新時代民族傳統(tǒng)文化的數字化發(fā)展及其展望

王 健

（廣西民族大學外國語學院 廣西·南寧 530006）

為不斷滿足人民群眾對文化的新期待，近日，中央宣傳部正式印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》，對做好未來5年的傳承發(fā)展工作提出了具體要求。規(guī)劃明確了23個重點項目，包括15個原有項目：中華文化資源普查工程、國家古籍保護及數字化工程、中華經典誦讀工程、中國傳統(tǒng)村落保護工程、非物質文化遺產傳承發(fā)展工程、中華民族音樂傳承出版工程、中國民間文學大系出版工程、戲曲傳承振興工程、中國經典民間故事動漫創(chuàng)作工程、中華文化廣播電視傳播工程、中華老字號保護發(fā)展工程、中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程、中華文化新媒體傳播工程、系列文化經典、革命文物保護利用工程，還有8個新設項目：國家文化公園建設工程、黃河文化保護傳承弘揚工程、大運河文化保護傳承利用工程、中華古文字傳承創(chuàng)新工程、農耕文化傳承保護工程、中醫(yī)藥文化弘揚工程、城市文化生態(tài)修復工程、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村街區(qū)和歷史建筑保護利用工程。

1 中國傳統(tǒng)文化大數據聯(lián)合實驗室的建立

繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是我們面臨的一個重要時代課題。2020年9月5日，“中國科學院云計算中心優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大數據聯(lián)合實驗室”在中國科學院云計算中心正式成立并舉行揭牌儀式。[1]該實驗室旨在運用云計算、大數據及其科技手段，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數字化、應用化。中心主任左朝勝主任說該“實驗室”的成立，將系統(tǒng)地“研究與弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，運用云計算大數據將大量經典作品以現(xiàn)代科技的手段上傳到云端等，通過立項實驗，深度研究傳播傳統(tǒng)文化在各領域的指導與應用”。

2 民族地區(qū)應建立文化數字經濟融合創(chuàng)新研究中心

在2020年9月22日的全國教育文化衛(wèi)生體育領域專家座談會上，習總書記又強調，“要順應數字產業(yè)化和產業(yè)數字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高質量效益和核心競爭力?！痹跀底只瘯r代，就利用數字手段傳承華夏文明、文旅融合而言，推動“科技+文化”的新文創(chuàng)成為行業(yè)創(chuàng)新引領，從而帶動我國數字文化原創(chuàng)能力和創(chuàng)新水平的大幅提升。

數字化經濟的發(fā)展需要把握科技發(fā)展趨勢，集成運用新技術，創(chuàng)造更多的產業(yè)科技創(chuàng)新成果，為優(yōu)質文化供給提供有力支撐；推進數字經濟格局下數字文化旅游、數字影視、數字動漫、數字游戲等新模式快速發(fā)展，促進文化產業(yè)與數字經濟、實體經濟深度融合，構建數字文化產業(yè)生態(tài)體系。以內蒙古文化與數字經濟融合創(chuàng)新中心的建立為例，中心的設立將用創(chuàng)新的模式發(fā)揚蒙古族文化，推動烏蘭卡布文化和旅游產業(yè)的數字化轉型，使他們能夠帶動其他產業(yè)和行業(yè)。烏蘭察布市委常委、副市長鄭曉博表示中心的建立是一個良好的契機，為蒙古族文化在數字經濟浪潮中尋求發(fā)展提供了思考的空間。

3 旅游產業(yè)和非遺數字保護

民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展不僅是有效實施農村振興戰(zhàn)略的重要保證，也是農村振興戰(zhàn)略內涵的組成部分。以廣西為例，該地區(qū)資源豐富，為促進農村振興的內在要求，需充分挖掘、整合和利用民族地區(qū)的各種資源，通過積極參與新時代西部大開發(fā)、融入“一帶一路”建設、高水平共建西部陸海新通道等。廣西可以借鑒敦煌莫高窟非遺保護的范例。敦煌研究院對于石窟藝術數字化保護技術的研究源于20世紀90年代，即以現(xiàn)代數字化技術永久保存敦煌石窟藝術，留存敦煌壁畫，廣泛利用現(xiàn)代科技資源，同步實現(xiàn)保護與傳承。經過敦煌文藝工作研究者數年的艱難探索，“數字敦煌”初步建成。敦煌數字化保護之路的開啟為我國文化遺產的保護開辟了新天地。目前推出的“數字敦煌”線上平臺展示了30個洞窟和4430m2的壁畫。線上平臺的推出使人們可以在線了解敦煌石窟藝術，領略壁畫的奧妙，也為敦煌藝術愛好者提供了學習與交流的平臺。[2]

4 苗族銀飾設計數字化設計對廣西文化產品價值提升的啟示

以苗族銀飾設計數字化設計為例，廣西可以依托數字技術手段，提升當地文化產品價值。

關注與互動：利用互聯(lián)網積極調動社會公眾的關注與互動，設置微信公眾號與鳳凰苗族銀飾審美文化相關論壇，注重網絡輿情，展現(xiàn)鳳凰苗族銀飾的來源、審美特征、文化創(chuàng)意與創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)建相關網站，為鳳凰苗族銀飾紋樣在新時代的視覺傳播、數字文化產業(yè)提供數字平臺，提升鳳凰苗族銀飾數字化保護工作的整體水平。

保護手段：數字化技術也為我們提供了很好的非物質文化保護手段，利用民族符號建立圖形數據庫分類收藏，形成可以同時在多個光盤上讀寫數據的光盤塔，利用光纖實現(xiàn)遠距離信息傳送，利用網絡鏈接等全面的方式對鳳凰苗族銀飾進行傳播和保存。例如聲像型數據庫運用數字信息技術，可借助計算機、VR,AR,MR,3D全息成像等實現(xiàn)無縫集成、自媒體客戶端等，全面介入鳳凰苗族銀飾的采集、整理、傳播、服務等研究領域，建立起適應數字時代的鳳凰苗族銀飾保存機制，運用全新的、立體的數字信息模式建構數據庫。[3]

5 數字化民族文化的建立與建構本民族話語體系

我們應該延續(xù)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈，深入挖掘治國智慧，以文化的力量推動國家治理體制和執(zhí)政能力的現(xiàn)代化。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是在各民族長期生產實踐中創(chuàng)造和保持獨特的民族文化基礎上形成的，在歷史進化的過程中、相互包容，形成了一個文化群落，從而增強了中華民族的文化認同與文化意識。為實現(xiàn)這一目標，廣西可以將一些瀕臨消亡的民族手工藝技藝及實物、圖案創(chuàng)作技法及文化寓意運用實物、文字、錄音、錄像、數字化多媒體等多種方式進行科學的記錄和保存，建立相關的數據收集、處理和整理標準，同時運用現(xiàn)代高新技術，以聲、光、電、色等媒介再現(xiàn)其神韻。因為這樣一來，可以樹立對歷史方向的文化自信，即重視我們所擁有的偉大的傳統(tǒng)文化，科學地探索時空穿越的當代價值；也可以樹立指向現(xiàn)實的文化自信，那就是實現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新，要從中國的國情出發(fā)，從地方的實際出發(fā)，研究中國問題，解決地方問題，建構獨具特色的中國話語體系，形成走向世界舞臺的“中國思想”和“中國主張”。

6 建立數字文化館和文化數字云，推進民族讀本與漢字在民族地區(qū)的普及

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵著中華民族世世代代形成和積淀的思想理念、傳統(tǒng)美德與人文精神，是中華民族五千多年文明智慧的結晶，也是我們取之不盡用之不竭的珍貴寶藏。這些寶藏可以用數字化文化館和數字文化云的方式在民族地區(qū)普及與推廣。數字化文化館的組成部分包括網絡云平臺、藝術和數字資源庫、線下互動體驗空間。數字化文化館為人們提供了兩種選擇，一是去線下的文化館進行文化活動，增強文化體驗；二是在家利用網絡平臺參加文化活動，為人們提供了較為多樣的方式，可以根據實際情況而定，解決了傳統(tǒng)文化館的時間、空間限制，提供了更加高效的服務。數字化文化館的建設，使人們只需要通過手機打開APP就可以搜索附近的文化活動，也促進了人們的溝通交流，實現(xiàn)了資源的網絡共享。[4]

7 結語

傳統(tǒng)文化數字化弘揚是一種文化的傳承、價值觀的現(xiàn)代引領方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展是一種客觀的社會實踐，有其內在的發(fā)展規(guī)律。習近平總書記指出：“要尊重和遵循文藝規(guī)律，尊重文藝工作者的創(chuàng)作個性和創(chuàng)作成果，在政治上充分信任他們，積極支持他們的創(chuàng)作，為文藝創(chuàng)作創(chuàng)造良好的環(huán)境。”這就深化了對文化發(fā)展規(guī)律的認識，不斷完善和發(fā)展有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的制度機制和社會環(huán)境，有效地促進中華文化的大發(fā)展大繁榮，使之成為中國人民和中華民族內心深處自信和自豪的底氣所在，成為中國夢的精神力量和智慧，成為新時代構筑中國精神、中國價值、中國力量的文化滋養(yǎng)。