柴林麗

《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》是列寧于1922年發(fā)表在《馬克思主義旗幟下》的一篇重要哲學(xué)專著，它在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上占據(jù)重要地位。列寧在專著中對馬克思主義者未來工作的分析和總結(jié)已成為我們理論和實踐的指南。列寧分兩條主要思想路線闡述觀點：一條主線是哲學(xué)立場上一直強調(diào)唯物主義思想的重要性，并在此基礎(chǔ)上要求黨的理論工作者學(xué)習(xí)掌握辯證法，發(fā)展辯證唯物主義；另一條主線是對社會現(xiàn)實問題的關(guān)注，指出自然科學(xué)家與哲學(xué)家結(jié)盟的必要性和緊迫性，文末舉例說明均能體現(xiàn)他對現(xiàn)實問題的重視和科學(xué)的分析。通過兩條路線列寧實現(xiàn)了馬克思主義者對思想領(lǐng)域和現(xiàn)實社會領(lǐng)域的雙重把握。一百年后，列寧對現(xiàn)實問題的理性分析和闡述的理論觀點對我國馬克思主義理論發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)依然具有重要的實踐指導(dǎo)價值和方法論意義。2022年恰逢《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》發(fā)表100周年，借此機會重讀經(jīng)典，嘗試深化對相關(guān)思想的現(xiàn)實價值的研究，以引起學(xué)界對列寧思想的研究和挖掘。

一、寫作背景的考察與反思

要重讀列寧這篇經(jīng)典著作的思想內(nèi)容，探究其精神實質(zhì)，彰顯列寧思想的現(xiàn)實性價值和理論意義，有些前提性的研究工作不可缺少，考察這篇著作的寫作背景和清理相關(guān)研究的學(xué)術(shù)史就是其中重要一項。對《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》的寫作背景考察要從兩方面進(jìn)行，首先在現(xiàn)實社會層面上，辨識列寧寫作的具體歷史背景。十月革命后蘇維埃掌握政權(quán)，國內(nèi)戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，工業(yè)處于崩潰邊緣，外加1921年發(fā)生的嚴(yán)重災(zāi)難使經(jīng)濟(jì)狀況更加嚴(yán)峻。“今年我們遭到的最大災(zāi)難，就是許多省份發(fā)生饑荒，發(fā)生旱災(zāi)，而且在今后一年甚至幾年內(nèi)看來還可能發(fā)生旱災(zāi)?！?1)《列寧全集》，第42卷，人民出版社，2017年，第284頁。其次在理論層面上，洞悉列寧要求進(jìn)行思想論戰(zhàn)的必要性、緊迫性。在1921年列寧提出的新經(jīng)濟(jì)政策實行的一年中，關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策引發(fā)的激烈討論并未停息。除此，在20世紀(jì)20年代的彼得格勒、莫斯科等城市出現(xiàn)大量各式各樣的政治和哲學(xué)文獻(xiàn)，其中有不少反馬克思主義的文獻(xiàn)；而且在20年代末理論界出現(xiàn)了哲學(xué)研究與具體的自然科學(xué)分析相分離的傾向。有些馬克思主義哲學(xué)家企圖沉溺于所謂的純哲學(xué)研究，無視社會發(fā)展進(jìn)程中自然科學(xué)所提供的極其豐富的材料，對唯物辯證法問題的研究熟視無睹。面對如此艱難情景，作為黨的理論刊物，《馬克思主義旗幟下》急需在理論研究和思想宣傳上樹立統(tǒng)一戰(zhàn)線和原則，列寧在此窘?jīng)r的情境中寫下這篇專著。

列寧面對如此窘迫的現(xiàn)實情況，為何還會如此重視哲學(xué)問題，難道他開始逃離現(xiàn)實，喪失現(xiàn)實感了？顯然不是，對列寧哲學(xué)思想和政治實踐有所了解的人都知曉，列寧從未喪失過對現(xiàn)實世界的把握和改變。眾所周知，哲學(xué)問題的實質(zhì)就是現(xiàn)實問題的另一種延續(xù)，它是現(xiàn)實問題在思想領(lǐng)域的表現(xiàn)。早在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中馬克思就指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾?！?2)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第9-10頁?？梢?，一種錯誤思想一旦掌握了群眾，就會變成破壞蘇維埃社會主義建設(shè)的現(xiàn)實力量。列寧深知這種力量的巨大，所以在馬克思主義與錯誤觀念進(jìn)行斗爭時，列寧必須積極爭取思想領(lǐng)域內(nèi)的戰(zhàn)線結(jié)盟，團(tuán)結(jié)更多力量建設(shè)社會主義國家。當(dāng)然思想戰(zhàn)線結(jié)盟建立的前提是徹底的唯物主義捍衛(wèi)者，這也是列寧長期以來的哲學(xué)思想前件和社會實踐的理論支撐。直到列寧寫作最后的哲學(xué)專著時他仍在強調(diào)唯物主義觀的重要性。

在《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》中，通過分析現(xiàn)實，列寧強調(diào)從思想和行動雙重路線建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。一方面共產(chǎn)黨員需要和黨外的徹底唯物主義者結(jié)盟，宣傳唯物主義思想，對宗教唯心主義進(jìn)行堅決批判；另一方面他要求共產(chǎn)黨的哲學(xué)家要與現(xiàn)代自然科學(xué)家結(jié)盟，促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)、自然科學(xué)的向前發(fā)展?！墩搼?zhàn)斗唯物主義的意義》全文共33個自然段，主要闡述三個內(nèi)容：前16段列寧主要分析說明了共產(chǎn)黨員與黨外徹底唯物主義者結(jié)盟的重要性和現(xiàn)實性依據(jù)，通過對唯物主義思想的宣傳和普及，喚醒群眾的宗教迷夢，使他們擺脫愚昧狀態(tài)，實現(xiàn)對真實世界的認(rèn)知和把握。從第17到21自然段列寧從哲學(xué)和自然科學(xué)不同視角，分析黨的哲學(xué)家和自然科學(xué)家結(jié)盟的重要性和理論依據(jù)。列寧要求在捍衛(wèi)唯物主義原理時掌握辯證法思想，以達(dá)到對現(xiàn)實世界變化發(fā)展的科學(xué)理解。從第22自然段到結(jié)尾列寧通過舉例強調(diào)理論工作者需要關(guān)注社會領(lǐng)域內(nèi)的問題，才能揭示問題背后的實質(zhì)?！墩搼?zhàn)斗唯物主義的意義》發(fā)表以來，列寧提出的兩個結(jié)盟思想以原則化的形式展現(xiàn)給后人。列寧對馬克思主義理論工作者強調(diào)的貫徹唯物主義思想和關(guān)注自然科學(xué)等問題，也成為學(xué)界對列寧哲學(xué)思想研究和20世紀(jì)馬克思主義理論形態(tài)考察的重要對象。

列寧的兩個結(jié)盟思想、從唯物主義出發(fā)對黑格爾辯證法進(jìn)行系統(tǒng)研究等問題吸引了國內(nèi)外學(xué)界的重視和研究。例如蘇聯(lián)學(xué)者羅森塔爾，從階級斗爭角度分析了列寧著作中強調(diào)兩個結(jié)盟的重要性和緊迫性。西方學(xué)者諾曼·萊文將列寧提出從唯物主義角度理解黑格爾的辯證法觀點作為他將列寧黑格爾化的一個理論依據(jù)，“列寧留給國際共產(chǎn)主義運動的哲學(xué)遺產(chǎn)是黑格爾化的馬克思主義?！?3)[美]諾曼·萊文：《辯證法內(nèi)部對話》，張翼星等譯，云南人民出版社，1997年，第392頁。

國內(nèi)出版的《馬克思主義哲學(xué)史》中除了高度肯定列寧兩個結(jié)盟思想的價值，還揭示了“戰(zhàn)斗唯物主義”的內(nèi)涵和意義?！霸谶@里，‘戰(zhàn)斗唯物主義’不是特定形態(tài)的唯物主義，而是指任何一種形態(tài)的唯物主義都應(yīng)具有的性質(zhì)、品格和精神?！?4)《馬克思主義哲學(xué)史》編寫組：《馬克思主義哲學(xué)史》，高等教育出版社，2012年，第282頁。

在20世紀(jì)80年代，張翼星教授從思想史研究的角度對列寧發(fā)表此篇著作給予了高度肯定，“這篇文獻(xiàn)，可以看成是列寧對十月革命后哲學(xué)理論活動的某種總結(jié)，也可以看成是列寧在哲學(xué)方面的一篇重要遺囑?！?5)北京大學(xué)哲學(xué)系馬克思主義哲學(xué)史教研室：《若干馬克思主義哲學(xué)原著的歷史地位》，貴州人民出版社，1985年，第347頁。列寧對無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，如何宣傳和研究馬克思主義哲學(xué)，此文是以一個綱領(lǐng)性的計劃和要求呈現(xiàn)出來。

蔡燦津教授從認(rèn)識論角度分析列寧強調(diào)辯證唯物主義對自然科學(xué)的重要性，“列寧繼承發(fā)揮辯證唯物主義和自然科學(xué)家之間不可分割聯(lián)系的思想”(6)蔡燦津：《列寧的認(rèn)識論與現(xiàn)時代》，上海社會科學(xué)院出版社，1989年，第269頁。，“自然科學(xué)家就應(yīng)該做一個現(xiàn)代唯物主義者，做一個以馬克思為代表的唯物主義的自覺擁護(hù)者，也就是說，應(yīng)當(dāng)做一個辯證唯物主義者”(7)《列寧全集》，第43卷，人民出版社，2017年，第29頁。。俞良早教授從列寧政治斗爭策略思想的角度，分析列寧在《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》中“要求無產(chǎn)階級掌握馬克思主義世界觀，增強政治免疫力”(8)俞良早：《列寧主義研究》，廣西人民出版社，1993年，第307頁。。黃連元教授從社會主義文化建設(shè)角度進(jìn)行了研究，認(rèn)為，“列寧發(fā)出了社會主義文化建設(shè)的歷史先聲，提出了推動社會主義文化發(fā)展繁榮的莊嚴(yán)號召”(9)黃連元：《社會主義文化建設(shè)的歷史先聲與莊嚴(yán)號召——紀(jì)念列寧〈論戰(zhàn)斗唯物主義的意義〉發(fā)表90周年》，《湖北文理學(xué)院學(xué)報》2012年第12期。。此外，2011年白嘎利完成的碩士論文《〈論戰(zhàn)斗唯物主義的意義〉及其在當(dāng)今中國的思想價值》對著作進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，通過結(jié)合當(dāng)今中國意識形態(tài)問題彰顯了著作的思想價值。

縱觀國內(nèi)外學(xué)者對《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》的研究，學(xué)者從不同研究視角取得了豐厚成果，研究的程度、涉及的問題域也在不斷深化。新時代我們重新研究《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》，應(yīng)當(dāng)在以下兩點有所突破：一是將《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》納入列寧哲學(xué)思想演進(jìn)的總過程中進(jìn)行考察，重現(xiàn)列寧在生命的最后階段強調(diào)馬克思主義者對思想領(lǐng)域和社會實踐領(lǐng)域雙重把握的重要性；二是從歷史研究中挖掘其現(xiàn)實意義，吸收學(xué)界已取得的研究成果，通過研究文本本身，激活文本中所具有的當(dāng)代價值和理論意義。

二、哲學(xué)立場的唯物主義觀

唯物主義觀是貫穿列寧哲學(xué)思想的主要脈絡(luò)，除了在列寧著名的兩部哲學(xué)著作——《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》《哲學(xué)筆記》外，在列寧晚期的重要哲學(xué)文獻(xiàn)《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》中，唯物主義思想表達(dá)得最為突出。在列寧經(jīng)歷從早期的庸俗唯物主義向辯證唯物主義轉(zhuǎn)變后，突出唯物主義思想的重要性已成為其后期著作中的明顯標(biāo)識。不管唯物主義思想是作為世界觀原則還是方法論工具，列寧在《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》中對它的闡述和宣傳都極為充分。

文獻(xiàn)中列寧闡述的蘇維埃共產(chǎn)黨員在未來要堅守的兩條路線：在哲學(xué)戰(zhàn)線上始終堅守馬克思主義的唯物主義根基，同唯心主義思想作斗爭時積極與黨外唯物主義者結(jié)盟，“共同反對哲學(xué)上的反動，反對所謂‘有教養(yǎng)社會’的種種哲學(xué)偏見”(10)②③④⑤《列寧全集》，第43卷，人民出版社，2017年，第24、23、23、23、24頁。；在實踐領(lǐng)域中，強調(diào)關(guān)注現(xiàn)實世界變化的重要性，加強黨的哲學(xué)家和自然科學(xué)家結(jié)盟，促進(jìn)社會歷史向前發(fā)展。通過這兩條道路實現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨對思想領(lǐng)域和現(xiàn)實社會的雙重把握。為確保這兩條路線獲得成功，其基本前提——唯物主義觀就格外重要。下面我們將考察列寧在此是怎樣來闡述他的唯物主義思想。

唯物主義思想是馬克思主義哲學(xué)的重要部分，它在馬克思恩格斯逝世后曾一度受到機械化誤解，但列寧很快對此進(jìn)行矯正，恢復(fù)了馬克思主義唯物主義觀的地位和真義。通觀全文，列寧第一條思想主線是始終貫徹唯物主義思想，并在此基礎(chǔ)上與黨外徹底的唯物主義者結(jié)盟。文章第二段開始列寧就指出，“團(tuán)結(jié)在《在馬克思主義旗幟下》雜志周圍的不全是共產(chǎn)黨員，然而都是徹底的唯物主義者?！?11)①③④⑤《列寧全集》，第43卷，人民出版社，2017年，第24、23、23、23、24頁。到了第三段列寧又指出，“俄國先進(jìn)社會思想中的主要思潮具有堅實的唯物主義傳統(tǒng)?！?12)①②④⑤《列寧全集》，第43卷，人民出版社，2017年，第24、23、23、23、24頁?？梢?，列寧早已洞察到國內(nèi)唯物主義思想的群眾基礎(chǔ)和歷史傳統(tǒng)。這為無產(chǎn)階級政黨開展唯物主義思想斗爭和宣傳提供了有利條件。唯物主義觀不僅是馬克思主義者應(yīng)該堅守的底線，也是先進(jìn)社會形態(tài)中普通人民應(yīng)該建立的世界觀。在這需要做個說明，列寧在20世紀(jì)前10年面對馬赫主義者對馬克思主義進(jìn)行哲學(xué)修正時，已意識到機械唯物主義在哲學(xué)領(lǐng)域上無法徹底解決實證主義對馬克思主義的錯誤修正，現(xiàn)實世界中無法對資產(chǎn)階級進(jìn)行深刻有力的批判，后通過對辯證法的學(xué)習(xí)，完成了向辯證唯物主義的回歸。列寧雖然強調(diào)與黨外的唯物主義者結(jié)盟，但也提出要對不徹底的唯物主義者進(jìn)行批判，區(qū)分不同時期的唯物主義思想及其革命性。不管是列寧強調(diào)用唯物主義思想研究黑格爾辯證法的緊迫性，還是哲學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系問題，都能看到列寧唯物主義思想的辯證法向度。但這點絕不能成為諾曼·萊文將列寧黑格爾化的一個有效論證。

列寧為什么反復(fù)強調(diào)唯物主義的重要性呢？有三點原因：第一是列寧看到作為社會主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)——馬克思主義哲學(xué)思想不斷遭受錯誤思想的侵襲和別有用心的“修正”，其中弱化唯物主義和唯心主義兩條對立哲學(xué)立場觀點最為突出。要想在理論領(lǐng)域中獲得勝利，必須要堅守作為科學(xué)世界觀前提的唯物主義思想。第二是列寧看到唯物主義思想有廣泛的群眾基礎(chǔ)和歷史傳統(tǒng)。俄國社會主義政黨要想在意識形態(tài)斗爭中取得勝利，需要同黨外的先進(jìn)知識分子、唯物主義者結(jié)盟。文章開始部分列寧就指出，“共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員的這種聯(lián)盟是絕對必要的。”(13)①①③⑤《列寧全集》，第43卷，人民出版社，2017年，第24、23、23、23、24頁。隨后他指出這種結(jié)盟的前提條件，具有唯物主義立場?！拔覀兌韲€有……非共產(chǎn)黨員的唯物主義者，而吸收一切擁護(hù)徹底的戰(zhàn)斗唯物主義的人來共同反對哲學(xué)上的反動，反對所謂‘有教養(yǎng)社會’的種種哲學(xué)偏見，是我們不可推諉的責(zé)任?！?14)《列寧全集》，第43卷，人民出版社，2017年，第24、23、23、23、24頁。具備唯物主義觀這個根本前提，取得合作就不會那么困難，獲取更多的群眾支持對社會主義建設(shè)將積極有利。第三是在哲學(xué)立場上捍衛(wèi)唯物主義思想，是俄國國內(nèi)宣傳無神論的重要思想前件。雖然十月革命取得勝利，社會主義建設(shè)穩(wěn)步開展，但宗教有神論思想對群眾影響依然很大。反馬克思主義的學(xué)派和勢力往往也利用這點試圖瓦解蘇維埃政權(quán)。1919年《俄共(布)綱領(lǐng)草案》指出，“無產(chǎn)階級專政應(yīng)當(dāng)把剝削階級(地主和資本家)和助長群眾愚昧的宗教宣傳的組織之間的聯(lián)系徹底摧毀?！瑫r注意避免對信教者的感情有絲毫傷害，避免加劇宗教狂?！?15)《列寧全集》，第36卷，人民出版社，2017年，第86-87頁。但宗教問題的復(fù)雜性要求問題的解決不能簡單粗暴，要用說服教育的方式解決，使人恢復(fù)其自身。馬克思早就指出，“人創(chuàng)造了宗教，而不是宗教創(chuàng)造人。就是說，宗教是還沒有獲得自身或已經(jīng)再度喪失自身的人的自我意識和自我感覺。”(16)②《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第1、2頁。宗教問題的本質(zhì)是逃避現(xiàn)實的自我麻醉，“宗教是人民的鴉片”(17)①《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第1、2頁。，是唯心主義。蘇維埃政黨進(jìn)行無神論宣傳，必須用唯物主義思想來說服群眾。列寧提出共產(chǎn)黨與黨外的唯物主義者結(jié)盟，將有助于唯物主義陣營的思想宣傳和群眾正確世界觀的建立。同時，列寧指出需要注意的一個問題，“共產(chǎn)黨員和一切徹底的唯物主義者雖然在一定程度上要同資產(chǎn)階級中的進(jìn)步分子結(jié)成聯(lián)盟，但是當(dāng)這些進(jìn)步分子變成反動的時候，就要堅決地揭露他們”(18)④⑥ 《列寧全集》，第43卷，人民出版社，2017年，第27、28、28頁。。

可見，這篇晚期哲學(xué)專著體現(xiàn)了列寧所堅守和宣傳的唯物主義思想具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。在馬克思主義哲學(xué)史上，列寧對唯物主義觀的捍衛(wèi)和宣傳，為20世紀(jì)馬克思主義理論形態(tài)的發(fā)展清理了思想戰(zhàn)場。通過對唯物主義思想的宣傳和實踐，俄國進(jìn)入到社會主義建設(shè)階段，更多的群眾從宗教迷夢中覺醒，積極投入到社會生產(chǎn)實踐中，為建設(shè)社會主義國家提供力量支持。

三、社會實踐中黨的哲學(xué)家和自然科學(xué)家的結(jié)盟

列寧在完成思想路線上共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨的徹底唯物主義者應(yīng)該結(jié)盟的闡述后，他開始論證在具體的社會實踐中的第二條路線，即加強黨的哲學(xué)家和自然科學(xué)家的結(jié)盟。正如列寧所指出的那樣，自然科學(xué)家“這些人傾向于唯物主義，敢于捍衛(wèi)和宣傳唯物主義，反對盛行于所謂‘有教養(yǎng)社會’的唯心主義和懷疑論的時髦的哲學(xué)傾向”(19)③⑥ 《列寧全集》，第43卷，人民出版社，2017年，第27、28、28頁。。列寧深知辯證唯物思想對自然科學(xué)家的重要性，在哲學(xué)立場完成結(jié)盟后，第二條路線自然成為列寧關(guān)注和強調(diào)的重點。如果說列寧最先在思想領(lǐng)域內(nèi)強調(diào)唯物主義者結(jié)盟的重要性，到了社會實踐層面，他則再次回到自己曾經(jīng)研究的問題上——哲學(xué)家與自然科學(xué)家的結(jié)盟——進(jìn)行系統(tǒng)化闡述。哲學(xué)家與自然科學(xué)家結(jié)盟的思想雖不是列寧的獨創(chuàng)，但在其著作中得以系統(tǒng)化的研究和闡述。對哲學(xué)史進(jìn)行一番考察，不難發(fā)現(xiàn)哲學(xué)與自然科學(xué)有“天然”的關(guān)聯(lián)，自然科學(xué)的向前發(fā)展，必須要有哲學(xué)的方法論和科學(xué)的思想理論為其提供總結(jié)和概括的依據(jù)。同樣，哲學(xué)的發(fā)展也需要自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和成果來佐證?！鞍颜軐W(xué)同自然科學(xué)對立，不管這種對立是哪方面造成的，既對自然科學(xué)極其有害，也對哲學(xué)極其有害?！?20)[蘇]羅森塔爾主編：《哲學(xué)家列寧》，沈真等譯，北京出版社，1985年，第138頁。

但是，哲學(xué)與自然科學(xué)的辯證關(guān)系往往會被沒有開拓眼界和豐富實踐能力的哲學(xué)家或自然科學(xué)家所忽視，他們面對現(xiàn)實問題或基礎(chǔ)理論研究時，側(cè)重于自己所熟悉領(lǐng)域，造成哲學(xué)與自然科學(xué)的分離。而這樣分離會造成他們思想上的混亂，行動上的不協(xié)調(diào)，所以在社會主義建設(shè)的關(guān)鍵時期，列寧必然要重申哲學(xué)家與自然科學(xué)家結(jié)盟的重要性和必然趨勢。這不是社會主義國家進(jìn)行意識形態(tài)斗爭的手段，而是客觀現(xiàn)實變化發(fā)展的必然要求。那么，列寧是怎樣對第二條路線進(jìn)行闡述的呢？

列寧首先對歷史上哲學(xué)與自然科學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行研究和分析后提出，“必須記住，正因為現(xiàn)代自然科學(xué)經(jīng)歷著急劇的變革，所以往往會產(chǎn)生一些大大小小的反動的哲學(xué)學(xué)派和流派。因此，現(xiàn)在的任務(wù)就是要注意自然科學(xué)領(lǐng)域最新的革命所提出的種種問題，并吸收自然科學(xué)家參加哲學(xué)雜志所進(jìn)行的這一工作，不解決這個任務(wù)，戰(zhàn)斗唯物主義決不可能是戰(zhàn)斗的，也決不可能是唯物主義?！?21)③④ 《列寧全集》，第43卷，人民出版社，2017年，第27、28、28頁。他列舉了愛因斯坦遭受資產(chǎn)階級知識分子批判的例子，指出要想與資產(chǎn)階級的思想侵襲和世界觀復(fù)辟進(jìn)行徹底斗爭，就要堅持辯證唯物主義思想。哲學(xué)與自然科學(xué)的有機關(guān)聯(lián)，涉及理論領(lǐng)域、現(xiàn)實實踐，它們的雙向互動對蘇聯(lián)正在進(jìn)行的社會主義建設(shè)起著關(guān)鍵性作用。

早在自然科學(xué)分支發(fā)展后，科學(xué)家們就明白這樣的事實，即科學(xué)中的偉大變革不是從發(fā)現(xiàn)某種迄今實驗還達(dá)不到的存在領(lǐng)域開始的，而是從暴露舊的理論體系中的矛盾開始的。從科學(xué)理論的形式方面來研究其發(fā)展規(guī)律變得日益重要，而這項任務(wù)只有辯證唯物主義哲學(xué)才能完成。這時對自然科學(xué)發(fā)展的哲學(xué)分析的重要性就突顯出來。正像列寧所說：“我們必須懂得，任何自然科學(xué)，任何唯物主義，如果沒有堅實的哲學(xué)論據(jù)，是無法對資產(chǎn)階級思想的侵襲和資產(chǎn)階級世界觀的復(fù)辟堅持斗爭的。為了堅持這個斗爭，為了把它進(jìn)行到底并取得完全勝利，自然科學(xué)家就應(yīng)該做一個現(xiàn)代唯物主義者，做一個以馬克思為代表的唯物主義的自覺擁護(hù)者，也就是說，應(yīng)當(dāng)做一個辯證唯物主義者?！?22)③ 《列寧全集》，第43卷，人民出版社，2017年，第29、30頁。辯證唯物主義哲學(xué)能為自然科學(xué)的發(fā)展提供避免錯誤思想糾纏的方法論和理論支持。從學(xué)科的發(fā)展史可以看到，自然科學(xué)家面臨的問題通常集中在舊理論體系未涉及的領(lǐng)域，這點對舊理論體系批判是直接和尖銳的，其本質(zhì)與馬克思主義理論體系相似，都具有發(fā)展性、實踐性。但我們知道有些自然科學(xué)家往往會因缺乏辯證思維而走向不可知論，這點急需辯證唯物主義思想來進(jìn)行糾正?！翱茖W(xué)工作把一切導(dǎo)向新的說明，如果不掌握辯證唯物主義方法，要想研究新的事實和理論的全部龐大材料是不可能的?！?23)《阿多拉茨基選集》，石柱等譯，三聯(lián)書店，1964年，第455頁。不管是科學(xué)急劇變革時期，還是日常生活實踐，哲學(xué)家的工作、方法論對科學(xué)的順利進(jìn)行和發(fā)展起著重要作用。

辯證唯物主義為自然科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)和新理論體系的建構(gòu)提供世界觀依據(jù)和方法論支持?！斑@使得自然科學(xué)無論如何離不了哲學(xué)結(jié)論。”(24)① 《列寧全集》，第43卷，人民出版社，2017年，第29、30頁。反之，自然科學(xué)對哲學(xué)的重要作用也不容忽視。如果忘記列寧關(guān)于哲學(xué)家同自然科學(xué)家結(jié)盟的原則，那哲學(xué)的發(fā)展將陷入純粹的邏輯循環(huán)論證。自然科學(xué)的革命變革對唯物主義哲學(xué)的發(fā)展所起的推動作用在19世紀(jì)就已突顯，如生物學(xué)發(fā)現(xiàn)、能量守恒定律等為辯證唯物主義提供實踐檢驗的依據(jù)。像20世紀(jì)初列寧結(jié)合自然科學(xué)的新成就對哲學(xué)意義上的物質(zhì)概念進(jìn)行了新的概括和總結(jié)；同時，在這對關(guān)系中需要預(yù)防哲學(xué)陷入自然科學(xué)材料的意向性，防止哲學(xué)淪為自然科學(xué)的奴隸。

哲學(xué)家與自然科學(xué)家的結(jié)盟方式如蘇聯(lián)學(xué)者羅森塔爾所說：“同自然科學(xué)家結(jié)成聯(lián)盟，不是以外在方式，通過哲學(xué)雜志和各種文集發(fā)表盡可能通俗的自然科學(xué)理論作品，而是通過共同解決方法論問題，解決在具體科學(xué)材料中的思維活動問題結(jié)成聯(lián)盟，這才是列寧遺訓(xùn)的涵義所在?！?25)⑤[蘇]羅森塔爾主編：《哲學(xué)家列寧》，沈真等譯，北京出版社，1985年，第138、130頁。的確，這應(yīng)該就是列寧所強調(diào)的黨的哲學(xué)家與自然科學(xué)家結(jié)盟以及結(jié)盟中需要注意的方式，即社會實踐中內(nèi)在的互動關(guān)聯(lián)而非形式上的拼接。列寧在他晚期的哲學(xué)著作中對哲學(xué)與自然科學(xué)有機結(jié)合的觀點，對當(dāng)今自然科學(xué)家和人文社會科學(xué)者的合作同樣有意義。

四、從思想領(lǐng)域到社會現(xiàn)實領(lǐng)域的雙重把握

在《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》中，列寧從思想領(lǐng)域和社會現(xiàn)實領(lǐng)域雙重視角，對黨的理論刊物《在馬克思主義旗幟下》的工作任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。在哲學(xué)領(lǐng)域，列寧強調(diào)在唯物主義前提下要爭取和實現(xiàn)俄國共產(chǎn)黨的哲學(xué)家和非共產(chǎn)黨的結(jié)盟。這樣會取得兩個成效，即一方面達(dá)到對唯物主義思想的鞏固和宣傳；另一方面有利于保持與黨外先進(jìn)分子的友好對話，對馬克思主義思想的傳播有積極作用，“有助于消融資產(chǎn)階級馬克思主義‘解釋家’和‘批判家’所造成的那種對辯證唯物主義不信任的冰塊”(26)④[蘇]羅森塔爾主編：《哲學(xué)家列寧》，沈真等譯，北京出版社，1985年，第138、130頁。。20世紀(jì)初，列寧提出黨性原則問題，將哲學(xué)立場與政治實踐緊密結(jié)合，對于俄國社會革命初期的發(fā)展至關(guān)重要；但也帶來一些負(fù)面后果，即拒絕與非共產(chǎn)黨員結(jié)盟使蘇維埃政黨在意識形態(tài)斗爭中陷入宗派主義，甚至導(dǎo)致政治錯位。在俄國社會主義國家成立、發(fā)展階段，意識形態(tài)斗爭國際化，在思想斗爭領(lǐng)域內(nèi)爭取團(tuán)結(jié)志同道合的人格外重要。列寧在此階段提出第一個結(jié)盟思想有利于唯物主義群眾基礎(chǔ)的擴大。

在完成思想領(lǐng)域內(nèi)的結(jié)盟后，列寧將注意力集中到社會實踐領(lǐng)域——自然科學(xué)與哲學(xué)的結(jié)盟，即列寧文中的第二條主要路線。在恩格斯時期和列寧早期，他們就注意到自然科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)中有一些具有劃時代的影響，它們會改變唯物主義的存在形式，雖然它并未改變唯物主義的基本原則，但需要結(jié)合現(xiàn)實發(fā)展更新內(nèi)容及存在形式。我們知道馬克思主義哲學(xué)基本理論需要通過自然科學(xué)最新成果論證其科學(xué)性、實踐性，而且馬克思主義理論的發(fā)展也需要自然科學(xué)新成果給予豐富的材料。反之，自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的變革，意味著舊的思維方式已經(jīng)在自然科學(xué)家的頭腦中被打破，需要新的思維方式和新的認(rèn)知原則，而哲學(xué)給予它基礎(chǔ)理論思考和方法論支撐。這是雙向互動的關(guān)系，任何一方都不可缺席。在社會主義國家建設(shè)階段，馬克思主義的辯證唯物主義思想也必須是自然科學(xué)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方法論依據(jù)。

不難看出列寧在《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》中所表達(dá)的思想已明確了馬克思主義者的責(zé)任和工作原則，這是無產(chǎn)階級建立政權(quán)后的現(xiàn)實需求。在無產(chǎn)階級建立政權(quán)和組織社會主義建設(shè)時，資產(chǎn)階級從各個方面對其發(fā)難和圍攻。要想在思想領(lǐng)域和社會實踐中與資產(chǎn)階級進(jìn)行徹底斗爭和抗衡，必須堅定辯證唯物主義思想這個有利的批判武器和方法論原則，在這個前提基礎(chǔ)上組建兩個戰(zhàn)線結(jié)盟。這是無產(chǎn)階級建立政權(quán)后，如何宣傳、研究馬克思主義哲學(xué)的綱領(lǐng)性總結(jié)和具體實施方案。這是列寧在馬克思、恩格斯思想基礎(chǔ)上針對20世紀(jì)新局面而進(jìn)行的馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展，它所具有的思想史價值是深遠(yuǎn)的。列寧對馬克思主義理論的這一創(chuàng)新發(fā)展的具體闡述，主要體現(xiàn)在《論戰(zhàn)斗唯物主義意義》這個綱要式的總結(jié)。

列寧以綱要式的方式概括了馬克思主義工作者未來的工作方向和準(zhǔn)則，主要集中在三個方面：第一，我們應(yīng)該清楚地了解任何哲學(xué)體系的階級根源以及這種體系在意識形態(tài)斗爭中的地位；第二，我們要實時掌握具體科學(xué)材料，當(dāng)概念與基本原則發(fā)生根本變革時掌握具體科學(xué)材料的重要性；第三，我們要注重馬克思主義的辯證法思想，善于運用這種方法。這三個原則在思想領(lǐng)域、社會現(xiàn)實領(lǐng)域中應(yīng)該如何落實和貫徹，列寧也給予了方法論指導(dǎo)。首先，我們在堅持唯物主義基本原則基礎(chǔ)上，促使共產(chǎn)黨唯物主義者和非共產(chǎn)黨的結(jié)盟。其次，哲學(xué)家同自然科學(xué)家的結(jié)盟，哲學(xué)家要掌握來自自然科學(xué)領(lǐng)域的具體科學(xué)論據(jù)，自然科學(xué)家要學(xué)會掌握辯證唯物主義方法。最后，深入研究唯物辯證法問題，在前人的理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展辯證唯物主義思想。列寧指出的具體方法對今天的馬克思主義工作者依然有現(xiàn)實意義，這些具體原則為哲學(xué)與自然科學(xué)的緊密結(jié)合提供科學(xué)的方法論和保障。

五、列寧“一個原則，兩條戰(zhàn)線結(jié)盟”思想的當(dāng)代價值

通過對文本的詳細(xì)考察，我們發(fā)現(xiàn)列寧在堅持唯物主義原則的前提下，從兩條主要路線上達(dá)到對思想領(lǐng)域和社會現(xiàn)實領(lǐng)域的雙重把握，獲得對整個現(xiàn)實世界的真正理解。列寧在馬克思主義哲學(xué)史上捍衛(wèi)了自馬克思、恩格斯以來的唯物主義傳統(tǒng)，并將這種傳統(tǒng)作為實踐活動的原則。列寧提出的要正確宣傳唯物主義思想，以及它與解決群眾宗教迷信的關(guān)系，強調(diào)共產(chǎn)黨員與黨外唯物主義者的結(jié)盟，哲學(xué)家與自然科學(xué)家的結(jié)盟，以及兩大結(jié)盟帶來的方法論意義和理論價值仍具有現(xiàn)實性。列寧在此所表達(dá)的思想，是正處于無產(chǎn)階級奪取政權(quán)建設(shè)社會主義國家的階段，是一個馬克思主義工作者的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)和工作準(zhǔn)則，它所具有的現(xiàn)實意義仍屬于當(dāng)代。21世紀(jì)我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在思想領(lǐng)域和社會實踐領(lǐng)域表現(xiàn)出不同的特點，在思想領(lǐng)域，黨的意識形態(tài)工作的重要性日益突顯，早已不是一國范圍內(nèi)的局部問題。各種錯誤社會思潮對馬克思主義理論的攻擊和“修正”使得問題更為復(fù)雜。我們一邊要捍衛(wèi)馬克思主義的基本理論，另一邊還要根據(jù)現(xiàn)實的不斷變化豐富和發(fā)展馬克思主義思想。因為“馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說，而是活的行動指南，所以它就不能不反映社會生活條件的異常劇烈的變化”(27)《列寧全集》,第20卷，人民出版社，2017年，第87頁。。在社會實踐中，自然科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)不斷刷新我們的認(rèn)識范圍和認(rèn)知方式，以往舊的理論體系和框架遭受質(zhì)疑，自然科學(xué)的新成果在為我們帶來諸多方便和無限可能時，又將我們推向不可知論的陷阱。

如此類似的情況列寧早在20世紀(jì)就給馬克思主義工作者提出了解決辦法和工作準(zhǔn)則，思想領(lǐng)域內(nèi)在堅持徹底的唯物主義基本前提下進(jìn)行黨內(nèi)與黨外的有機結(jié)盟，馬克思主義理論工作者作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的排頭兵，在各行各業(yè)起先進(jìn)模范帶頭作用。正如列寧所說：“先鋒隊只有當(dāng)它不脫離自己領(lǐng)導(dǎo)的群眾并真正引導(dǎo)全體群眾前進(jìn)時，才能完成其先鋒隊的任務(wù)。”(28)③《列寧全集》,第43卷，人民出版社，2017年，第23、30頁。所以共產(chǎn)黨員必須要團(tuán)結(jié)群眾、吸納非黨員中的先進(jìn)分子與之結(jié)盟，匯集巨大力量早日實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在社會實踐中督促哲學(xué)與自然科學(xué)的有機結(jié)盟，使馬克思主義哲學(xué)成為自然科學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和方法論原則。列寧對他所處的那個時代有一段描述：“自然科學(xué)進(jìn)步神速，正處于各個領(lǐng)域都發(fā)生深刻的革命性變革的時期，這使得自然科學(xué)無論如何離不了哲學(xué)結(jié)論。”(29)②《列寧全集》,第43卷，人民出版社，2017年，第23、30頁。自然科學(xué)的發(fā)展在今天以更快的速度進(jìn)行，回顧哲學(xué)史與自然科技史不難發(fā)現(xiàn)，列寧對自然科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的判斷在當(dāng)下以及未來依然有效。遺憾的是列寧的這一思想原則和方法論在斯大林時期遭到破壞，哲學(xué)與自然學(xué)科的雙向互動關(guān)系變成單項決定關(guān)系，哲學(xué)與自然科學(xué)分家，造成思想領(lǐng)域和社會實踐走向教條化道路。這種現(xiàn)象直到20世紀(jì)八九十年代才得到改變，錯誤得以糾正，但帶來的教訓(xùn)卻是深刻的。

今天我們從多個方面都在強調(diào)唯物主義的重要性，強調(diào)哲學(xué)與自然科學(xué)有機關(guān)聯(lián)的重要性。2015年習(xí)近平總書記發(fā)表題為《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》(30)習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》2019年第1期。的講話，在新時代辯證唯物主義思想的作用和地位再次得到提高，作為科學(xué)的方法論和世界觀原則，辯證唯物主義是杜絕思想領(lǐng)域和社會實踐滑向唯心主義立場的前提保證。2016年5月17日在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上習(xí)近平總書記指出，“一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。”(31)習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，人民出版社，2016年，第2頁。2020年9月中國科學(xué)院成立哲學(xué)所，其目的是致力于探討現(xiàn)代科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和當(dāng)代科技前沿中的哲學(xué)問題。我們不能否定現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展為我們帶來極豐富的生活資料，也不能否定哲學(xué)對現(xiàn)代科學(xué)的重要作用。因為哲學(xué)與自然科學(xué)涉及思想領(lǐng)域和具體的實踐活動領(lǐng)域，它們提供我們認(rèn)識世界、改變世界的途徑和方法。這不僅涉及中國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)，還關(guān)系到中華民族復(fù)興的道路選擇。新時代我們要想獲得思想領(lǐng)域和社會實踐領(lǐng)域的雙重勝利，列寧的“一個原則，兩條戰(zhàn)線結(jié)盟”思想將是我們思想創(chuàng)新和方法論來源的重要依據(jù)。列寧的這篇專著發(fā)表已經(jīng)100周年，但列寧對現(xiàn)實問題的分析和把握以及他提出的兩條戰(zhàn)線結(jié)盟思想和工作原則等觀點，對我們發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義理論和組織社會主義現(xiàn)代化建設(shè)依然具有不可忽視的思想價值和方法論借鑒意義。