趙 毅 白 風(fēng)

提 要：明代君臣重視東宮的培養(yǎng)教育，目標(biāo)定位高遠(yuǎn)，旨在培養(yǎng)未來的明君令主，期望萬世一系，江山永固。在太子選立，東宮官屬建立，輔教官即侍講侍讀的遴選，每日講讀形式內(nèi)容等方面做了探索和規(guī)定。在明初，也曾實(shí)行東宮監(jiān)國、巡閱、啟本和國事通報(bào)等實(shí)踐性嘗試。同時(shí)為強(qiáng)化君主獨(dú)裁，對東宮尤其是東宮輔教官員防嫌過甚?；滤聦m人與東宮朝夕相處，巧言令色，深得皇子歡心，其負(fù)面影響足以抵消侍讀、侍講官的儒家說教。明代自正統(tǒng)以降，多襁褓太子，其預(yù)教階段知識儲備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?；实鄞笮校麄儽厝簧衔?，成為童昏皇帝，自尊自是，獨(dú)斷專行，將明王朝拖入敗亡之深淵，培養(yǎng)明君令主的目標(biāo)根本無法達(dá)成。

一、立 儲

東宮選立的年齡，無明確規(guī)定，完全取決當(dāng)朝皇帝的心情和朝堂政治的格局。有出生兩月就被立為皇太子者，有出生十幾歲尚不得正位東宮者。一般情況下，太子已立，要舉行隆重的皇太子冊封儀式，賜給皇太子冊寶。在行冠禮之前，皇太子一般隨皇后居住（無論嫡出或庶出），也有隨皇太后居住，起居、飲食、游戲均由宦寺和乳媼、宮女負(fù)責(zé)。在行冠禮之后，皇太子移居慈慶宮，旋即舉行出閣講讀典禮，開始學(xué)制長短不等的帝王之學(xué)的學(xué)習(xí)生活。

二、東宮輔教職官系統(tǒng)

東宮已立，冠禮和出閣講學(xué)典禮已舉行，學(xué)生有了，我們再考察一下師資情況。東宮輔教職官系統(tǒng)，實(shí)即皇太子的受教師資系統(tǒng)。

三、東宮講讀

四、東宮的實(shí)踐教育

東宮講讀，所誦“四書”、“五經(jīng)”，所聽高頭講章，是獲取文化知識和治國平天下理論的過程，無論時(shí)間持續(xù)多少年，用現(xiàn)代教育理念來理解，是傳授知識的課堂教學(xué)過程，屬知識獲取環(huán)節(jié)。太子所學(xué)乃帝王之學(xué)，那么，實(shí)踐教育對太子培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成就更有意義。

明代東宮實(shí)踐教育，大致有4種方式：監(jiān)國、巡閱、啟本和東宮輔教官員向皇太子的國家通報(bào)。

監(jiān)國與啟本使皇太子能日臨群臣，聽斷諸司奏事，遣太子巡閱地方能培養(yǎng)皇太子獨(dú)立處理政務(wù)的能力，都是皇太子“練習(xí)國政”實(shí)踐教育的好方式。怎奈皆行于明初洪武、永樂時(shí)期，宣德朝以后，皇太子的實(shí)踐教育活動竟嘎然而止，無聲無息了。

五、余 論

如上所述，我們對明代東宮教育制度進(jìn)行4方面討論，涉及立儲、東宮輔導(dǎo)官遴選及其職責(zé)、東宮課堂教學(xué)的內(nèi)容與形式、東宮培養(yǎng)的實(shí)踐活動，也涉及了明代君臣對東宮教育培養(yǎng)目標(biāo)和意義的認(rèn)識。