張文昌 朱惠國(guó)

(華東師范大學(xué) 中文系，上海 200241)

詞是一種古老的文學(xué)樣式。它誕生于歌筵舞席之間，最初依靠口頭方式傳播。后音譜失傳，僅供讀品，徹底成為了案頭文學(xué)。晚近以來(lái)，隨著西方文明的傳入和機(jī)器印刷技術(shù)的成熟，現(xiàn)代傳播媒介逐漸形成。考慮到舊體詩(shī)詞在當(dāng)時(shí)文士中的巨大影響力，以《申報(bào)》及“三瑣”(1)“三瑣”即《瀛寰瑣記》《四溟瑣記》《寰宇瑣記》，由申報(bào)館發(fā)行，它們是我國(guó)最早的文學(xué)期刊。為代表的早期報(bào)刊媒介為了吸引讀者以提高銷量，也為了增加一些填充的“佐料”，紛紛開(kāi)辟詩(shī)詞版面。由此，原本主要依靠傳統(tǒng)方式抄寫(xiě)及刊刻，僅在小范圍內(nèi)傳播的詞進(jìn)入了大眾傳媒階段，獲得了新的發(fā)展契機(jī)。根據(jù)上海圖書(shū)館編《中國(guó)近代期刊篇目匯錄》第三卷和《上海圖書(shū)館藏近現(xiàn)代中文期刊總目》粗略統(tǒng)計(jì)，民國(guó)期間刊載舊體詞作品的報(bào)刊不下百種。文藝類報(bào)刊自不必說(shuō)，甚至一些軍事、醫(yī)藥、商務(wù)類的報(bào)刊也不乏詞作點(diǎn)綴。這些刊物與當(dāng)時(shí)的政治格局、思想文化等因素扭結(jié)在一起，共同塑造了新的詞壇生態(tài)。

從傳播學(xué)的視角來(lái)看，報(bào)刊是報(bào)紙和期刊的合稱，但二者在文學(xué)傳播的效能上存在差異。報(bào)紙以發(fā)布新聞為主，主要面向普通讀者，很多不知名的業(yè)余作者也能在上面發(fā)表文字，難以保證質(zhì)量，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較次要。期刊雜志則以揭載評(píng)論為主，遵循一定的辦刊宗旨，具有解釋誘導(dǎo)的功能，文化氣息和學(xué)術(shù)氣質(zhì)更濃厚。尤其值得注意的是其中的文藝性專門(mén)期刊，一般辟有固定欄目發(fā)表詞作，由于其主持與編纂者多是接受過(guò)良好傳統(tǒng)教育的舊式文人，具有較高的文學(xué)造詣，可以憑借其人脈和選取作品的專業(yè)眼光，獲得同等層次的作者和受眾群體，因而構(gòu)筑出了高品位的傳播平臺(tái)。遺憾的是，由于資料瑣碎收集不易，也由于現(xiàn)代文學(xué)史的長(zhǎng)期“遮蔽”，這些刊物上的舊體詞作品沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注。僅有的一些討論也主要集中在“詞學(xué)”，即研究的層面，而對(duì)其“創(chuàng)作”層面的關(guān)注還明顯不夠?；诖?，本文以民國(guó)時(shí)期刊載詞體作品數(shù)量較多、影響力較大的綜合性刊物《小說(shuō)月報(bào)》與《青鶴》以及二十世紀(jì)三、四十年代最具代表性的兩大專業(yè)詞學(xué)刊物《詞學(xué)季刊》和《同聲月刊》為例，探討現(xiàn)代文藝專刊在民國(guó)舊體詞創(chuàng)作與傳播方面的作用與地位。

一、旗幟與紐帶：詞壇“同人”的跨域集聚

我國(guó)的現(xiàn)代報(bào)刊是在來(lái)華傳教士創(chuàng)辦的宗教刊物影響下產(chǎn)生的。作為一種西方舶來(lái)品，其最初并不受士大夫階層的歡迎，早期報(bào)刊上所刊的詩(shī)詞作品也不過(guò)以?shī)蕵?lè)消遣性質(zhì)居多。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，受詩(shī)界革命、國(guó)粹運(yùn)動(dòng)、南社活動(dòng)等歷次文化運(yùn)動(dòng)的影響，作家們進(jìn)行了大量創(chuàng)作實(shí)踐，詩(shī)詞的活力得到增強(qiáng)。再加上報(bào)刊業(yè)本身的發(fā)展，在類別的劃分上趨向細(xì)化，以嚴(yán)肅的詩(shī)詞作品和研究性文章為重要刊載對(duì)象的文藝?？饾u出現(xiàn)。其中較具代表性的有前期《小說(shuō)月報(bào)》和《青鶴》。

《小說(shuō)月報(bào)》是一份以刊登原創(chuàng)文學(xué)為主的雜志，1910年7月創(chuàng)刊于上海，1932年停刊?？镆?921為界可以分為兩個(gè)階段：前期由王蘊(yùn)章、惲鐵樵主編(2)具體而言，從1910創(chuàng)刊起至1912年第三期之間由王蘊(yùn)章?lián)沃骶?，此后王赴南洋，惲鐵樵接任主編，持續(xù)至1917年第十二期。1918年起復(fù)由王蘊(yùn)章主編，持續(xù)至1920年底。，是舊體文學(xué)的重要陣地；后期全面革新，成為新文學(xué)的主流刊物。王蘊(yùn)章是典型的舊式文人，為“廣說(shuō)部之范圍，助報(bào)余之采擷”[1]，他在創(chuàng)刊之時(shí)即廣設(shè)門(mén)類，將自己擅長(zhǎng)的詩(shī)詞納入其中。惲鐵樵亦曾聲明：“文苑中之詩(shī)詞，雖非小說(shuō)……丁此文蔽之世，廣為傳布，俾青年知國(guó)文之高者如此，雖弊報(bào)不足言興廢繼覺(jué)，抑亦保存國(guó)粹之一道也?！盵2]在他們的主持下，前期《小說(shuō)月報(bào)》的欄目盡管不斷調(diào)整變更，但“文苑”專欄長(zhǎng)期保持，專門(mén)刊登舊體詩(shī)文和詞作。此外，惲鐵樵主持時(shí)期所辟“最錄”專欄，也收錄了部分舊體詞作品?！缎≌f(shuō)月報(bào)》并非每期都刊載詞作，也沒(méi)有“詞錄”“今詞林”這樣一直固定的獨(dú)立專欄(詞作一般列于詩(shī)作之后，1915年在“文苑”專欄下設(shè)有“詞”這一子欄目，不久取消，直到1918年恢復(fù)并在以后成為常設(shè)欄目)，但由于辦刊時(shí)間長(zhǎng)，積累的作品不在少數(shù)。作品署名不統(tǒng)一，少數(shù)為真實(shí)姓名，多數(shù)為字號(hào)或筆名。根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，如果從民國(guó)元年(1912)的第二卷第十一期算起，除五芝、語(yǔ)儂、眉盦、貞卿、秋白、懷荃、署仙、蕓巢、槁蟫、天徒等尚待考證的10人之外，可確定真實(shí)姓名的民國(guó)詞家達(dá)59人(3)《小說(shuō)月報(bào)》中收錄有張之洞和譚獻(xiàn)的作品，以其未入民國(guó)，沒(méi)有計(jì)算在內(nèi)。，發(fā)表詞作近400首。其中刊載數(shù)量在10首以上的有7人，分別是：況周頤(夔笙)44首，王蘊(yùn)章(莼農(nóng)、西神)41首，徐珂(仲可)37首，邵瑞彭(次公)35首，程頌萬(wàn)(子大)30首，吳承煊(東園)23首，冒廣生(疚齋)11首；5至10首的有12人，分別是：吳絳珠10首，潘飛聲(蘭史、老蘭)9首，五芝9首，朱祖謀(彊村、漚尹)8首，汪詩(shī)圃(詩(shī)圃)8首，趙尊岳(高梧、叔雍)7首，劉炳照(語(yǔ)石)7首，張慶霖7首，陳匪石(倦鶴)6首，成舍我6首，樊增祥(樊山)5首，夏敬觀(劍丞、吷庵)5首。這些人可視為前期《小說(shuō)月報(bào)》的骨干詞人。

《青鶴》為半月刊，1932年11月由陳灨一創(chuàng)刊于上海，1937年8月停刊。歷時(shí)近五年，共114期。刊物創(chuàng)辦的目的是“為國(guó)學(xué)謀碩果之存”[3]，事實(shí)上內(nèi)容以研究古典文學(xué)為主。主編“頗從事于網(wǎng)羅作家，部署舊聞”[4]，刊載了許多當(dāng)時(shí)已故或在世名人的未刊稿，詞學(xué)方面包括俞樾的《曲園詞》、陳銳的《袌碧齋詩(shī)詞話》、陳啟泰的《癯庵未刊詞》等，此外還有不少?zèng)r周頤、文廷式、夏敬觀、黃孝紓等著名詞學(xué)家的著述?！肚帔Q》設(shè)有“詞林”專欄，其下最初分設(shè)“前人詩(shī)錄”“近人詩(shī)選”“近人詞鈔”三個(gè)子欄目，前者自一卷二十一期之后不再刊載，后二者則持續(xù)始終，其中“近人詞鈔”欄目專載舊體詞作。該欄目的刊載方式?jīng)]有定格，有時(shí)一期分載各家詞作，有時(shí)每期獨(dú)載一家，或多期連載單個(gè)詞人的詞作。作品署名皆為字號(hào)，除敏生、葆初、莼心、守一、蔚云、醇庵、章甫、謹(jǐn)叔、逋翁等暫時(shí)不能確考的9人外，可確定真實(shí)姓名的詞家共50人，發(fā)表作品350余首。其中作品數(shù)量排名前十的分別是：張伯駒(叢碧)45首，夏敬觀(吷庵、劍丞)44首，冒廣生(疚齋、鶴亭)41首，林葆恒(忉庵、子有)35首，黃濬(秋岳)32首，陳方恪(彥通)26首，黃孝紓(匑廠、匑庵、公渚、霜腴)25首，李宣倜(釋戡)10首，袁毓麟(文藪)5首，吳庠(眉孫)、溥儒(心畬)、龍沐勛(忍寒)、胡漢民(展堂)、費(fèi)保彥(四橋)、敏生并列4首。這些人可視為《青鶴》的骨干詞人。

《小說(shuō)月報(bào)》和《青鶴》都是綜合性刊物。到了二十世紀(jì)三、四十年代，一方面，隨著報(bào)刊對(duì)社會(huì)生活的深度介入，詞人和詞學(xué)家們與報(bào)刊發(fā)生了各種聯(lián)系，對(duì)報(bào)刊媒介的認(rèn)識(shí)和使用程度不斷加深；另一方面，新文學(xué)漸成主流文學(xué)，在公共空間對(duì)舊體文學(xué)形成了強(qiáng)勢(shì)擠壓，為了接續(xù)傳統(tǒng)、振興詞學(xué)，客觀上需要一種能夠?qū)⒃~學(xué)界團(tuán)結(jié)起來(lái)的媒介。在這個(gè)背景下，專業(yè)的詞學(xué)刊物誕生了。

《詞學(xué)季刊》專以研究詞學(xué)為主，是民國(guó)時(shí)期最早也是影響最大的一份專業(yè)詞學(xué)刊物。1933年4月由龍榆生在夏敬觀、葉恭綽、吳梅等人的幫助下創(chuàng)辦于上海，至1937年因戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而終刊。共十二期，實(shí)際出版的只有十一期，最后一期已付排印，因日軍炮轟上海而被毀，僅剩殘稿。在專欄設(shè)置方面，《詞學(xué)季刊》大致參照了當(dāng)時(shí)的國(guó)學(xué)刊物，其創(chuàng)刊號(hào)《編輯凡例》上規(guī)定的內(nèi)容分“論述”“專著”“遺著”“輯佚”“詞錄”“圖畫(huà)”“僉載”“通訊”“雜綴”等九項(xiàng)，出刊時(shí)略有調(diào)整。其中涉及民國(guó)詞人詞作的有三項(xiàng)：遺著、輯佚和詞錄。前兩項(xiàng)只是少量刊登已故詞人的佚作或未刊詞稿，起到保存文獻(xiàn)的作用，真正能反映當(dāng)時(shí)詞壇狀況的是“詞錄”欄目。

與許多刊物將詩(shī)詞當(dāng)做“補(bǔ)白”，只是偶爾刊載詞作不同，《詞學(xué)季刊》對(duì)詞學(xué)創(chuàng)作的重視是一以貫之的，其已出版的十一期每期皆載有“詞錄”專欄。具體來(lái)看，第一卷第一號(hào)上設(shè)置了“近人詞錄”“現(xiàn)代女子詞錄”兩個(gè)專欄，從第一卷第二號(hào)開(kāi)始，合并為“詞錄”專欄，其中又細(xì)分為“近人詞錄”和“近代女子詞錄”兩個(gè)子欄目。中間除第一卷第四號(hào)、第二卷第四號(hào)、第三卷第三號(hào)共三期“近代女子詞錄”欄目失載以外，這種格局保持始終。當(dāng)然，根據(jù)第三卷第二號(hào)卷末刊載的《本社啟事二》，刊物后期有改革欄目的計(jì)劃：“茲為酬答閱者諸君雅意，并恢張聲學(xué)起見(jiàn)，從下期起，特添辟少年詞錄及讀者通訊二欄，專載各方來(lái)稿?！钡⑽纯顺桑谌淼谌?hào)《編輯后記》又稱下期再圖實(shí)現(xiàn)，由于殘存的最后一期“詞錄”欄目稿件已經(jīng)佚失，也就不知其情形到底如何了。刊物中的詞作均署作者真實(shí)姓名，并有簡(jiǎn)短的作者小傳。根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，在《詞學(xué)季刊》“詞錄”欄目上發(fā)表詞作的作者共計(jì)113名，詞作總數(shù)698首。其中發(fā)表詞作數(shù)量20首以上的有7人，分別是：張爾田29首；龍沐勛29首；丁寧28首；邵瑞彭26首；邵章25首；陳家慶24首；徐小淑21首。10至19首的有17人，分別是：胡漢民19首；黃濬18首；黃孝紓16首；蔡楨15首；呂碧城15首；汪曾武14首；郭則沄14首；向迪琮14首；夏敬觀13首；夏承燾12首；吳梅11首；葉恭綽11首；壽鑈11首；羅莊11首；易孺10首；路朝鑾10首；陳方恪10首。這些人可以視為《詞學(xué)季刊》的骨干詞人。

《詞學(xué)季刊》之后，與其風(fēng)格和性質(zhì)最接近的是《同聲月刊》。它于1940年12月底創(chuàng)刊于南京，1945年7月終刊，共三十九期。同樣由龍榆生擔(dān)任主編，并承擔(dān)了征稿、編輯、校對(duì)、發(fā)行等一應(yīng)事宜?！锻曉驴穭?chuàng)刊號(hào)上列出的欄目包括：圖畫(huà)、歌譜、論著、譯述、詩(shī)詞(今詩(shī)苑、今詞林)、遺著、雜俎、附載。與《詞學(xué)季刊》相比，增加了“今詩(shī)苑”“譯述”“歌劇”等內(nèi)容，后期更擴(kuò)大刊載范圍，設(shè)置了“文錄”“散文”“劇本”等欄目。(4)在1943年4月《同聲月刊》第三卷第二號(hào)上，同聲月刊社發(fā)表的預(yù)告說(shuō)：“本刊擬自下期起擴(kuò)大范圍，兼載有關(guān)文史藝術(shù)之論著，并已約定周作人、瞿兌之、沈啟無(wú)、姜叔明諸先生擔(dān)任纂述，特此預(yù)告?！笨雌饋?lái)似乎較雜，但這種情況與戰(zhàn)爭(zhēng)期間詩(shī)詞稿源不足也有一定關(guān)系，從文章的數(shù)量和質(zhì)量來(lái)判斷，詞學(xué)仍是其主要的研究?jī)?nèi)容，因此也可視為專業(yè)的詞學(xué)刊物。

《同聲月刊》繼承了《詞學(xué)季刊》的精神，對(duì)發(fā)表詞作傾注了極大熱情。創(chuàng)刊即設(shè)“今詞林”欄目，專門(mén)刊載詞作，除三卷八號(hào)和十一號(hào)失載以外，持續(xù)到終刊。與《詞學(xué)季刊》稍有不同的是，《同聲月刊》從第二卷第六號(hào)開(kāi)始，不再署作者的真實(shí)姓名，只署階青、榆生、仲聯(lián)、伯沆等字號(hào)或者筆名，這給今人查找資料造成了一些麻煩。在盡量辨別的基礎(chǔ)上，根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，除固叟、夢(mèng)雨、駿丞、若水、沛霖、伯亞等暫時(shí)不能確考的6人外，可以確定姓名的在《同聲月刊》“今詞林”欄目上發(fā)表詞作的作者有75人，詞作總數(shù)達(dá)602首。其中發(fā)表詞作數(shù)量20首以上的有7人，分別是：俞陛云(階青)77首；龍沐勛(榆生)33首；夏孫桐31首；陳方恪(彥通)31首；廖恩燾(懺庵)30首；張爾田(孟劬)21首；丁寧(慶余)20首。10至19首的有13人，分別是：陳曾壽19首；何嘉19首；溥儒(心畬)17首；高燮(吹萬(wàn))16首；汪兆銘(精衛(wèi))15首；陳洵15首；向迪琮14首；呂傳元(茄庵、貞白)14首；郭則沄(蟄云)10首；黃孝紓(匑廠、匑庵)10首；夏敬觀(吷庵)10首；楊秀先10首；黃孝綽(毣廠、公孟)10首。這些人可以視為《同聲月刊》的骨干詞人。此外，作為“今詞林”欄目的補(bǔ)充，《同聲月刊》第二卷第一號(hào)和第二號(hào)的“冶城吟課”欄目中還存鄒森運(yùn)詞2首、俞天楫詞15首，兩人都是龍榆生在偽中央大學(xué)任教時(shí)的弟子；第二卷第十號(hào)和第十一號(hào)的“橋西重九詩(shī)錄”中也散錄著龍榆生、廖恩燾、袁榮法、林葆恒四人的唱和詞各1首。

以上四種刊物在時(shí)間跨度上覆蓋了大半個(gè)民國(guó)，因而極具代表性。以刊物為紐帶，詞人們紛紛聚集，其中有些在多個(gè)刊物都發(fā)表詞作，由此形成了一個(gè)個(gè)貌似獨(dú)立卻又聲氣相通的詞學(xué)群落。與傳統(tǒng)的雅集結(jié)社都不同，他們的聚集是跨地域的，主要以郵寄的方式進(jìn)行，形式自由，規(guī)模也較大。在這里，文藝?？瘸洚?dāng)了一種聯(lián)結(jié)詞人的工具，也塑造了一種開(kāi)放的文化空間。綜觀這些刊物的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，還可以得出兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

其一，主編個(gè)人因素對(duì)刊物中舊體詞的刊載影響巨大?！对~學(xué)季刊》和《同聲月刊》之所以能團(tuán)結(jié)詞學(xué)界，與主編龍榆生個(gè)人的交際能力、性格魅力和深厚學(xué)養(yǎng)都大有關(guān)系?！肚帔Q》主編陳灨一于新文學(xué)席卷文壇之際獨(dú)標(biāo)異幟，“頗思于吾國(guó)故有之聲名文物稍稍發(fā)揮”[4]，其刊載詩(shī)詞顯然是出于保存國(guó)粹的目的。《小說(shuō)月報(bào)》作為一份以“小說(shuō)”為名的文學(xué)刊物而刊登舊體詞作品，與主編王蘊(yùn)章和惲鐵樵的文化傾向和審美趣味密切相關(guān)。不過(guò)，即使二人同為傳統(tǒng)文人，對(duì)于舊體詞的態(tài)度也仍有差別。惲鐵樵具有重詩(shī)輕詞的傾向，其主持階段發(fā)表的詞作不僅數(shù)量少，有時(shí)甚至長(zhǎng)期不予刊載。王蘊(yùn)章是南社和舂音詞社成員，對(duì)詞學(xué)創(chuàng)作情有獨(dú)鐘，其1918年重新主持《小說(shuō)月報(bào)》后，發(fā)表的詞作明顯增多，且有較為固定的專欄。因此，從某種程度上可以說(shuō)，主編是刊物的旗幟和靈魂。

其二，刊物往往具有“同人”性質(zhì)?！对~學(xué)季刊》的宗旨是“約集同好研究詞學(xué)”，所謂“同好”顯然是指詞體文學(xué)的專業(yè)研究者或愛(ài)好者。刊物實(shí)行“社員”和“指導(dǎo)員”制，撰稿人大多與主編龍榆生有過(guò)詞學(xué)交游，或與其存在師友關(guān)系。為了加強(qiáng)聯(lián)系，他們還在“遇必要時(shí)約定時(shí)地舉行大會(huì)，平時(shí)以通信交換意見(jiàn)”[5]，這一點(diǎn)從《詞學(xué)季刊》的“通訊”欄目和“詞壇消息”欄目都可以得到印證。《同聲月刊》刊名即取“同聲相應(yīng)，同氣相求”之命意，成員與前者頗多重合。《青鶴》則體現(xiàn)得更為明顯，其創(chuàng)刊號(hào)卷首開(kāi)列了一份“特約撰述”名單，成員多達(dá)105人，以今天的眼光來(lái)看，大部分都是民國(guó)時(shí)期的詩(shī)詞名家。這些人與主編陳灨一之間，“大多有或‘師’、或‘友’、或‘親’的關(guān)系，有些還是誼兼師友或亦親亦友”[6]，他們積極在“詞林”專欄上發(fā)表作品，直接造就了稿源無(wú)須外求的盛況。與此類似的情行在民國(guó)時(shí)期的國(guó)學(xué)類刊物中頗為普遍，這種“同人”屬性盡管不免導(dǎo)致了刊物內(nèi)容的狹窄和“圈子文化”，但同時(shí)也決定了刊物的專業(yè)性和純粹性，使得稿件質(zhì)量保持在較高的水準(zhǔn)。

二、主流與潛流：核心詞人的散點(diǎn)透視

通過(guò)前面的梳理，以上述四種刊物為窗口，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)龐大的詞人陣容已經(jīng)現(xiàn)出輪廓。去除重復(fù)和待考的詞人，總共有210名民國(guó)詞人。待考的詞人有兩種情況：一種是包括在上述210人中的某一人，用了一個(gè)冷僻的筆名；另一種則不包括在其中。綜合來(lái)看，當(dāng)時(shí)在這幾種刊物中發(fā)表作品的詞人應(yīng)為230余人。考察這個(gè)群體的成員構(gòu)成情況，有助于我們直觀把握現(xiàn)代文藝?？瘜?duì)民國(guó)詞壇的意義。

民國(guó)是中國(guó)歷史由近代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期。一方面，政治與文化思潮劇烈變動(dòng)，傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)勢(shì)力激烈角逐，深刻影響著時(shí)人的價(jià)值觀念和人生選擇。另一方面，隨著科舉制度的瓦解與社會(huì)形態(tài)的變化，大量舊式文人不能再依靠仕途經(jīng)濟(jì)，而必須與外界進(jìn)行頻繁的互動(dòng)，尋找新的出路。因而，詞作者的身份也隨之分化，呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，這230余人基本囊括了民國(guó)時(shí)期的各個(gè)階層：從政治傾向來(lái)看，他們中既有較為保守的遺民詞人，也有鼓吹民族革命的南社詞人；從職業(yè)上看，以大學(xué)教授、報(bào)人編輯、書(shū)畫(huà)藝人、政府官員為主，附以身份各異的其他詞人；從性別上看，仍以男性為主，但女性詞人的比例相對(duì)來(lái)說(shuō)十分突出。為了進(jìn)一步說(shuō)明問(wèn)題，我們?cè)賹⑶芭e刊物中詞人的名單與已故錢仲聯(lián)先生所撰的民國(guó)詞壇點(diǎn)將錄作一對(duì)比。

“點(diǎn)將錄”之體初用于人物品藻，后來(lái)被引入文學(xué)領(lǐng)域。以詩(shī)而論，最早為清代舒鐵云的《乾嘉詩(shī)壇點(diǎn)將錄》；以詞而論，則首推朱祖謀的《清詞壇點(diǎn)將錄》(5)該錄署名“覺(jué)諦山人”，載于《同聲月刊》一卷九號(hào)。文后附龍榆生識(shí)語(yǔ)云：“《清詞壇點(diǎn)將錄》，為予數(shù)年前?？獭稄櫞暹z書(shū)》時(shí)，友人聞在(宥)先生錄以見(jiàn)寄者。據(jù)在宥言，此為彊村先生晚年游戲之作?！薄ｅX仲聯(lián)先生頗嗜此體，曾做過(guò)多個(gè)點(diǎn)將錄，其中涉及詞學(xué)的為《近百年詞壇點(diǎn)將錄》和《光宣詞壇點(diǎn)將錄》。二者將光宣以來(lái)的詞壇名家按照《水滸傳》中梁山好漢排座次的方式進(jìn)行點(diǎn)將排序，雖是游戲之作，但也并非無(wú)的放矢。錢先生與錄中所列詞人生活年代接近，甚至與不少人有過(guò)直接的交往，他本身也是民國(guó)詞壇重要作手，詩(shī)詞造詣深厚，憑借其閱歷和經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)@些詞人的詞壇地位和影響進(jìn)行審慎的判斷，因而錄中所評(píng)大體是符合實(shí)際的。從時(shí)間上看，前者與民國(guó)詞壇的創(chuàng)作實(shí)踐比較一致，適宜于作比較?！督倌暝~壇點(diǎn)將錄》中共列出詞人109名，每人下面系以評(píng)語(yǔ)，其中三名姓名不全，即地賊星鼓上蚤時(shí)遷黃□；地狗星金毛犬段景住趙□□；地耗星白日鼠白勝梁□□。比照錢先生在《近百年詩(shī)壇點(diǎn)將錄》中的做法，這里其實(shí)是有意為之，三人應(yīng)當(dāng)分別指的是黃濬、趙尊岳和梁鴻志，因其抗戰(zhàn)期間的“漢奸”行徑而以春秋筆法諱之。[7](P128)這109人中，曾在前面四個(gè)刊物上發(fā)表過(guò)詞作的詞人有44人，他們是：朱祖謀、況周頤、葉恭綽、張爾田、陳洵、夏敬觀、陳曾壽、夏孫桐、陳銳、廖恩燾、俞陛云、王允皙、林鹍翔、龐樹(shù)柏、邵瑞彭、吳庠、葉玉森、沈曾植、潘飛聲、吳梅、曹元忠、黃侃、郭則沄、王易、謝覲虞、易孺、樊增祥、冒廣生、周慶云、呂碧城、程頌萬(wàn)、楊鐘羲、王蘊(yùn)章、黃濬、趙尊岳、汪兆鏞、陳方恪、黃孝綽、黃孝紓、汪東、王國(guó)維、徐珂、林葆恒、龍沐勛。44人相對(duì)于109人，數(shù)量已經(jīng)不少。何況在這109人中，民國(guó)建立時(shí)已經(jīng)有16人過(guò)世，另有1人卒年不可考，實(shí)際可以確定存世的只有92人。這樣算來(lái)，光這44人就占到《點(diǎn)將錄》存世詞人的百分之四十八，將近一半的比例。如果僅以《詞學(xué)季刊》和《同聲月刊》兩種專業(yè)刊物作比較，這一比例甚至能夠達(dá)到百分之七十五。因而，我們有理由認(rèn)為，現(xiàn)代文藝?？辛嗣駠?guó)時(shí)期最優(yōu)秀的詞人，足以代表當(dāng)時(shí)的主流詞壇。

在此，我們不妨仿照施議對(duì)先生“二十世紀(jì)五代詞學(xué)傳人”[8](P464)的提法，將這44人劃分為三代，通過(guò)對(duì)核心作家的具體觀照，揭示其詞學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)代報(bào)刊之間的關(guān)系。

第一代詞人多出生于十九世紀(jì)五、六十年代，包括樊增祥、沈曾植、朱祖謀、潘飛聲、況周頤、陳銳、陳曾壽、曹元忠、程頌萬(wàn)、徐珂等人，以朱祖謀和況周頤為代表。朱祖謀入民國(guó)后寓居滬蘇一帶，致力于詞籍?？保媸乱髟?，是公認(rèn)的晚清民初詞壇領(lǐng)袖。詞集之外，朱氏還有不少作品散見(jiàn)于報(bào)刊，如《國(guó)粹學(xué)報(bào)》《國(guó)風(fēng)報(bào)》《庸言》《小說(shuō)月報(bào)》《學(xué)衡》等。以《小說(shuō)月報(bào)》為例，共發(fā)表了8首詞作，分別是載于六卷九號(hào)的《金縷曲》(手種前朝樹(shù))、《水龍吟·麥孺博挽詞》《還京樂(lè)·贈(zèng)龐檗子》，七卷八號(hào)的《金縷曲》(一澹從天放)，七卷十一號(hào)的《金縷曲》(未是師種放)，九卷四號(hào)的《新雁過(guò)妝樓·酒邊聞歌》，十卷二號(hào)的《鷓鴣天·君直齋中飲海淀蓮花白》，十一卷七號(hào)的《清平樂(lè)·題香南雅集圖》，其中有半數(shù)后來(lái)被收入《彊村語(yǔ)業(yè)》。雖多為應(yīng)酬之作，有些也頗能見(jiàn)出詞人心跡，如六卷九號(hào)所載之《金縷曲》(手種前朝樹(shù))一詞，反映了朱氏鮮明的遺民情緒，是其政治詞中的代表性作品，張暉先生已有專文討論[9]，此不贅言。與彊村相比，同為“清季四大詞人”之一的況周頤在民國(guó)時(shí)期的報(bào)刊雜志上更為活躍，其《蕙風(fēng)詞話》《香海堂館詞話》《餐櫻廡詞話》《纗蘭堂室詞話》等多部詞學(xué)論著都發(fā)表在報(bào)刊上。至于詞作，則零散發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》《星期》《東方雜志》《申報(bào)》《野語(yǔ)》《時(shí)報(bào)》《學(xué)衡》《申報(bào)》等刊物。同樣以《小說(shuō)月報(bào)》為例，況氏在其上刊布了44首詞作(6)《小說(shuō)月報(bào)》六卷七號(hào)載有況周頤與程頌萬(wàn)的《臨江仙》聯(lián)句詞8首，未計(jì)算在內(nèi)。，分別載于四卷十一號(hào)、五卷五號(hào)、五卷十至十二號(hào)、六卷九號(hào)、十一卷七至十號(hào)。其中《絳都春》(子大別五年矣，瀛壖捧袂，棖觸昔游，倚此所和)一詞兩期皆載，屬重出之作，因而實(shí)際是43首。這些作品以聯(lián)章詞居多，如五卷十一號(hào)所載之《臨江仙》一調(diào)疊至8首，十一卷七號(hào)和八號(hào)所載之《清平樂(lè)》一調(diào)敷衍至21首，它們后來(lái)大部分被收入了《二云詞》和《秀道人修梅清課》兩集，對(duì)于后人了解民國(guó)時(shí)期況周頤的行跡以及當(dāng)時(shí)的世風(fēng)人情，也都不無(wú)裨益。

第二代詞人多出生于十九世紀(jì)七、八十年代，包括冒廣生、易孺、張爾田、夏敬觀、吳庠、葉玉森、葉恭綽、郭則沄、呂碧城、王蘊(yùn)章、龐樹(shù)柏、吳梅、邵瑞彭、汪東等人，以夏敬觀和冒廣生為代表。夏敬觀號(hào)為“詞壇尊宿”，是民國(guó)詞壇一代巨擘。他博涉經(jīng)史，精研詩(shī)詞和書(shū)畫(huà)，一生著述甚豐，其中相當(dāng)一部分都以報(bào)刊為載體發(fā)表，甚至他本人還曾短暫主編過(guò)一份綜合性刊物《藝文》雜志。就詞學(xué)論著來(lái)看，其《忍古樓詞話》載于《詞學(xué)季刊》一卷二號(hào)至三卷四號(hào)，《吷庵詞話》載于《青鶴》四卷二號(hào)至五卷十六號(hào)，《詞律拾遺補(bǔ)》《況夔笙蕙風(fēng)詞話詮評(píng)》《詞調(diào)索隱》等皆載于《同聲月刊》。就創(chuàng)作而言，夏氏是少有的在前面所舉四種刊物中都有作品發(fā)表的詞人，尤以《青鶴》發(fā)表數(shù)量最多，達(dá)44首(7)《青鶴》第一卷第十六期中“近人詞鈔”收錄了夏敬觀一副套曲《贈(zèng)潘蘭史桃葉渡題詞圖·雙調(diào)》，雖然題為《吷庵詞》，但是未計(jì)入詞作總數(shù)。，這些作品大部分收入了民國(guó)二十八年(1939)《吷庵詞》鉛印本之卷四，它們并非一時(shí)一地之作，但都反映了夏氏的交游、性情和學(xué)養(yǎng)，其中不乏自出手眼的佳構(gòu)。冒廣生與夏敬觀年輩相若，在當(dāng)時(shí)詞壇也有很高的聲望。其《小三吾亭詞話》五卷發(fā)表在1908年的《國(guó)學(xué)萃編》，詞作則曾多次發(fā)表于民國(guó)時(shí)期的《鐵路月刊：津浦線》《文藝周刊》《制言》《國(guó)聞周報(bào)·采風(fēng)錄》《青鶴》《詞學(xué)季刊》《同聲月刊》等刊物，同樣以《青鶴》數(shù)量為最多，共41首。冒氏之詞，向不為彊村派所拘，如《小說(shuō)月報(bào)》十一卷一號(hào)所載之《滿江紅·京口懷古詞十首仿稼軒》組詞，《青鶴》一卷二十四期之《水調(diào)歌頭·題釋戡握蘭簃裁曲圖》、二卷十七期之《水調(diào)歌頭》(絲竹不如肉)諸作，雄勁霸悍，“才情橫溢，時(shí)露本色”[10](P424)。由于目前可見(jiàn)之詞集《小三吾亭詞》僅兩卷(8)冒懷辛《冒鶴亭詞曲論文集·前言》稱《小三吾亭詞》有四卷本和未刊稿，惜皆未見(jiàn)館藏。，都是其早年作品，發(fā)表于報(bào)刊上的這些詞作都可看作集外詞，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)冒氏中年以后之詞風(fēng)頗有價(jià)值。

第三代詞人多出生于庚子年(1900)前后，包括趙尊岳、謝覲虞、黃孝紓、黃孝綽、龍沐勛等。由于這一代詞人一般都生活到了1949年新中國(guó)建立以后，受“生存人概不闌入，寧貽遺珠之憾，庶避標(biāo)榜之嫌”[11](P694)的體例所限，再加上百年詞史中確實(shí)名家輩出，《近百年詞壇點(diǎn)將錄》對(duì)于他們著意較少。考慮到民國(guó)詞壇的實(shí)際情況，這代詞人中還可補(bǔ)入夏承燾、唐圭璋、詹安泰、繆鉞、張伯駒、顧隨等人，而以龍榆生、夏承燾兩先生為代表。龍榆生為彊村傳硯弟子，詞業(yè)成就顯赫，不僅為現(xiàn)代詞學(xué)研究開(kāi)辟了道路，在創(chuàng)作方面也顯示出了杰出的藝術(shù)才能。龍榆生的詞學(xué)活動(dòng)與報(bào)刊結(jié)緣甚深，他先后主編了《詞學(xué)季刊》和《同聲月刊》，網(wǎng)羅一代詞家，厥功匪淺，無(wú)須贅述。在這兩大刊物中，其自撰的詞學(xué)文章和作品都占據(jù)了相當(dāng)?shù)钠Ｒ宰髌范?，《詞學(xué)季刊》發(fā)表了其詞29首，其中16首后收入了民國(guó)三十七年(1948)鉛印《忍寒詞》之卷一甲稿《風(fēng)雨龍吟詞》；《同聲月刊》發(fā)表了其詞33首，其中12首后收入了該鉛印本之卷二乙稿《哀江南詞》。相對(duì)于現(xiàn)存龍氏1949年以前全部的173首詞(9)此數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)自《忍寒詩(shī)詞歌詞集》之上編《忍寒廬吟稿》，復(fù)旦大學(xué)出版社2012年版。而言，報(bào)刊上的這些詞作無(wú)論質(zhì)量還是數(shù)量都不容忽視。夏承燾被譽(yù)為“一代詞宗”，且與龍榆生、唐圭璋共被推許為“民國(guó)詞學(xué)三大家”，學(xué)養(yǎng)之淵深自不待言，其創(chuàng)作技藝也極為精湛。據(jù)《夏承燾詞集》[12](前言)，民國(guó)時(shí)期夏氏之詞作并未結(jié)集出版，至一九七六年方以《瞿髯詞》為名油印成冊(cè)，但其創(chuàng)作活動(dòng)很早就已持續(xù)開(kāi)展，那些發(fā)表在報(bào)刊上的作品就是明證。它們散見(jiàn)于《越國(guó)春秋》《國(guó)聞周報(bào)·采風(fēng)錄》《國(guó)學(xué)論衡》《青鶴》《詞學(xué)季刊》《同聲月刊》《之江中國(guó)文學(xué)會(huì)集刊》《雄風(fēng)》等多種刊物。以《詞學(xué)季刊》為例，夏氏在上面共發(fā)表了13首詞作，分載于一卷二號(hào)、二卷二號(hào)、三卷一號(hào)和三卷二號(hào)，特別是二卷二號(hào)所載之《浪淘沙·桐廬》一詞，曾得朱祖謀、夏敬觀等詞壇前輩盛贊，堪稱夏承燾早年最具代表性的作品。顯然，將這些作品刊發(fā)出來(lái)，在同人圈子中交流傳播，對(duì)于詞人來(lái)說(shuō)也意義非凡。

需要說(shuō)明的是，當(dāng)時(shí)在文藝專刊上發(fā)表作品的詞人之中，有些由于年輩稍晚，積稿不豐，算不上主流詞人，但在后世卻有較大的影響，如萬(wàn)云駿、朱庸齋等先生，似可稱之為“潛流”。其實(shí)“主流”“潛流”本就是兩個(gè)具有辯證關(guān)系的名詞，昭示著一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。后代之“主流”詞人在前代“主流”詞人活躍的時(shí)期，都可稱之為“潛流”；“潛流”們逐漸積蓄學(xué)養(yǎng)，大量創(chuàng)作磨煉技藝，慢慢也會(huì)變成下一代的“主流”，它們只是用來(lái)指代不同時(shí)期的詞壇精英。我們看到，民國(guó)時(shí)期無(wú)論是老一輩的詞壇“主流”，還是年輕一輩的“潛流”，都在當(dāng)時(shí)的文藝期刊上發(fā)表作品。究其原因，首先當(dāng)然是由于報(bào)刊媒介本身作為傳播工具的便利性。此外，獲取稿酬和切磋詞藝往往也是重要目的。然而，對(duì)于杰出的詞家而言，其最深層的心理動(dòng)因恐怕還在于借助刊物的公共傳播功能進(jìn)行自我情志的剖白，這就有賴于從具體作品中仔細(xì)探尋并加以印證了。

三、時(shí)代與詞心：刊物作品的微觀考察

現(xiàn)代報(bào)刊的主要讀者為普通市民階層，為了迎合他們的喜好，促進(jìn)商業(yè)消費(fèi)，許多刊物上刊載的詞作內(nèi)容不外乎風(fēng)花雪月，應(yīng)酬無(wú)聊之作比比皆是，一般來(lái)說(shuō)，普及性較強(qiáng)的大眾刊物多難逃此弊，與主流詞壇較為疏離。從前舉四種刊物所載文本來(lái)看，與泥沙俱下的大眾刊物相比，現(xiàn)代文藝?？粌H集中了民國(guó)時(shí)期最優(yōu)秀的詞人，其所載作品在思想內(nèi)涵、情感力度和藝術(shù)表現(xiàn)等方面也頗可稱道，足以代表當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作水平與審美風(fēng)尚。

首先，刊物反映了新時(shí)代背景下傳統(tǒng)詞人的文化立場(chǎng)。民國(guó)肇建，帝制終結(jié)；歐風(fēng)東漸，西學(xué)日熾，一派新的氣象。但在當(dāng)時(shí)的許多傳統(tǒng)文人看來(lái)，中國(guó)在傳統(tǒng)文化和文學(xué)方面不弱于任何民族，“文學(xué)者，中國(guó)所偏勝而數(shù)千年所遺之特征也。西國(guó)未嘗無(wú)文學(xué)，而歷世未若中國(guó)之久，修養(yǎng)未若中國(guó)之深，好之者未若中國(guó)之多且專，此無(wú)可遜也”[13](P1)，而詩(shī)詞正是傳統(tǒng)文學(xué)的代表，是“國(guó)粹”之一種。懷著對(duì)傳統(tǒng)文脈斷絕的戒懼，他們自覺(jué)延續(xù)著詩(shī)酒唱酬的生活方式，力圖維持風(fēng)雅之不墜。通觀四種刊物，刊載的主要還是那些交游、觀覽、詠物一類題材的作品，尤以唱和題贈(zèng)之作為最夥，其最鮮明的表征是刊物中眾多圍繞同一主題進(jìn)行集體唱和的同題群詠現(xiàn)象。試舉二例：一是“十年說(shuō)夢(mèng)圖題詠”?！缎≌f(shuō)月報(bào)》十周年紀(jì)念時(shí)，王蘊(yùn)章曾請(qǐng)人繪制《十年說(shuō)夢(mèng)圖》，又撰《十年說(shuō)夢(mèng)圖自敘》，該文發(fā)表在《小說(shuō)月報(bào)》1919年1月25日十卷一號(hào)“文苑”欄目。一時(shí)間，海內(nèi)文人紛紛題詠。自十卷二號(hào)起至十卷十一號(hào)之間，詩(shī)且不論，刊發(fā)的詞則有邵瑞彭、張嬰公、壽鑈、潘飛聲、陳慶佑、陳匪石、高燮、葉玉森、梁公約、劉鵬年、蔡寶善等詞人的11首詠?zhàn)?。詞中多用“衰鬢催春”“十年塵跡”“十年一覺(jué)”等強(qiáng)調(diào)時(shí)間轉(zhuǎn)換的字面或典故，表達(dá)對(duì)王蘊(yùn)章十載生涯如夢(mèng)的“同調(diào)”之感，而“杜司勛去后，載酒歸、江湖念斯人”(嬰公《憶舊游》)、“門(mén)巷烏衣舊，佇堂前歸燕，依戀吟辰”(石工《憶舊游》)云云，也隱含著對(duì)王氏多年來(lái)辦刊時(shí)重視詩(shī)詞，“擬酬和于西昆，風(fēng)流未歇”[14]之雅意的贊賞。二是“彊村授硯圖”題詠。一代詞宗朱祖謀以校詞雙硯授予龍榆生，并于臨終前以詞稿相托，這是民國(guó)時(shí)期享譽(yù)詞壇的一段佳話。據(jù)研究者考證，圍繞授硯一事產(chǎn)生了大約六幅畫(huà)作、三篇題記、十二首詩(shī)以及十五闋詞。[15]單就詞作來(lái)看，大部分都發(fā)表在《詞學(xué)季刊》上，包括邵章、譚祖任、夏孫桐、張爾田、邵瑞彭、廖恩燾、黃濬、汪兆鏞、李宣龔、李宣倜等十人的作品。其中，黃濬、李宣龔、李宣倜三人的作品也見(jiàn)載于《青鶴》。詞中常用佛教典故，如“病余禪榻，托意薪傳”(譚祖任《燭影搖紅》)、“是傳人，定應(yīng)似、衣缽瞿曇，案頭早授”(廖恩燾《笛家弄》)、“心腸鐵石是皈依”(李宣龔《浣溪沙》)等，寄寓了詞人們對(duì)龍榆生傳承彊村法乳、弘揚(yáng)詞業(yè)的殷切期許。以上所舉只是規(guī)模較大的幾種唱和，除此之外，還有《小說(shuō)月報(bào)》所載“香南雅集圖”群詠，《青鶴》所載“讱庵填詞圖”群詠和“遐庵選詞圖”群詠，《同聲月刊》所載“稷園五色鸚鵡”群詠等，二三人之間的小型唱和更是歷歷在目。盡管這些唱酬活動(dòng)的主題各不相同，參與唱酬的群體在性情、學(xué)養(yǎng)、閱歷等方面也存在較大的差異，但卻以較為一致的方式，塑造并強(qiáng)化了彼此共同的文化記憶，展現(xiàn)出了詞人們對(duì)傳統(tǒng)文化的深層認(rèn)同。

其次，刊物反映了亂世中詞人們的生存境遇與心靈悸動(dòng)。與以傳統(tǒng)方式刊印的詞集相比，現(xiàn)代報(bào)刊出版和傳播的效率高、速度快，這使其與“當(dāng)下”的關(guān)系更為密切，對(duì)社會(huì)和時(shí)事的參與度更高。民國(guó)時(shí)期動(dòng)亂頻仍，短短三十八年中，經(jīng)歷了改朝換代、軍閥混戰(zhàn)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等種種歷史巨變，烽煙處處，百姓艱難求存，強(qiáng)權(quán)與刀槍之下，詞人的聲音不過(guò)是一種時(shí)代的“弱音”。然而，這股聲音韌性十足，從未斷絕，始終深情地傾吐著那個(gè)時(shí)代人們的心曲。先看《詞學(xué)季刊》。九一八事變之后，面對(duì)國(guó)土的日益淪喪以及不斷的內(nèi)憂外患，知識(shí)分子們受到了極大的刺激，他們繼承并發(fā)揚(yáng)了常州詞派“比興寄托”的創(chuàng)作理念，歌哭唱嘆，率皆寓于筆端。葉恭綽的《石州慢》作于中秋之夜，適逢月蝕，其上闋云：“夜氣沉山，商音換世，愁與天闊。留人巖桂攀余，夢(mèng)遠(yuǎn)塞榆都折。瓊樓影暗，忍照破碎河山，傷心還話團(tuán)圓節(jié)。涕淚玉川吟，勝枯腸如雪。”詞后自注：“是日日本承認(rèn)滿洲國(guó)。”本為國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的團(tuán)圓佳節(jié)，卻聽(tīng)聞如此噩耗，就連那天上的月輪也出現(xiàn)暗影，仿佛不忍以清輝相照，匠心中更見(jiàn)悲涼。嚴(yán)既澄的詠史之作《鷓鴣天》云：“亂世英雄貉一丘。更無(wú)人解問(wèn)金甌。侏儒畢竟輕臣朔，阿斗何曾見(jiàn)武侯。 王霸業(yè)，等浮漚。秦淮煙水足悠游。官家大計(jì)尊南渡，誰(shuí)念燕云十六州?！边@里顯然是以南宋政權(quán)比附南京國(guó)民黨政府，譏諷其不念收復(fù)國(guó)土而只顧內(nèi)戰(zhàn)的可恥行為，措辭辛辣，酣暢淋漓。類似的還有“太息天胡此醉，任殘山剩水，觸目驚心”(龍榆生《一萼紅》)，“大好河山余半壁，煎豆燃箕苦切”(湯國(guó)梨《賀新郎·為孫象樞題吳越王畫(huà)像》)，“中原。處處是烽煙。恨苦海難填”(陳配德《木蘭花慢·送友人由日本歸國(guó)》)，“病魂弱似藥爐煙，猶有洗兵雙淚欲經(jīng)天”(夏承燾《虞美人·病起聞海西戰(zhàn)訊》)等，感時(shí)哀世之音在在皆是。與戰(zhàn)亂相伴的是生命的消逝，故刊物中悼亡之作特多，如陳洵、邵瑞彭、黃孝紓、夏承燾、王易等挽彊村之作，林霜杰悼周夢(mèng)坡之《齊天樂(lè)》，金兆蕃悼秦右衡之《霜葉飛》，廖恩燾悼亡弟之《秋思》等，皆足以動(dòng)人哀思。再看《同聲月刊》。該刊創(chuàng)辦于抗戰(zhàn)時(shí)期的淪陷區(qū)，政治色彩比較復(fù)雜。與同時(shí)期非淪陷區(qū)的《民族詩(shī)壇》等刊物相比，在反侵略和鼓舞士氣方面自是大有不如，但在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)痛上并不遜色。張爾田代表當(dāng)時(shí)堅(jiān)守氣節(jié)的一類詞人，雖滯留淪陷區(qū)中，而絕不與倭寇合作。其《滿庭芳·丁丑九月客燕京書(shū)感》詞云：“幾點(diǎn)昏鴉噪晚，荒村外、鬼火星稠?！绷攘葞坠P，已給人鬼氣森森之感，而《木蘭花令》中的“饑烏琢肉，回首都亭三日哭”，《滿江紅·丁丑重九感賦》中的“已自摧殘人下寄，那堪憔悴兵間活”，《木蘭花慢》中的“蚩尤五兵枉鑄，浪滔滔、直欲盡生民”，摹寫(xiě)亂世慘象，哀哭唱嘆，將情感的烈度推向了頂峰，所謂“訴真宰，泣性靈，聲家之杜陵、玉溪也?！盵11](P697)廖恩燾名列《汪偽國(guó)民政府及其直屬各局職官年表》[16](P1033)，故有晚年“失節(jié)”之嫌，代表了特殊年代的另一類詞人。其《八寶妝》一詞由吳諺“螺殼道場(chǎng)”引申開(kāi)來(lái)，化入佛家玄理，描繪了一只在螺殼中迷失道路、苦苦掙扎的渺小蟻蟲(chóng)，似有自喻的意味，這種惶惑、恐懼的心境，應(yīng)是動(dòng)亂時(shí)期的另一面相。

再次，刊物還反映了當(dāng)時(shí)主流詞家的美學(xué)追求。晚清以來(lái)西風(fēng)東漸，各種新事物、新觀念、新思想如潮水般涌入，面對(duì)全方位的社會(huì)變革，詞人們不能不有所回應(yīng)，并在其作品中有所表現(xiàn)，而與社會(huì)生活聯(lián)系密切的報(bào)刊對(duì)此是比較敏感的。民國(guó)以前的報(bào)刊上，就已經(jīng)能看到在題材、用語(yǔ)、意境上翻新的所謂“新潮詞”，如《申報(bào)》上“滇南香海詞人”發(fā)表的以“地火”“電線”“馬車”“輪船”為歌詠對(duì)象的《洋場(chǎng)詠物詞》[17](組詞)。至民國(guó)時(shí)期，這類詞集中涌現(xiàn)，如《廣益雜志》刊登過(guò)《詠國(guó)貨雙妹化妝品詞》[18](組詞八首)，調(diào)寄“羅敷媚”，分詠八種現(xiàn)代化妝品；《新醫(yī)藥刊》載有《詠新亞藥廠新藥詞》[19](組詞十首)，以不同的詞調(diào)分詠十余種西藥，雖語(yǔ)言淺俗，不具詞美，但也別具特色。現(xiàn)代文藝?？弦灿胁糠肿髌肪哂羞@種新變，如《詞學(xué)季刊》一卷一號(hào)上所載呂碧城的兩首詞，其《玲瓏玉·詠瑞士山中雪橇之戲》一闋歌詠域外新事物，《法駕引·英譯阿彌陀經(jīng)既竟感賦此闋》一闋小注夾以英文名詞，另外《青鶴》四卷九期上所載張伯駒的《浪淘沙·由廣州至漢口飛機(jī)上作》一闋，也表現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)詞作的氣象。但同時(shí)也要看到，這類詞作只是個(gè)別現(xiàn)象，遍翻前舉四種刊物，不會(huì)超過(guò)十首，絕大部分作品與前代相比并無(wú)明顯的變化。二千余首詞作中，只有數(shù)首例外，占比之小幾可忽略不計(jì)。這種懸殊的差距，既體現(xiàn)了詞體的超穩(wěn)定性特征，也體現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期主流詞家們不盲目趨新，從雅、崇古的美學(xué)取向。

綜上，現(xiàn)代文藝?？淖髡叨酁樵~壇好手，在民國(guó)這個(gè)大變革、大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，他們或以敏感的藝術(shù)心靈觀照生活，或發(fā)揮“詞史”精神抒寫(xiě)世相，創(chuàng)作了許多不讓前賢的優(yōu)秀作品。這些作品經(jīng)過(guò)刊物編者的精心挑選和安排，以一種類似群體詞選的方式呈現(xiàn)出來(lái)，充分展現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期的創(chuàng)作高度和總體風(fēng)貌，理應(yīng)獲得更多的關(guān)注。

四、余論：詞學(xué)視域下文藝?？膬r(jià)值與地位

現(xiàn)代文藝?？瘶O大地推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)詞學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，尤其是《詞學(xué)季刊》和《同聲月刊》這樣的專業(yè)詞學(xué)刊物，堪稱民國(guó)詞學(xué)研究的中心陣地。與此同時(shí)，時(shí)常容易被忽視的一點(diǎn)在于，它們對(duì)民國(guó)時(shí)期舊體詞的創(chuàng)作也貢獻(xiàn)甚巨。上文我們主要從作者和文本兩個(gè)維度對(duì)其進(jìn)行了較為詳細(xì)的論述，無(wú)論是作者群體的代表性，還是刊物所載作品的高水平，都已經(jīng)清晰地表明，現(xiàn)代文藝?？诿駠?guó)詞創(chuàng)作生態(tài)與格局的構(gòu)建中發(fā)揮了重要作用，從某種意義上說(shuō)，事實(shí)上已成為了新的詞學(xué)創(chuàng)作中心。

與傳統(tǒng)的創(chuàng)作中心相比，現(xiàn)代文藝?？哂腥缦绿攸c(diǎn)：其一，傳統(tǒng)的詞學(xué)創(chuàng)作中心往往圍繞詞壇領(lǐng)袖生成，具有明顯的地域性特征，清代柳州詞派、梅里詞派、陽(yáng)羨詞派、浙西詞派、常州詞派等大小詞派，在其發(fā)展的早期階段莫不如此。文藝?？瘎t明顯不同，它將以往詞壇領(lǐng)袖的凝聚力轉(zhuǎn)換成了刊物平臺(tái)的吸引力，詞人們以刊物為依托共同參與創(chuàng)作，徹底打破了時(shí)空的天然壁壘，從而構(gòu)建了一個(gè)新型的文化場(chǎng)域。其二，傳統(tǒng)的詞學(xué)創(chuàng)作中心往往以地緣、學(xué)緣、親緣為紐帶，文藝專刊則以主編為旗幟，以刊物本身為紐帶，更加依賴文化觀念和審美趣味的黏合作用。其直接證據(jù)就是民國(guó)時(shí)期眾多期刊型文學(xué)社團(tuán)的誕生，如詞學(xué)季刊社、同聲月刊社等，將詞人們聯(lián)系在一起的是傳承詞脈、發(fā)揚(yáng)詞學(xué)的共同心愿。其三，傳統(tǒng)的詞學(xué)創(chuàng)作中心要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間才能形成，現(xiàn)代文藝?？柚冗M(jìn)的技術(shù)手段，“朝甫脫稿，夕即排印，十日之內(nèi)，遍天下矣”[20](P116)，傳播的范圍和效率遠(yuǎn)超前者，而刊物內(nèi)部各欄目之間的互動(dòng)效應(yīng)，也推動(dòng)了其影響力的快速成形。

除此之外，作為一種傳播媒介，現(xiàn)代文藝?？辽龠€存在以下三個(gè)方面的價(jià)值：一是保存了珍貴而豐富的詞作文獻(xiàn)。在刊物上發(fā)表作品的詞人中，許多都編有詞集，但詞學(xué)名家一般對(duì)自己的作品去取較嚴(yán)，單看別集難窺全豹，可據(jù)刊物以輯佚或?？?；更多的人迄未結(jié)集，然其作品也不無(wú)可觀之處，吉光片羽，幸賴刊物以存之。二是培養(yǎng)了一批詞學(xué)后備人才。如果說(shuō)新式詞學(xué)教育為他們提供了詞學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備，那么現(xiàn)代文藝專刊則為他們搭建了切磋交流和施展才華的舞臺(tái)，客觀上促進(jìn)了現(xiàn)代詞學(xué)的傳承。三是為以后詞學(xué)刊物的編纂提供了借鑒。最典型的例子就是二十世紀(jì)八十年代出現(xiàn)的《詞學(xué)》雜志，從宗旨、性質(zhì)到欄目設(shè)置，無(wú)不打上了《詞學(xué)季刊》的深刻烙印。要之，現(xiàn)代文藝?？c民國(guó)舊體詞的創(chuàng)作之間存在密切聯(lián)系。研究民國(guó)時(shí)期的舊體詩(shī)詞，如果不對(duì)文藝專刊上刊載的作品進(jìn)行一番系統(tǒng)的整理和爬梳，得出的結(jié)論必然是粗疏和不夠完整的。這是一片人跡罕至的富礦地帶，仍有待于我們進(jìn)一步開(kāi)掘。