬(wàn)人勸進(jìn)，讓不獲已

唐肅宗靈武即位，一是安史之亂背景下，唐朝群龍無(wú)首，需要有人站出來(lái)率領(lǐng)軍民抗戰(zhàn)，二是唐玄宗先有三次傳位旨意，有言在先；三是經(jīng)過(guò)眾人多次勸進(jìn) ，先是太子仍然“謙讓未發(fā)”，一再推辭，最后，在“讓不獲已”情況下，才受命即位。關(guān)于杜鴻漸、裴冕等眾人勸進(jìn)、太子一再推辭的情況，唐史文獻(xiàn)多處記載。《舊唐書(shū)·肅宗本紀(jì)》：“冕等凡六上箋。辭情激切，上不獲已，乃從?！盵23]《新唐書(shū)·肅宗本紀(jì)》：“裴冕等請(qǐng)皇太子即皇帝位”。[24]《資治通鑒》：“裴冕、杜鴻漸等上太子箋,請(qǐng)遵馬嵬之命,即皇帝位,太子不許。冕等言曰:‘將士皆關(guān)中人,日夜思?xì)w,所以崎嶇從殿下遠(yuǎn)涉沙塞者,冀尺寸之功。若一朝離散,不可復(fù)集。愿殿下勉徇眾心,為社稷計(jì)!’'箋五上,太子乃許之?！盵25]《舊唐書(shū)·裴冕傳》詳細(xì)記載裴冕等勸進(jìn)太子即位過(guò)程：“亟入靈武，冕與杜鴻漸、崔漪等勸進(jìn)曰：‘主上厭勤大位，南幸蜀川，宗社神器，須有所歸，天意人事，不可固違。若逡巡退讓，失億兆心，則大勢(shì)去矣！臣等猶知之，況賢智乎！’太子曰：‘南平寇逆，奉迎鑾輿，退居儲(chǔ)貳，侍膳左右，豈不樂(lè)哉！公等何言之過(guò)也？’冕與杜鴻漸又進(jìn)曰：‘殿下借累圣之資， 有天下之表。元貞萬(wàn)國(guó)，二十余年，殷憂啟圣，正在今日。所從殿下六軍將士，皆關(guān)輔百姓，日夜思?xì)w。大軍一散，不可復(fù)集，不如因而撫之以從眾，臣等敢以死請(qǐng)?！?凡勸進(jìn)五上，乃依?！盵26]

《新唐書(shū)·裴冕傳》同樣詳細(xì)記載：“遂從至靈武,與杜鴻漸、崔漪同辭進(jìn)曰:‘主上厭于勤,且南狩蜀,宗社神器,要須有歸。今天意人事,屬在殿下,宜正位號(hào)。有如逡巡,失億兆心,則大勢(shì)去矣?！釉唬骸移娇苣?，奉迎乘輿還京師，退居涼貳，以侍膳左右，豈不樂(lè)哉！公等何言之過(guò)！’對(duì)曰：‘殿下居?xùn)|宮二十年，今多難啟圣，以安社稷，而所從將士皆關(guān)輔人，日夜思?xì)w，大眾一騷，不可復(fù)集，不如因而撫之，以就大功。臣等昧死請(qǐng)?！庸套專参逭?qǐng)，卒見(jiàn)聽(tīng)?！盵27]《舊唐書(shū)·杜鴻漸傳》：“及至靈武，鴻漸與裴冕等勸即皇帝位，以歸中外之望，五上表，乃從?！盵28]唐肅宗同時(shí)代唐人元載撰《故相國(guó)杜鴻漸神道碑》則詳細(xì)記載朔方留后杜鴻漸“頓首勸進(jìn)”、“封章十上”勸進(jìn)肅宗即位實(shí)情：“肅宗雖受傳國(guó)之誥、平戎之約，謙讓未發(fā)，守持益固，愿以撫軍討賊，賊盡歸報(bào)，遙稟威略，不正位號(hào)。公與御史中丞裴冕率呼韓單于、羌戎君長(zhǎng)、校尉部曲、塞翁老將頓首勸進(jìn)，封章十上。肅宗深自閉絕，留中寢答。公獨(dú)排闥及溜，披誠(chéng)見(jiàn)意，哀辭扣玉，瀝血酒地。以為命不得廢，仇不可玩。”“上亦躊躇感動(dòng)，回慮遷思，公乃陳儀撰吉，登帝大位?！盵29]而唐肅宗又一位同時(shí)代唐人郭湜撰《高力士外傳》，則記載為“萬(wàn)人勸進(jìn)，讓不獲已，乃即皇帝位于靈武”。[30]總之，應(yīng)該是眾人一再勸進(jìn)，太子一再推辭不許，最后，在“讓不獲已”的情況下，方才答應(yīng)受命，唐朝一個(gè)46歲年齡最大的皇太子，接受一個(gè)等了18年而并不輕松的帝位。當(dāng)時(shí)，靈武新朝廷非常簡(jiǎn)陋，文武官員不滿三十人，靈武擁兵也就幾千人，唐肅宗卻面臨平叛重任，身上擔(dān)子并不輕松。

5.玄宗表態(tài)，順天應(yīng)人

天寶十五載(756)八月十二日，靈武使至成都，玄宗始知肅宗即位，立即表態(tài)，對(duì)高力士說(shuō)：“我兒嗣位，順天應(yīng)人，改元至德，孝乎惟孝。卿之與我，亦有何憂？”玄宗頒布詔書(shū)《令皇太子即皇帝位詔》，明確宣布：“況我元子，某睿哲聰明，恪慎克孝，才備文武，量吞海岳，付之神器，曰宜然?！薄傲罴椿实畚?，朕稱太上皇?！盵31]確認(rèn)皇太子李亨靈武受命即位為大唐第七任新皇帝。特別值得注意的是，詔書(shū)有五個(gè)字：“令即皇帝位”，再次證明肅宗靈武即位是“受命即位”，而且，經(jīng)過(guò)唐玄宗認(rèn)可。后來(lái)唐玄宗再次頒布《肅宗即位冊(cè)文》。特意派韋見(jiàn)素、房琯、崔渙三宰相為“冊(cè)禮使”，奉冊(cè)文赴靈武。

三、 肅宗即位 舉國(guó)擁戴

馬嵬玄宗分兵，太子李亨奉命北上,正因?yàn)樘泼C宗在靈武是受命即位，名正言順、合理合法，因此，得到舉國(guó)擁戴，全國(guó)文臣武將、抗敵軍民都寄希望于靈武唐肅宗。早在叛軍占領(lǐng)區(qū)百姓得到太子北上朔方治兵的消息，三輔百姓歡欣鼓舞，驚呼：“太子大軍至矣！”叛軍則見(jiàn)北方風(fēng)塵起，便嚇得立即逃跑。

《舊唐書(shū)·肅宗本紀(jì)》記載：

辛丑(六月十九日)，至平?jīng)隹?，搜閱監(jiān)牧公私馬，得數(shù)萬(wàn)匹，官軍益振。時(shí)賊據(jù)長(zhǎng)安，知上治兵河西。三輔百姓皆曰：“吾太子大軍即至！”賊望西北塵起，有時(shí)奔走。[32]

《資治通鑒》更詳細(xì)記載：

自上離馬嵬北行，民間相傳太子北收兵來(lái)取長(zhǎng)安，長(zhǎng)安民日夜望之，或時(shí)相驚曰：“太子大軍至矣！”則皆走，市里為空。賊望見(jiàn)北方塵起，輒驚欲走。京畿豪杰往往殺賊官吏，遙應(yīng)官軍；誅而復(fù)起，相繼不絕，賊不能制。其始自京畿、坊至于岐、隴皆附之，至是西門(mén)之外率為敵壘，賊兵力所及者，南不出武關(guān)，北不過(guò)云陽(yáng)，西不過(guò)武功。[33]

1.諸王良娣，擁戴首功

建寧王李倓(？～757)：肅宗三子，是馬嵬首唱建議太子留下、北上朔方、勸進(jìn)并擁戴肅宗即位第一功臣。沿路“典親兵”隨扈太子，英勇作戰(zhàn)。太子身邊隨時(shí)操心太子冷暖。肅宗即位，“更詔倓典親軍”。正是這位最堅(jiān)定擁戴肅宗的建寧王，因遭張皇后、李輔國(guó)誣陷，被肅宗賜死。天寶十五載(756)“是年八月，薨于行在(靈州)”。 唐代宗即位追贈(zèng)齊王，后再追謚為“承天皇帝”，命與興信公主第十四女張氏冥婚，謚曰“恭順皇后”，改葬順陵。

廣平王李俶(727-779)：唐玄宗百余孫之嫡長(zhǎng)孫、肅宗李亨長(zhǎng)子，后改名李豫。隨唐玄宗、太子李亨西逃。支持建寧王北上朔方建議，與李倓一起“典親兵”隨扈太子到靈武，擁戴肅宗即位。王妃崔氏“母黨盡誅，妃從至靈武”。肅宗任命為天下兵馬元帥， 統(tǒng)帥唐軍平叛，收復(fù)二京，立為皇太子。肅宗病逝，即位唐代宗，最后完成平息安史之亂。

太子妃張良娣(？-762)：肅宗皇后。祖母竇氏，為唐玄宗母親昭成皇后的妹妹。初為太子妃，授良娣，隨扈肅宗，支持建寧王北上朔方建議。肅宗即位，與肅宗夫妻共患難，有“寢前御寇”、“產(chǎn)后縫衣”、“刺血寫(xiě)經(jīng) 為帝祈?！泵C宗賢淑良妻佳話。

南陽(yáng)王李系(約728-762)：肅宗二子，本名李儋，初封南陽(yáng)郡王，授正二品“特進(jìn)”之官職。隨太子李亨北上朔方，擁戴肅宗即位。封趙王。

奉節(jié)王李適(742-805)：唐玄宗長(zhǎng)玄孫、唐肅宗長(zhǎng)孫、唐代宗長(zhǎng)子。唐朝第九任皇帝唐德宗。十五歲的李適，隨祖父太子李亨北上，與叔叔建寧王李倓、父王廣平王李俶等，共同擁戴祖父太子李亨即位。

新城王李僅(？-783)：肅宗第五子。本名李儋。隨至靈武，以擁戴太子即位之功，至德二載(757年)，“授開(kāi)府儀同三司”之官職，“進(jìn)封彭王”，乾元三年，遙領(lǐng)河西節(jié)度使官職。建中四年(783年)十一月二日)，涇源兵變時(shí)被殺。

潁川王李僴(？-762)：肅宗第六子?！疤鞂氈蟹鉂}川郡王，授太子詹事同正員。”隨至靈武，擁戴肅宗，至德二載，封兗王。后領(lǐng)北庭節(jié)度大使。寶應(yīng)元年(762年)薨。

東陽(yáng)王李侹(？-784)：肅宗第七子?！疤鞂氈?，封東陽(yáng)郡王，光祿卿同正員”。隨至靈武，擁戴肅宗，至德二載(757)，封涇王。后領(lǐng)隴右節(jié)度大使官職。

延王李玢(？-784)：唐玄宗第二十子，肅宗弟。初名李洄，后改名李玢。玄宗幸蜀，李玢家人男女三十六人，不忍棄于道路，數(shù)日不及行在所，玄宗怒之；賴讓皇帝李憲之子玄宗封為漢中王的李瑀，抗疏救之，聽(tīng)歸于靈武，隨肅宗。”

此外，太子李亨還有第8至第13子封王，年齡小未封官者有6人，應(yīng)該也隨太子至靈武，其中，第13子定王李侗就是張良娣在靈武所生。

2.隨行宦官，擁戴肅宗

在肅宗北上、靈武即位中立擁戴首功的宦官，人數(shù)眾多。唐玄宗時(shí)的宦官，“品官黃衣已上三千人，衣朱紫者千余人”。宦官一般都封有文武官職，見(jiàn)諸史書(shū)記載的唐肅宗的宦官有11人：李輔國(guó)、程元振、魚(yú)朝恩、邢延恩、朱光輝、段恒俊、李遵驟、馬英俊、啖庭瑤、陳仙甫、馬尚言。肅宗身邊著名宦官為李輔國(guó)、程元振、魚(yú)朝恩3人：

李輔國(guó)(704-762)：宦官李輔國(guó)，本名靜忠，閑廄馬家小兒。少為閹，貌陋，粗知書(shū)計(jì)，為仆，事高力士，年且四十余，令掌廄中簿籍。天寶中，閑廄使五鉷嘉其畜牧之能，薦入東宮。隨唐玄宗、太子李亨西逃，“侍太子扈從”，陳玄禮曾通過(guò)他報(bào)告太子欲誅殺楊國(guó)忠。支持建寧王勸進(jìn)太子北上朔方建議，勸進(jìn)擁戴肅宗即位，立首功。賜名護(hù)國(guó)，改輔國(guó)。因功拜元帥府行軍司馬，掌兵權(quán)。先后害死皇后、建寧王李倓、越王系。把持朝政，權(quán)傾朝野。曾囂張地對(duì)代宗說(shuō)：“大家(皇帝的俗稱)但內(nèi)里坐，外事聽(tīng)老奴處置。”佞宦李輔國(guó)，后被唐代宗處死。

程元振(？—764)：程元振，京兆三原人(今陜西省三原縣人)。少以宦人直內(nèi)侍省,遷內(nèi)射生使、飛龍廄副使，是李輔國(guó)的副手，隨太子北上，擁戴肅宗即位。寶應(yīng)末年(762年)，張良娣準(zhǔn)備引越王李系監(jiān)國(guó)取代太子李豫，程元振得知密告李輔國(guó)，挾太子，誅越王并其黨與。是時(shí)元振之權(quán)，甚于輔國(guó)，軍中呼為“十郎”。宦官專權(quán)，甚于李輔國(guó)。后被代宗誅殺剪除。

魚(yú)朝恩722年-770年：魚(yú)朝恩，天寶末，以宦者入內(nèi)侍省，初為品官，黃給事門(mén)。唐肅宗即位，曾派魚(yú)朝恩為監(jiān)軍使。 乾元元年(758)九月,相州之戰(zhàn)，肅宗不設(shè)九軍統(tǒng)帥，以身邊親信宦官魚(yú)朝恩，為觀軍容宣慰處置使，監(jiān)督諸將，唐朝觀軍容使之官職，自魚(yú)朝恩始。魚(yú)朝恩權(quán)力越大，更加專橫跋扈，肅宗不滿。大歷五年(770年)，魚(yú)朝恩“雉經(jīng)而卒”，自縊而死。

除李輔國(guó)、程元振、魚(yú)朝恩外，宦官擁戴侍奉肅宗，見(jiàn)于史書(shū)肅宗朝的還有：朱光輝、段恒俊、李遵驟、馬英俊、啖庭瑤、陳仙甫、馬尚言等7人。

上述肅宗宦官朱光輝等7人，史書(shū)記載，朱光輝、李遵驟事跡在靈武，其余5人不在，5人是不是都是“從至靈武”？無(wú)從考證。但肯定7宦官都是肅宗朝宦官，都擁戴肅宗。

3.朔方諸將，齊心擁戴

唐玄宗設(shè)置的朔方節(jié)度使的大本營(yíng)駐地在靈州，安史之亂爆發(fā)，唐玄宗任命的朔方節(jié)度使是郭子儀，率軍前線抗擊安祿山的叛軍。郭子儀委派支度副使、大理司直杜鴻漸，為朔方節(jié)度使留后，全權(quán)代表朔方軍統(tǒng)帥郭子儀，坐鎮(zhèn)靈武，他同崔漪、魏少游、盧簡(jiǎn)金、李涵朔方軍留守，五位留守衷心迎駕太子李亨到朔方軍駐地靈武，朔方軍全體衷心支持、擁戴太子李亨靈武即位，領(lǐng)導(dǎo)平叛大業(yè)。五位朔方邊鎮(zhèn)將領(lǐng)擁戴功都升為朝廷大臣。

朔方留后杜鴻漸(709-769)：杜鴻漸，字之巽，濮州濮陽(yáng)(今河南濮陽(yáng))人。唐朝宰相。禮部尚書(shū)杜暹的侄子，安州刺史杜鵬舉之子。作為朔方節(jié)度使郭子儀的全權(quán)代表朔方節(jié)度副使杜鴻漸，肅宗即位擁戴首功三件大功：

第一，朔方將領(lǐng)，商議迎駕：當(dāng)?shù)弥永詈啾鄙现疗經(jīng)鰰r(shí)，杜鴻漸先與朔方留守同僚魏少游、崔漪、崔簡(jiǎn)金、李涵商議，一致決定效忠太子，迎駕太子至靈武，派李涵為朔方軍將領(lǐng)代表持迎駕表章書(shū)函，前往平?jīng)鰠R報(bào)朔方情況，敬獻(xiàn)忠心。太子大喜，決定赴朔方。

第二，鴻漸率軍，親迎太子：杜鴻漸派魏少游、崔簡(jiǎn)金留守靈武，準(zhǔn)備宮室，他本人親自與崔漪等率朔方軍數(shù)千人至平?jīng)霰卑撞蓊D親迎太子李亨，面陳朔方軍平叛優(yōu)勢(shì)。太子高興地贊揚(yáng)杜鴻漸“武我之闗中，卿乃吾蕭何也?！碧拼跁r(shí)出任宰相。

第三，五次進(jìn)表,太子即位：太子至靈武，杜鴻漸等與大臣裴冕五次上表勸進(jìn)太子即位。擁戴肅宗即位首功將領(lǐng)。肅宗即位，以勸進(jìn)擁戴首功，封杜鴻漸為兵部郎中，中書(shū)舍人，后升任兵部侍郎。 唐代宗時(shí)拜宰相。

朔方支度判官崔漪(624-685)：朔方留守之一，朔方節(jié)度判官。崔漪曾經(jīng)陪同杜鴻漸等到白草頓親迎太子，北上朔方。太子即位，以擁戴肅宗首功，拜吏部郎中、知中書(shū)舍人，文部侍郎。

朔方水陸轉(zhuǎn)運(yùn)副使魏少游(？—771)：魏少游在擁戴肅宗即位中也同樣十分盡力。第一，杜鴻漸等赴平?jīng)霰卑撞蓊D迎駕太子，安排魏少游留后，讓魏少游事先為太子李亨到靈武即位準(zhǔn)備了殿宇幄帟，皆像宮闕，諸王、公主悉有次舍，供擬窮水陸，類(lèi)似皇宮。第二，太子一行過(guò)豐寧后，魏少游率騎卒千余，在靈州鳴沙縣列隊(duì)，迎接太子，舉行隆重的迎駕儀式。肅宗即位以擁戴功，由邊鎮(zhèn)官員封為朝廷大臣從六品的左司郎中。曾四任京兆尹。

支度判官盧簡(jiǎn)金(崔簡(jiǎn)金)：盧簡(jiǎn)金參與杜鴻漸等朔方留守官迎駕太子北上朔方，后，隨杜鴻漸一致?lián)泶髅C宗即位。

闗內(nèi)鹽池判官李涵(？-784)，李涵是唐朝宗室大臣，唐太祖李虎六世孫，高平郡王李道立曾孫。由朔方節(jié)度使郭子儀上表推薦，李涵出任闗內(nèi)鹽池判官，住朔方，李涵為人簡(jiǎn)樸忠謹(jǐn)，有俊才之稱。與杜鴻漸等一起，勸進(jìn)、擁戴肅宗靈武即位。肅宗至平?jīng)?，未知所從。杜鴻漸等使涵奉箋馳謁肅宗。涵既見(jiàn)，敷奏明辨，肅宗悅，除左司員外郎，再遷宗正少卿。因擁戴功，唐肅宗封李涵為尚書(shū)左司員外郎。

4.從至靈武，擁戴肅宗

文臣武將“從至靈武”、擁戴肅宗即位的，史載僅三人：平?jīng)鱿嘤鲭S至靈武、肅宗在靈武任命的第一個(gè)宰相裴冕，“從至靈武”的李勉和管崇嗣一文一武。

肅宗第一宰相裴冕(703-770年)：裴冕是河中府河?xùn)|縣(今山西省永濟(jì)市)人。初任渭南縣尉。京畿采訪使王鉷表為判官。后升為遷監(jiān)察御史，歷殿中侍御史。河西節(jié)度使哥舒翰表為行軍司馬，累遷員外郎中玄宗幸蜀，至益昌郡，遙詔太子充天下兵馬元帥，以冕為御史中丞兼左庶子，為之副，授御史中丞，詔赴朝廷。遇太子于平?jīng)?，具陳事?shì)，勸之朔方，亟入靈武。又與杜鴻漸五次上表，勸進(jìn)太子即位。肅宗即位，以定策功遷中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事，倚以為政?？济C宗朝總共有宰相16位： 裴冕、韋見(jiàn)素、崔圓、房琯、崔渙、李麟、苗晉卿、張鎬、王玙、呂諲、李峴、第五琦、李揆、蕭華、裴遵慶、元載。其中，裴冕是肅宗即位當(dāng)天在靈武任命的輔佐肅宗第一位宰相。韋見(jiàn)素、崔圓、房琯、崔渙、李麟5人為玄宗任命的宰相。

大唐正直宰相李勉(717-788年)：李勉，字玄卿隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣)人。至德初，從至靈武，以擁戴肅宗即位功，拜監(jiān)察御史。時(shí)，靈武朝廷初創(chuàng)，為平叛需靠武將，朝廷右武，勛臣恃寵，多不知禮。隨從肅宗至靈武的大將管崇嗣，居然在靈武行在朝堂之上，“背闕而坐，言笑自若”，李勉看不慣，立即彈劾管崇嗣，拘捕于有司，肅宗卻原諒了管崇嗣，感嘆地說(shuō)：“我這個(gè)朝廷有了李勉，才知道什么叫尊嚴(yán)”。提升李勉為司膳員外郎。唐代宗朝拜為宰相。

背闕朝堂大將管崇嗣：管崇嗣趙州人。天寶十五載(756年)，為哥舒翰裨將，潼關(guān)兵敗，至靈武行在，為廣平王都虞侯，是“從至靈武”擁戴肅宗即位的唯一武將。也是肅宗即位朝堂之上，不知禮儀“背闕朝堂”的武將。但平叛需要武將，肅宗頗為器重。

5.玄宗四相，輔佐肅宗

唐肅宗新朝初建，急需輔佐人才，玄宗到成都將身邊四個(gè)宰相韋見(jiàn)素、房琯、崔煥以及崔圓，全都派往靈武，輔佐肅宗。韋見(jiàn)素、房琯、崔煥為玄宗確認(rèn)肅宗即位的冊(cè)禮使。后來(lái)，四宰相后全部被肅宗罷免。隨同四宰相赴靈武的，還有韋諤、賈至為冊(cè)禮使官。

6.河西隴西，靈武勤王

肅宗即位以朔方軍、河西、隴西為主力后盾。下令河西、隴西出兵靈武勤王。

河西李段，五千勤王：天寶十五載(756年)七月，肅宗命河西將兵五千到靈武，節(jié)度副使李嗣業(yè)發(fā)兵五千人，以段秀實(shí)為副使，同率河西大軍速赴肅宗靈武勤王?！芭c諸將割臂盟曰：‘所過(guò)郡縣，秋毫不可犯。’史書(shū)評(píng)價(jià)李嗣業(yè)力贊中興，終歿王事，未可倫而擬也?！薄傲澲信d”，極力贊頌肅宗中興。段秀實(shí)擁戴肅宗，效忠玄、肅、代、德四朝，朱泚之亂被害，被贊為“忠烈”。

安西棲筠，七千勤王：安西行軍司馬李棲筠發(fā)精兵七千人到靈武勤王。李棲筠(719年-776年)，趙郡贊皇縣(今河北省贊皇縣)人。唐朝名臣，宰相李吉甫之父、宰相、太尉李德裕之祖父。肅宗重用李棲筠，“人為刻石頌德”，再遷浙西都團(tuán)練觀察使。

7.文武大臣，心向靈武

全國(guó)各地文臣武將縉紳﹑士大夫等，心向靈武，堅(jiān)定地?fù)泶黛`武即位的唐肅宗。衣冠士庶歸順于靈武郡者，繼于道路。聞肅宗治兵于靈武，人心益堅(jiān)矣。河北顏真卿兄弟，張巡、許遠(yuǎn)等忠烈志士，在抗擊叛軍最前線，誓死捍衛(wèi)大唐統(tǒng)一。長(zhǎng)安崔光遠(yuǎn)、蘇震打擊叛軍奔赴靈武，擁戴肅宗。侍御史呂湮、奉天令崔器、右拾遺楊綰、張鎬等，先后奔赴靈武或鳳翔行在投奔肅宗，受到肅宗重用。

奔赴行在 衣袖露肘：肅宗同時(shí)代人杜甫，初，避亂鄜州三川縣(今陜西延安市富縣西南三川驛)。天寶十五載(756)六月，杜甫聽(tīng)說(shuō)馬嵬兵諫、玄宗傳位，七月，得知肅宗即位靈武，杜甫留妻子于三川，孓身從蘆子關(guān)(今陜西省靖邊縣天賜灣鄉(xiāng)樓關(guān)梁，原名蘆關(guān)梁)往西，奔赴肅宗行在之所靈武。遺憾的是，途中被叛軍扣留，押送至長(zhǎng)安。九月，在叛軍占領(lǐng)的長(zhǎng)安，路遇宗室子弟，乞舍身為奴，感慟而作《哀王孫》，詩(shī)中宣布：“竊聞天子已傳位”，[34]杜甫明確表述唐肅宗靈武即位是唐玄宗“天子”的“傳位”。后來(lái)，至德二載(757)五月，杜甫從長(zhǎng)安再次逃脫，投奔肅宗行在鳳翔，擁戴肅宗?！妒鰬选吩?shī)“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘”，感慨“漢運(yùn)初中興，生平老耽酒?！盵35]唐肅宗任命為左拾遺。

湮馳行在 擢任宰相：呂湮是傳說(shuō)中神仙“八仙”之一的呂洞賓的高祖。安史亂，哥舒翰敗，肅宗即位于靈武，呂諲馳赴行在。內(nèi)官朱光輝、李遵驟薦有才，帝深遇之，超拜御史中丞，進(jìn)奏無(wú)不允從。后擢呂諲同中書(shū)門(mén)下平章事，即宰相。

披榛求食 冒難楊綰：安史亂，肅宗靈武即位，楊綰自賊中冒難，披榛求食，以赴行在。時(shí)朝廷方急賢，及綰至，眾心咸悅，拜起居舍人、知制誥。歷司勛員外郎、職方郎中，掌誥如故。遷中書(shū)舍人，兼修國(guó)史。再遷禮部侍郎。

縣令崔器 北走靈武： 安史亂，奉先縣令崔器曾陷叛軍，仍守奉先。渭上義兵起，一朝聚徒數(shù)萬(wàn)，崔器懼，所受賊文牒符敕，一時(shí)焚之，榜召義師，欲應(yīng)渭上軍。及渭上軍破，賊將崔乾祐先鎮(zhèn)蒲、同，使麾下騎三十人捉拿崔器，崔器遂北走靈武。好友呂諲引見(jiàn)為御史中丞、兼戶部侍郎。從肅宗至鳳翔，加禮儀使。克復(fù)二京，為三司使。

玄宗派鎬 輔佐肅宗：安史亂，玄宗左拾遺張鎬，徒步隨玄宗，玄宗派張鎬輔佐肅宗。“玄宗幸蜀，鎬自山谷徒步扈從。肅宗即位，玄宗遣鎬赴行在所。鎬至鳳翔，奏識(shí)多有弘益，拜諫議大夫，尋遷中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。”即宰相。

詩(shī)人高適 輔佐肅宗：安史亂，高適隨玄宗在成都，曾論諫不可諸王分鎮(zhèn)。永王果叛，派赴江南平亂。上皇以諸王分鎮(zhèn)，高適切諫不可。及永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。高適因陳江東利害，永王必?cái)?。上奇其?duì)，以高適兼御史大夫、揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史、淮南節(jié)度使。詔高適與江東節(jié)度來(lái)瑱率本部兵平江淮之亂，會(huì)于安州。高適極力擁戴肅宗，多次出征平蜀中、梓州叛亂。高適歌頌肅宗中興。“有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯高適而已?！?/p>

顏公真卿 蠟丸陳事：顏真卿，京兆萬(wàn)年(今陜西省西安市)人。唐太宗時(shí)秘書(shū)監(jiān)著名歷史學(xué)家顏師古五世從孫。公冠四朝助唐中興的名臣、著名書(shū)法家。創(chuàng)“顏體”楷書(shū)，與柳公權(quán)稱““顏柳”，“顏筋柳骨”。祿山反，顏真卿高舉平叛義旗，成為河北諸郡抗擊叛軍的領(lǐng)袖，河北十七郡同日歸順，共推真卿為帥，得兵二十余萬(wàn)，橫絕燕、趙。詔加真卿戶部侍郎，依前平原太守。肅宗即位，真卿數(shù)遣使以蠟丸裹書(shū)陳事。擁戴肅宗，肅宗晉升顏真卿為工部尚書(shū)兼御史大夫、河北招討使。并致赦書(shū)，亦以蠟丸達(dá)之。真卿頒下河北諸郡，又遣人頒于河南、江、淮。由是諸道始知上即位于靈武，殉國(guó)之心益堅(jiān)矣。至德二載(757年)夏四月，至鳳翔，終于朝見(jiàn)肅宗，肅宗升憲部尚書(shū)。乾元二年(759年)，命顏真卿任浙西節(jié)度使。后晉升刑部侍郎。顏真卿親書(shū)元結(jié)撰《大唐中興頌》，歌頌肅宗中興。

光遠(yuǎn)蘇震 奔赴靈武：崔光遠(yuǎn)(？—761年)，滑州靈昌人。天寶末，安史之亂，玄宗幸蜀，詔留崔光遠(yuǎn)為京兆尹、兼御史中丞，充西京留守采訪使。崔光遠(yuǎn)與長(zhǎng)安令蘇震等同出長(zhǎng)安，領(lǐng)府縣官十余人，于京西號(hào)令百姓，赴召者百余人，夜過(guò)咸陽(yáng)，遂達(dá)靈武。肅宗大喜，晉升崔光遠(yuǎn)為御史大夫，兼京兆尹，仍使崔光遠(yuǎn)于渭北召集人吏之歸順者。崔光遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)叛軍剽掠涇陽(yáng)縣界，率馬步二千討伐，崔光遠(yuǎn)親領(lǐng)百余騎持滿扼其要，分命驍勇持陌刀呼而斬之，殺賊徒二千余人，虜馬千匹，俘其渠酋一人。叛軍知其勇敢，常避其鋒。與崔光遠(yuǎn)同時(shí)奔靈武擁戴肅宗的長(zhǎng)安令玄宗真陽(yáng)公主駙馬蘇震，肅宗同以擁戴功拜為御史中丞、文部侍郎。同樣受到肅宗重用。

張睢陽(yáng)齒 顏常山舌：文天祥《正氣歌》贊曰：為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。指唐朝反擊安史之亂叛軍的兩位忠烈。張睢陽(yáng)指張巡，顏常山指常山太守顏杲卿，抗擊安史叛軍的兩位唐朝忠烈。

睢陽(yáng)太守張巡(708年-757年)：蒲州河?xùn)|(今山西永濟(jì))人。唐玄宗朝先后任太子通事舍人、清河縣令、真源縣令。安史之亂，“雍丘之戰(zhàn)”擊敗叛軍。肅宗任命張巡為主客郎中、河南節(jié)度副使。至德二載，張巡與睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)、城父令姚訚部將雷萬(wàn)春、南霽云等，退守睢陽(yáng)。“睢陽(yáng)之戰(zhàn)”張巡許遠(yuǎn)率唐軍7000士兵戰(zhàn)勝18萬(wàn)的叛軍。十月城破。張巡與姚摐、霽云姚門(mén)言、雷萬(wàn)春、南霽云等36人先后遇害。

顏真卿堂兄常山太守顏杲卿(692年-756年)：京兆萬(wàn)年(今陜西西安市)人。唐太宗時(shí)秘書(shū)監(jiān)、著名歷史學(xué)家、書(shū)法家顏師古的五世從孫。顏真卿堂兄。安史之亂，顏杲卿為常山太守屬安祿山轄區(qū)。顏杲卿與子顏季明守常山，從弟平原太守顏真卿守平原，跟他抗擊叛軍，計(jì)殺叛將李欽湊，擒高邈、何千年。天寶十五載(756年)正月初八日，常山城破，顏杲卿與子顏季明均殉難。顏真卿與堂兄顏杲卿，都是大唐忠烈。

肅宗即位 瑊赴行在：渾瑊，鐵勒族渾部，皋蘭州(喬治鳴沙縣，今寧夏吳忠市南)，父渾釋之，襲封皋蘭都督，從朔方軍，與吐蕃戰(zhàn)，薨于靈武。子繼父業(yè)，渾瑊從安思順勇冠三軍。后從李光弼。肅宗即位靈武，渾瑊奔赴行在。途中，擊敗入寇蕃軍，保衛(wèi)了肅宗行在靈武。后從郭子儀，收復(fù)二京。

陳倉(cāng)縣令 景仙立功:薛景仙，河?xùn)|汾陰(今山西省萬(wàn)榮縣)人。玄宗末陳倉(cāng)縣(今寶雞市金臺(tái)區(qū)陳倉(cāng)鎮(zhèn))縣令。堅(jiān)決支持馬嵬兵諫，當(dāng)楊氏一族的楊國(guó)忠妻子裴柔與她的小兒子楊晞、虢國(guó)夫人與她的兒子裴徽逃到陳倉(cāng)縣，陳倉(cāng)縣令薛景仙，迅速率領(lǐng)官吏抓獲楊氏一族，一個(gè)個(gè)殺掉。天寶十五載(756)六月二十七日，扶風(fēng)郡百姓康景龍等人自動(dòng)組織起來(lái)攻打叛軍所任命的宣慰使薛總，殺死叛軍二百余人。二十九日，陳倉(cāng)縣縣令薛景仙殺掉扶風(fēng)郡叛軍守將，攻克了扶風(fēng)郡而率兵鎮(zhèn)守。薛景仙打擊叛軍，支持太子北上朔方，擁戴肅宗靈武即位。薛景仙攻占扶風(fēng)意義重大，扶風(fēng)是重用南北交通要沖，“江、淮奏請(qǐng)貢獻(xiàn)之蜀、之靈武者，皆自襄陽(yáng)取上津路抵扶風(fēng)，道路無(wú)壅，皆薛景仙之功也?！盵36]肅宗即位，升薛景仙縣令為扶風(fēng)太守，兼防御使，至德元載(756年)十月，為關(guān)內(nèi)道節(jié)度副使。

8.郭李勤王，率兵靈武

唐肅宗靈武即位，主要依靠朔方軍的支持。正如唐肅宗總結(jié)房琯陳濤兵敗時(shí)下決心平定安史之亂：“唯依朔方軍為根本”。④靈州戰(zhàn)略地位十分重要，郭子儀曾說(shuō)“朔方(靈州)，國(guó)之北門(mén)”?！八贩奖勌煜隆?。朔方軍兵強(qiáng)馬壯，開(kāi)元、天寶期間，戰(zhàn)士十萬(wàn)，戰(zhàn)馬三萬(wàn)。我在《大唐靈州鎮(zhèn)將》一書(shū)中考證，唐朝派駐靈州的鎮(zhèn)將，先后有113人。其中先后“出將入相”或“宰相出將”出任大唐宰相者約30人。[37]肅宗即位，首要任務(wù)是平叛，收復(fù)二京，八月初一，詔郭子儀、李光弼靈武勤王，《舊唐書(shū)·肅宗本紀(jì)》記載：“上以治兵收京城，詔子儀等旋師，子儀、光弼率所統(tǒng)步騎五萬(wàn)至自河北”。[38]

中興名將 再造唐朝：郭子儀(697—781)，華州鄭縣(今陜西渭南市華州區(qū))人。身高七尺二寸，約合1.82米，身材高大魁梧。天寶十四載(755)十一月，安祿山反。唐玄宗任命郭子儀為衛(wèi)尉卿，兼靈武郡太守，充朔方節(jié)度使，詔以本軍東討叛軍?！杜f唐書(shū)·郭子儀傳》記載，肅宗即位于靈武，立即“以賊據(jù)兩京，方謀收復(fù)，詔子儀班師。”“于是河北十余郡皆斬賊守者以迎王師。子儀將北圖范陽(yáng)，軍聲大振?！薄霸t子儀為兵部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事，依前靈州大都督府長(zhǎng)史、朔方節(jié)度使。肅宗大閱六軍，南趨關(guān)輔?！盵38]潼關(guān)失陷，玄宗西逃，郭子儀留守朔方的副使朔方留后杜鴻漸，迎太子李亨，治兵靈武，與裴冕等勸進(jìn)太子遵馬嵬之命即皇帝位。天寶十五載(756年)七月底 ，“郭子儀將兵五萬(wàn)自至靈武，靈武軍威始盛，人有興復(fù)之望矣?！鞍嗽拢晌缢?初一日)，以子儀為武部尚書(shū)(即兵部尚書(shū))、靈武長(zhǎng)史，以李光弼為戶部尚書(shū)、北都留守，并同平章事，余如故?！盵39]詩(shī)圣杜甫在《送靈州李判官》詩(shī)中寫(xiě)道：“近賀中興主，神兵動(dòng)朔方?！盵40]杜甫興奮地贊揚(yáng)郭、李統(tǒng)帥的朔方十萬(wàn)大軍為“神兵”。至德二載(757年)九月，肅宗任命廣平王李俶為天下兵馬大元帥，郭子儀、李光弼為副元帥。收復(fù)二京，肅宗回長(zhǎng)安，詔郭子儀進(jìn)京，派人隆重歡迎，詔見(jiàn)郭子儀時(shí)感激涕零地對(duì)他說(shuō)：“雖吾之家國(guó)，實(shí)由卿再造?！盵41]由此，歷史上的郭子儀就被尊為“再造唐朝”的功臣?！霸僭臁倍?，出自唐肅宗的原話。郭子儀活了85歲，八子七婿，再造唐朝，功勞蓋世。杜甫《洗兵馬》詩(shī)，評(píng)價(jià)郭子儀“成王功大心轉(zhuǎn)小，郭相謀深古來(lái)少?！盵42]

中興第一 番將光弼:李光弼(708年-764年)，營(yíng)州柳城(今遼寧朝陽(yáng)市)人，契丹族。作為少數(shù)民族的朔方軍統(tǒng)帥，與郭子儀齊名，人稱“李郭”，衷心擁戴唐肅宗，平息叛亂。天寶八載(749年)朔方節(jié)度使安思順表李光弼為朔方節(jié)度副使、知留后事。天寶十五載(756年)，郭子儀薦李光弼任御史大夫、河?xùn)|節(jié)度副大使，知節(jié)度事，參與平叛。肅宗即位，詔靈武勤王。肅宗即位，靈武接見(jiàn)，封李光弼戶部尚書(shū)、同中書(shū)平章事，節(jié)度如故，即拜使相。李光弼率軍五千赴太原。至德二載(757)正月“太原之戰(zhàn)”，叛將史思明十萬(wàn)進(jìn)攻太原，李光弼一萬(wàn)人，殲敵八萬(wàn)，以少甚多，是平叛第一次大勝。捷報(bào)傳到靈武，肅宗大喜，進(jìn)李光弼司空、兵部尚書(shū)，仍同中書(shū)平章事，封魏國(guó)公。李光弼足智多謀，治軍威嚴(yán)而有方，出奇制勝，以少勝多?！缎绿茣?shū)》評(píng)價(jià)：“光弼用兵，謀定而后戰(zhàn)，能以少覆眾。治師訓(xùn)整，天下服其威名，軍中指顧，諸將不敢仰視。初，與郭子儀齊名，世稱‘李郭’，而戰(zhàn)功推為中興第一?！盵43]

9.唐代佛僧，擁戴肅宗

唐肅宗靈武即位，舉起平叛大旗，給全國(guó)臣民帶來(lái)唐朝“中興”的希望，因此，受到全國(guó)臣民軍隊(duì)各界人士，包括寺廟佛僧的一致?lián)泶?。靈州城，是中原與西域佛僧來(lái)往的中轉(zhuǎn)站。有唐一代，靈州有龍興寺、廣福寺、永福寺、津梁寺、念定院等佛教寺廟以及靈州賀蘭山白草院白草谷道場(chǎng)等佛教寺廟。古靈州今吳忠仍然有興教寺、石佛寺、白塔寺、清涼寺以及牛首寺的東寺和西寺兩大寺廟群。古靈州之地今靈武市仍然有甘露寺，相傳始建于唐代羅通掃北戰(zhàn)后。唐代靈州佛教高僧，先后有薛懷義、辯才、不空、無(wú)住、無(wú)跡(靈州人)、無(wú)漏、含光、元皎(靈州人)、道平、道舟(靈州人)、增忍、無(wú)徹、后唐歸文等十多位。肅宗時(shí)期，有高僧辯才、無(wú)漏及弟子含光、元皎，武僧道平等輔佐、擁戴肅宗。受到肅宗重用。

肅宗北上至平?jīng)?今寧夏固原市)，就有佛僧資助?！洞筇坪啥魉鹿蚀蟮码分u號(hào)法律禪師墓志銘》載：“及肅宗撫軍北巡大德平?jīng)鲮枸?，累進(jìn)衣馬，襄助王師”。肅宗靈武即位之初，因?yàn)榕衍娍茈y方盛，有人勸帝宜憑佛佑，唐肅宗詔沙門(mén)百人入(靈武)行宮諷唄。”[44]念誦佛經(jīng)祈求佛祖保佑。彰顯了唐肅宗時(shí)期的靈武(靈州)佛教文化發(fā)展昌盛的歷史。

唐肅宗詔加龍興高僧寺辯才“朔方管內(nèi)教授大德”，命辯才“碑其訓(xùn)勵(lì)。革驗(yàn)猶之風(fēng)。循毗尼之道”。之后，又命辯才在靈州“為國(guó)建法華道場(chǎng)”。后“累降璽書(shū)”。[45]

唐肅宗在靈武，夜夢(mèng)神僧無(wú)漏，派朔方節(jié)度使郭子儀親自去請(qǐng)。無(wú)漏見(jiàn)郭帥親至，奉詔而來(lái)靈武。肅宗在靈武行宮召見(jiàn)無(wú)漏，見(jiàn)面之后，大悅，道：“正是我夢(mèng)中所見(jiàn)之僧也?！辈豢杖胤◣熞瞾?lái)靈武行宮相見(jiàn)，肅宗將二師一并留下，由不空和無(wú)漏率領(lǐng)一百位僧人，在靈州行在為國(guó)祈鑲。[46]

釋元皎是勸進(jìn)太子李亨靈武即位的靈州籍僧人?！端胃呱畟鳌酚涊d：“釋元皎，靈武人也。自幼有志操，高出于眾。以持明與佛有緣。天寶末載(756年)玄宗幸蜀。肅皇于靈武訓(xùn)兵，計(jì)劃克復(fù)京師。為物議攸同。請(qǐng)帝即位。改元至德?！盵47]由此可見(jiàn)，元皎應(yīng)該是最先擁戴肅宗即位的高僧。

西北大學(xué)佛學(xué)所李永斌博士《不空的政治交往》一文指出：天寶十四載(755)七月，“不空選擇了擁兵北上的皇太子而不是幸蜀的玄宗，其一是因?yàn)椴豢盏茏雍獾热穗S侍在肅宗左右?！盵48]至德初，鑾駕在靈武、鳳翔。不空常密奉表起居。肅宗亦密遣使者求秘密法。

唐肅宗靈武即位，十分罕見(jiàn)地冊(cè)封一位武僧道平為“金吾大將軍”，命他奔赴前方殺敵，幫助大唐軍隊(duì)平息叛亂。唐代武僧道平，隴州(今陜西隴縣)人，居奉天(今陜西乾縣)興國(guó)寺，馬嵬兵諫，“百姓請(qǐng)留太子?xùn)|破賊室，金城沙門(mén)道平，力勸議兵靈武，以圖收復(fù)。遂以平為金吾大將軍，至臨皋，遇反賊，大破之。事定行封，平固辭。乃敕住崇福、興慶二寺，賜紫衣金箔?！盵49]

四、古今名人 肯定肅宗

天寶十五載(756)七月十二日，唐肅宗靈武即位，扛起平叛大旗，在位七年，平叛七年。盡管唐肅宗指揮戰(zhàn)爭(zhēng)存在多次失誤、干擾、戰(zhàn)敗，延誤平叛進(jìn)程；盡管，唐肅宗執(zhí)政存在寵幸張后，出現(xiàn)宮廷叛亂，重用宦官，不相信軍隊(duì)將帥，派宦官為觀軍容使當(dāng)統(tǒng)帥，宦官當(dāng)監(jiān)軍，不懂軍事的宦官指揮平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，必遭慘敗。從唐肅宗開(kāi)始，唐朝后期長(zhǎng)期宦官專權(quán)，宦官甚至隨意廢立皇帝。但是，經(jīng)過(guò)七年平叛，到肅宗辭世卸任前，平叛戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性成果，安史叛軍，大勢(shì)已去，安史之亂的四個(gè)禍?zhǔn)祝驳撋?、史思明、安慶緒三人，都已經(jīng)命喪黃泉，只剩史朝義一人，茍延殘喘。唐肅宗在位基本上平息了安史之亂，他維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，給割據(jù)勢(shì)力巨大打擊，使大唐王朝得以繼續(xù)延續(xù)了長(zhǎng)達(dá)152年之久。平叛之功，這是唐肅宗執(zhí)政的主流，得到古今名人，一致肯定。

唐肅宗同時(shí)代人詩(shī)圣杜甫，馬嵬兵諫，禁軍將士以武逼迫玄宗聽(tīng)從軍民的呼聲，誅殺楊氏一族，馬嵬分兵，玄宗宣布“太子仁孝，可奉宗廟”，太子李亨很仁義孝順，可以即位當(dāng)皇帝，同時(shí)，“宣旨欲傳位”，杜甫在叛軍占領(lǐng)的長(zhǎng)安“聽(tīng)說(shuō)”以后立即直接從陜北奔赴靈武投奔肅宗，不幸被叛軍抓住押回長(zhǎng)安。于是，在八月《哀王孫》詩(shī)中宣布：“竊聞天子已傳位”！竊聞”意思是聽(tīng)說(shuō)。杜甫“天子已傳位”證明唐人認(rèn)為唐肅宗是唐玄宗傳位內(nèi)禪給太子李亨，并非自立為帝。并且，在至德二載(757)夏五月，杜甫再次從長(zhǎng)安狼狽逃脫，不顧衣衫破爛，徑直投奔肅宗駐曄的新的行在鳳翔，肅宗愉快地接見(jiàn)了杜甫，并任命杜甫為左拾遺，杜甫在《述懷》一詩(shī)寫(xiě)道：“今夏草木長(zhǎng)，脫身得西走。麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘。朝廷愍生還，親故傷老丑。涕淚授拾遺，流離主恩厚。”他高興地稱贊唐肅宗即位是“漢運(yùn)初中興，生平老耽酒?！倍陔S后的《北征》中，進(jìn)一步稱贊馬嵬兵諫的陳玄禮禁軍領(lǐng)導(dǎo)禁軍兵諫救活了唐朝：“桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。 微爾人盡非，于今國(guó)猶活?！辟澨泼C宗“君誠(chéng)中興主，經(jīng)緯固密勿。 東胡反未已，臣甫憤所切?！盵49]杜甫是最早贊唐肅宗為“中興主”的唐人。

唐肅宗另一位同時(shí)代人唐德宗宰相楊炎，撰《靈武受命宮頌》，肯定唐肅宗靈武即位是“受命”即位，明確指出：“我圣皇天帝探命歷之?dāng)?shù)，啟龍圖作受命之書(shū)，付與我皇帝?！薄笆セ省敝柑菩冢拔一省敝柑泼C宗，“受命之書(shū)”正是《資治通鑒》記載的“馬嵬之命”?？隙ㄐ趥魑恢家狻盎试粌?nèi)禪，于再于三?！盵50]與兩唐書(shū)、《資治通鑒》記載的三次傳位一致。

還是唐肅宗同時(shí)代人元結(jié)、顏真卿的《大唐中興頌》，直接歌頌唐肅宗即位領(lǐng)導(dǎo)平叛，是唐朝“中興”！“歌頌大業(yè)，刻之金石”。[51]

顏真卿《皇帝即位賀上皇表》肯定唐肅宗是受命即位，“蹈舞抃躍”擁戴肅宗：“奉皇帝七月十二日敕，伏承陛下命皇太子踐祚改元，皇帝上陛下尊號(hào)曰上皇天帝。臣及官吏僧道耆壽百姓等，蹈舞抃躍，不勝感咽?！狈Q贊唐肅宗：“今皇帝撫軍，蒼生賈勇，豐鎬河洛，指期可平。”[52]

唐肅宗同時(shí)代人元載撰寫(xiě)《故相杜鴻漸神道碑》有：“付以神器之重，勖以興復(fù)之謀。肅宗承命感咽”。[53]

又一位唐肅宗同時(shí)代人郭湜，據(jù)高力士親授撰《高力士傳》寫(xiě)道：唐肅宗是“萬(wàn)人勸進(jìn)，讓不獲已，即皇帝位于靈武?！薄敖^不是什么搶班奪權(quán)”！并且，記述唐玄宗得知唐肅宗靈武即位信息以后，唐玄宗親口給高力士說(shuō)：“我兒嗣位，應(yīng)天順人，改元至德，孝乎惟孝。卿之與朕，亦有何憂？”[54]

前述陳寅恪先生肯定唐肅宗即位是“別開(kāi)”“又一新局”的“內(nèi)禪”，即肯定唐玄宗禪位給太子李亨，太子李亨是受命即位。新中國(guó)著名歷史學(xué)家范文瀾先生，在其所著《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中，肯定唐肅宗即位，并對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)平叛，給予高度評(píng)價(jià)：“太子李亨在馬嵬被民眾留下，主持軍事。李亨到靈武，朔方鎮(zhèn)留守官勸進(jìn)，李亨即皇帝位(唐肅宗)。唐朝以唐肅宗為首，展開(kāi)了統(tǒng)一與割據(jù)間斗爭(zhēng)的新局面?！盵55]著名歷史學(xué)家翦伯贊先生著《中國(guó)史綱要》肯定唐肅宗靈武即位：“唐太子李亨從馬嵬回軍北上，在靈武(今寧夏吳忠)即位，是為唐肅宗?！盵56]著名歷史學(xué)家呂思勉抗戰(zhàn)時(shí)期著《中國(guó)通史》同樣肯定唐肅宗靈武即位：“玄宗逃向成都，于路留太子討賊，太子西北走向靈武”“即位，是為肅宗?！盵57]

綜上所述，本文依據(jù)大量史料，探討唐肅宗靈武即位前因后果，總結(jié)以下幾點(diǎn)：

第一，唐肅宗即位前的身份是唐玄宗親自選定的大唐太子，而太子的身份是皇位合法繼承人。因此，唐肅宗即位，合理合法，絕非“篡位”。

第二，唐肅宗即位前，唐史文獻(xiàn)記載，唐玄宗有三次傳位旨意，因各種原因未能實(shí)現(xiàn)，但是父皇唐玄宗三次傳位旨意，有言在先，卻是不可否認(rèn)的事實(shí)。因此，唐肅宗即位是玄宗內(nèi)禪，絕非“叛父自立”。

第三，唐肅宗即位，是在安史之亂國(guó)家危亡百姓需要有人“為之主”的特殊背景下，經(jīng)眾人一再勸進(jìn)，讓不獲已情況下，才在靈武遵‘馬嵬之命’即位。絕不是“自立”、“欺父”。

第四，唐肅宗即位，唐玄宗宣布“順天應(yīng)人”，舉國(guó)擁戴，證明唐肅宗即位確實(shí)是名正言順，絕非“搶班奪權(quán)”。

第五，古今學(xué)界，唐史文獻(xiàn)，評(píng)價(jià)唐玄宗有言在先，唐肅宗靈武受命即位，領(lǐng)導(dǎo)平叛，收復(fù)二京，興復(fù)唐朝，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)割據(jù)，利國(guó)利民。唐肅宗同時(shí)代人著名學(xué)者杜甫、元結(jié)、顏真卿、楊炎、郭湜等為代表，一致肯定、擁戴。當(dāng)代著名歷史學(xué)家陳寅恪先生、范文瀾先生、翦伯贊先生、呂思勉先生等老一輩歷史學(xué)家為代表，一致肯定。因此，唐肅宗不在京城在靈武受命即位，的確是玄宗“內(nèi)禪”，唐玄宗當(dāng)時(shí)不在場(chǎng)，事后頒詔承認(rèn)新皇即位，只能說(shuō)明肅宗靈武即位，是陳寅恪先生說(shuō)的特殊情況下的“別開(kāi)唐代內(nèi)禪之又一新局”，因此，應(yīng)為唐肅宗的受命合法即位正名。

今天，我們國(guó)家仍然遇到某些國(guó)家有人企圖干涉中國(guó)內(nèi)政，分裂我們國(guó)家領(lǐng)土。我們要繼承中華民族維護(hù)統(tǒng)一反對(duì)分裂的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，反對(duì)任何形式的分裂國(guó)土的行為和主張，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的完整統(tǒng)一，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興。

附記：

本文介紹作者第7部專著《唐肅宗靈武即位》(陜西人民出版社，42萬(wàn)字，近期出版)，應(yīng)寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部之約所作。

——89歲白述禮又及。