李洵先生人如其名，溫文爾雅，篤實無華。平素“恂恂如，似不能言者”，然于講論學術之際，綿綿密密，娓娓道來，若不能止。弟子有所叩問，必傾囊解說，無所保留。凡課業(yè)，逐字審閱，詳加批點，一得之美，鼓勵有加，然于瑕疵，亦不少貸，弟子謂為“嚴而不苛”。

在明清時代長達500多年的歷史發(fā)展中，李洵先生最為關注的是位于中間的16至18世紀200多年的發(fā)展道路。這是因為，從16至18世紀，資本主義興起并開啟了全球擴張，開始將越來越多的國家和文明卷入其中。那么，中國在這一時期呈現(xiàn)了何種歷史面相，這便是先生倡導的研究重心。

清代盛世的乾隆朝……為市場提供了稀見的優(yōu)質(zhì)銅錢供給，重塑了地方流動性，不僅使銅錢占領了地方基層市場，而且擴大了銅錢在大額交易和跨地區(qū)交易中的使用，甚至促動了制錢流通的信用化，使銀錢二元貨幣體系臻于完成，促進了省級財政發(fā)育、地方市場繁榮，并維持了國家財政的一定彈性，為盛世提供了重要支撐。然而完成狀態(tài)的銀錢二元制仍運作于金屬主義的貨幣治理邏輯，政府調(diào)控貨幣供給能力仍相當有限，無法貫徹國家一統(tǒng)權威，不能為國內(nèi)市場和財政結算提供交易成本低廉的一致貨幣工具，也無力促成統(tǒng)一金融和資本市場的發(fā)育。

雖然至今德國大學的“古典學”專業(yè)命名仍未統(tǒng)一，對語言學、古典學、歷史學與考古學等學科間的關系的觀念也莫衷一是，但在研究方法上，將歷史語境與文本闡釋的結合、從方方面面著手理解和重構古代社會的方法在研究實踐中受到國際的普遍認可與采納。

古英語書寫于12世紀在法律領域的再流行是特定歷史語境的產(chǎn)物，不僅滲透著諾曼統(tǒng)治者論證其統(tǒng)治合法性的政治意圖，還體現(xiàn)了新興的紐斯特里亞學派著意引入羅馬法編纂理念的學術志向，是12世紀歐洲范圍內(nèi)法律自覺之時代思潮的前奏。

“周鑒”，即“以周為鑒”，以西周衰亡為鑒戒的意識與相關話語，其思維模式可以說是脫胎于“殷鑒”，但“周鑒”意識也自有其獨特性的表現(xiàn)，它以西周衰敗、滅亡為話語依據(jù)，它的生成使得夏商周三代“史鑒”體系最終生成，同時在先秦，也完成了夏商周“史鑒”體系的符號化轉變。