蜀 虎

《明天》

這篇小說寫的是一位守寡的少婦失去兒子的痛苦過程。

在小說描寫背景的時代，年輕婦女守寡是一件十分悲慘的事情，幸而主人公單四嫂有一個聰明孝順的兒子（應(yīng)該是四歲左右的孩子），他會講幾句安慰媽媽的話了?？墒?，單四嫂的兒子突然得了病，一天比一天嚴(yán)重。兒子是單四嫂的命根子，是她的未來。為了使兒子的病盡快痊愈，這個守寡的少婦求神拜佛，找郎中開藥方，該做的她都去做了，就連事關(guān)孤兒寡母生計的紡線車也停了。無奈之下，幾乎走投無路的單四嫂，只好晝夜把兒子抱在懷中，祈求自己的溫暖能驅(qū)除病魔，兒子會逐漸好起來。

可是，單四嫂的兒子病情加重，奄奄一息，表現(xiàn)在鼻翼一收一放的翕動——俗稱有出氣沒有進(jìn)氣了！可憐的單四嫂這才意識到，兒子已到生死攸關(guān)的時刻，她心一橫取出全部積蓄，去找大名鼎鼎的何小仙——救兒子的命去了。在何小仙冷酷而又敷衍般的診斷時，心急如焚的單四嫂仍靦腆端莊，可見她是一個自重自尊的少婦。付了昂貴的藥錢，拿上藥急忙忙返回，由于一夜未眠又早起趕路，既困且餓的單四嫂實在走不動了。善良矜持的單四嫂被不懷好意的藍(lán)皮阿五“占了便宜”……總之，命根子般的兒子還是死去了，沒有了未來的單四嫂只剩下“從嗚咽變成號啕”了！

人財兩空的單四嫂，在孤單的屋子里，不愿點燈，怕見到熟識的物件繼而聯(lián)想到兒子。乖順的兒子卻在單四嫂的幻覺中鮮活起來……單四嫂悲慘的命運在藍(lán)皮阿五等人淫猥的歌聲中凝固了。有誰真正關(guān)心這個剛剛失去兒子的少婦，正在屋里癡呆地盼望兒子“明天醒過來……叫一聲‘媽’，生龍活虎似的跳去玩了”！見到棺材后，單四嫂才確切地感覺到兒子已永遠(yuǎn)離開她了，然而，母親的天性讓人欲罷不能，她又祈求兒子的魂靈：“寶兒，你給我夢里見見罷”！每讀到這里，讓我忍不住潸然淚下！

多么渴望魯迅先生寫出單四嫂在夢里與她兒子見面的情景。可是，魯迅先生不會這么寫，他把重點放在了“心里卻有決斷”的單四嫂“從木柜子里掏出每天節(jié)省下來的十三個小銀元和一百八十銅錢”上面了。那一百八十銅錢應(yīng)該是單四嫂的丈夫挑擔(dān)賣餛飩遺留下來的，要不魯迅先生怎么會不厭其煩地把錢分開，寫成不同數(shù)目的兩筆錢呢？誰知這兩筆錢換回的何小仙的中藥，加速了她兒子的死亡進(jìn)程！小說的結(jié)尾，魯迅先生留下了巨大的空間，讓后來的讀者去構(gòu)建單四嫂的生活。

我認(rèn)為《明天》是《祝?！返匿亯|，單四嫂是為祥林嫂在彩排。

《風(fēng)波》

中學(xué)時代是人生中最活躍的歲月，也是最淘氣的。

魯迅先生小說中的人物，差不多都能在同學(xué)中找到“匹配”的，我們班拿《風(fēng)波》中的人物給同學(xué)取綽號，是我印象極難忘卻的。“七斤”“八斤”為名的男同學(xué)早有歸屬，而相對的“七斤嫂”“八斤嫂”卻讓我們幾個喜歡給人取諢名的大費周折。雖有幾個女同學(xué)體型似乎符合，但她們性格兇悍，不好招惹！差不多在學(xué)期結(jié)束，才發(fā)現(xiàn)一個如七斤嫂那般敢罵敢打的女生，可不能想象她罵出“你這死尸”甚至“偷漢的小寡婦”這些惡毒的話時，會是怎樣一幅鐘馗打鬼樣兒，況且《風(fēng)波》的熱度趨冷，這“七斤嫂”桂冠只好一直擱置著。

但幸運的是，《風(fēng)波》中趙七爺?shù)某绺呶蛔右延袣w屬，他就是當(dāng)時和現(xiàn)在我仍然敬重的年已九旬的趙校長。其實，當(dāng)時的趙校長英俊威嚴(yán)，深得全校老師的尊敬和學(xué)生的不敢仰視，他的入選不僅是他有權(quán)威，而是因為他正好姓趙，所以對號入座，非他莫屬?？蛇@是我們同學(xué)間的最高機密，不敢讓老師們知曉，只有一次例外，晚自習(xí)時正有同學(xué)想提前下課，誰嘀咕一聲“趙七爺”來了！全班氣氛立成洪荒沉寂狀態(tài)，唯獨正在監(jiān)課的語文老師突然笑著彎下腰去……

讓我銘記于心的《風(fēng)波》，還有另一個隱秘。在我中學(xué)時代生活的武陵山區(qū)腹地邊鎮(zhèn)，有一個叫“七斤”的同伴（可惜他未上初中），而他的父親我們就尊稱為“六斤叔”。我當(dāng)時就察覺到，看來九斤老太說“一代不如一代”的預(yù)言，在我們邊鎮(zhèn)卻相反，父親“六斤”、兒子“七斤”是長江后浪超前浪，一浪更比一浪強呢！這個九斤老太話語中的瑕疵被我找到反證，讓我偷偷自以為是好多年！

小說《風(fēng)波》的背景是張勛帶著他“五千辮子軍”開進(jìn)北京，闖入紫禁城把被北洋政府推翻的宣統(tǒng)皇帝溥儀扶上龍庭寶座這出復(fù)辟鬧劇。對于中國近代史上這么大的事件，魯迅先生舉重若輕地選擇離京城幾千里外的一個偏僻鄉(xiāng)村，用蝴蝶效應(yīng)般的輻射繪畫技巧，一波接一波推進(jìn)到最底層民眾家里，其引起的動蕩表現(xiàn)得纖毫畢現(xiàn)，其風(fēng)向標(biāo)仍然是選擇“辮子”。

小說以七斤嫂為主要人物。從七斤嫂的視角，思想轉(zhuǎn)變，對趙七爺?shù)挠^察，對丈夫七斤的愛憎交織，對八一嫂的惱羞成怒等，幾個場景連綴起來繪成一幅完全的圖畫。加之，七斤嫂與婆婆的爭辯，表現(xiàn)出她是一個頭腦聰慧的女人，她耽心丈夫七斤沒有辮子，一家老小的生活會日漸堪憂……這些心理反應(yīng)，與這個人物在家中的位置是吻合的，使七斤嫂形象更加豐滿。

歷史上有的時候，朝代的更迭是上層人的事，與普通下層百姓的生活有什么直接關(guān)系呢？

《端午節(jié)》

這篇小說，我的印象里是第二次讀它。大約這并非是魯迅先生的“名篇”吧。

魯迅先生曾做過14年的京官，是中華民國教育部的創(chuàng)始職員。當(dāng)過14年京官即高級公務(wù)員的魯迅，對民國初期的社會百態(tài)，北洋政府的總統(tǒng)與總理之斗、府院之爭是置身其中的，不時感受到深刻沖擊和內(nèi)心的震蕩。由于時局動蕩不穩(wěn)定，教育部時常拖欠工資。而且，教育部里不少人是舉家移到北京，帶著傭人和雜役，又置購房產(chǎn)，日常花銷不是一筆小支出。高級公務(wù)員們紛紛在北京各大高校兼職授課，這種普遍的“兼課”找錢糊口行為，沒有引起過多的質(zhì)疑。魯迅也不例外。

小說中方玄綽就是教育部里去兼職授課人群中一員。然而，由于愛面子，虛榮心強，凡事都要從左從右去想，為自己出現(xiàn)的尷尬打圓場找臺階下。方玄綽的窮講究在“沒有錢怎么買米，沒有米怎么煮”的夫人面前，找不到搪塞的理由了。他在單位遇到惱羞與窘迫交疊壓來時，他只能選擇在自己夫人面前動肝火，見夫人不吃這套舊把戲，就使出殺手锏“錢也不要了，官也不做了”來壓制夫人。這不，鬧學(xué)潮，他看不起學(xué)生，去新華門政府索要薪俸，他瞧不起同僚。別人有困難找他能否方便一回，他裝聾作啞，他有困難卻支使夫人去求助。兒子要繳納學(xué)費，竟然引發(fā)他“教書都不給錢，念幾句書倒要錢”的荒唐怒火。

這種在外像鼠、在家像虎的中下層公務(wù)員，任何時代都存在，他們的表現(xiàn)十分雷同。讀了《端午節(jié)》，對民國初期國家的亂象，有了照片般的清晰印象，對那時公務(wù)員的生活狀態(tài)有了參照與對比。所以，針對這篇小說有人講“頗多有自敘的成分，情節(jié)可能都是小說化，但有許多意思是他自己的”。

只是魯迅先生在小說末尾，為何要把胡適之先生拿來調(diào)侃一下，這是我至今沒悟出的小說技巧。

《兔和貓》

這是不是現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇“動物小說”呢？

小說中的三太太買了一對白兔，由此，兔的家族由少積多發(fā)展壯大，中間亦經(jīng)歷過同狗的坎坷關(guān)系，同貓的驚險關(guān)系，外表懦弱的白兔被惹惱了時亦要咬噬。兩只白兔欣然把主人后院的野桑樹當(dāng)成了自己的家園，恐嚇走了原來的領(lǐng)主“烏鴉喜鵲”。當(dāng)然，兔家族也付出了兩只小兔失蹤的代價。

主人公想當(dāng)然地把貓當(dāng)成兔子失蹤的嫌疑對象，并把眾多動物的失蹤都算在有些冤枉的貓身上，對貓開始憎惡。而三太太的表現(xiàn)，已經(jīng)可以去參選動物保護(hù)協(xié)會會長競選了，因此還獲得主人公對她的好感。

三太太保護(hù)白兔的壯舉，對主人公產(chǎn)生了潛移默化的影響，他也加入到保護(hù)白兔的隊伍，投入三太太的麾下，決定對貓采取斷絕的行動。

動物遵循的是叢林法則，而人類卻想當(dāng)然地把它們的生存手段劃階級成分。

白兔就代表善良懦弱的底層民眾？貓就是黑暗勢力的象征？

魯迅先生的深刻喻義，究竟是要表達(dá)什么呢？

這么短的小說，引起了我長久的思索和猜想。

《在酒樓上》

這篇小說因為貼近魯迅先生的某段生活，而顯得撲朔迷離，評論紛呈。有研究者說《在酒樓上》主人公“這個人的性格，卻也存著著者自己的成分”，似乎同《故鄉(xiāng)》般“最富魯迅的氣氛”。

寫這篇小說時，魯迅先生44歲，小說里描述主人公的生活經(jīng)歷時，有一段恰巧與魯迅自己的生活非?！拔呛稀?，以至于讓評論家或了解魯迅生平的閱讀者產(chǎn)生聯(lián)想，不算牽強吧。

這是一篇描寫同窗同事離散又重逢，彼此感覺人世無常因而執(zhí)手感嘆的短篇佳作?！灰沁^了不惑之年的知識分子，無論你是“發(fā)了”或是有點“淪落”，在經(jīng)歷了人生的喜怒哀樂、酸甜苦辣、榮辱交替的際遇之后，不經(jīng)意間在異地他鄉(xiāng)巧遇當(dāng)年的同學(xué)同事，你倆又能湊一起抽煙飲酒或品茗，必先是寒暄，繼而故作熱情，再之坐下互相打量揣度對方，仿佛快些尋找點燃彼此的興奮點與談興。不過，畢竟是10多年不見所筑起的隔膜，陌生感都寫在各自失去往日光鮮的臉上，尷尬不時顯現(xiàn)是難免的，不敢詢問對方風(fēng)燭殘年的高堂、亦不便問對方正讀中學(xué)或大學(xué)的孩子（不爭氣怎么辦？）、彼此的仕途和收入狀況也屬敏感話題，尤其不會去觸及隱私的核心婚姻情況，十萬火急的緊要關(guān)頭，會立即把消除萬古愁的媒介“杜康”請出，舉杯相邀之間，一切煙消云散。

魯迅先生是善于營造壓抑氛圍的高手，三五段短文，甚至幾句話，把一個游子歸鄉(xiāng)卻找不到感覺的心境準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。游子在無聊無奈之余，打發(fā)空虛的常用方式，多是選一個小酒館消磨時光，酒可溫暖冰冷的心，菜肴可緩解乏味的情緒，小酒館進(jìn)出的人流，酒前酒后判若兩人的食客，像小孩手中的萬花筒，不斷有意外的景象出現(xiàn)，讓游子恢復(fù)正常的情懷。

魯迅先生是過來人，洞悉人間的冷與熱，他為主人公挑選的是一家“毫無酒樓氣”的“舊店”，為什么？就是為了體現(xiàn)主人公連酒店都難得去選取，可見心如死灰到何種程度。這還不夠，又讓主人公在干掉三杯紹興黃酒之后，樓上還只是他一人，“四張空飯桌”陪著他。可以想見，酒店之舊之偏，這樣的地方不可能吸引客人，除非是淪落到走投無路飄泊人……讀到這里，閱讀者的“無聊與孤獨感”同小說中的主人公“貼近”了，小說中的“索然無味”鋪墊己經(jīng)完成了，于是，轉(zhuǎn)入正題，戲劇在“在酒樓上”拉開了帷幕。

主人公與舊友兼同事這兩個游子，均不約而同選擇了這個“舊店”，可見，歸鄉(xiāng)后兩人的心境是相同的。而且，可推測兩個人當(dāng)年曾經(jīng)是多么志趣相投的摯友。進(jìn)而猜想，當(dāng)年他們多次攜手并肩來過“一石居”歡聚并盡興而歸。不然，分別10多年后的冥冥之中，如何會在這兒“意外的遇見”呢？還是那句哲理般的老話：偶然寓于必然之中！

主人公因為已“喝干五杯酒了”，心境得到改變，情緒容易點燃，而呂緯甫灰暗的心情又意外遇見故人，精神處于恍惚與不知所措之中，所以正在“躊躇”著。呂緯甫“一口喝干了一杯酒”后，才逐漸顯出興致來，敘述開始了……

魯迅先生早年曾失去一個幼年小弟，他遵從母命去遷過小弟的墳，這段經(jīng)歷被“嫁接”在呂緯甫的身上。小說敘述的遞進(jìn)中，兩人的酒也愈喝愈多，呂緯甫竟然話語滔滔不絕，讓主人公發(fā)覺他“神情和舉動都活潑起來，漸近于先前所見的呂緯甫了”。酒在胃里讓呂緯甫的激情泛起，他雖覺窮困潦倒但故友“還有些期望我（看得起他）”，這才又情不自禁講到了他的“一件無聊事”（實為隱私）：他心里未曾忘懷的初戀——船戶的女兒阿順——這個凄婉的紅顏薄命的故事。這段故事里呂緯甫有一句形容阿順的絕妙之句“她過來收拾空碗時候的忍著的得意的笑容”，這是一個多么機靈善良純樸聰慧的漁家少女呀！

當(dāng)然，沒有不散的風(fēng)云。走出酒樓，寒冷讓五斤黃酒釀制的興致無影無蹤，兩個剛在暢談的故友已置身現(xiàn)實社會中，為生計所迫，馬上要分手各奔西東了。這就是人生！

這就是魯迅先生筆下的人生，意味綿綿而深刻矣！

《肥皂》

我初讀這篇小說時，以為是描述家庭生活瑣事，細(xì)膩而質(zhì)樸。反復(fù)讀后，才有恍然猛醒的感受，拍額擊掌，連稱“絕佳”！

日常生活中，在經(jīng)濟(jì)上依靠丈夫的家庭主婦，對每天下班（外出）回家的丈夫情緒是十分在意的。

小說中“四銘”這個人物，是教育系統(tǒng)里一個管事的，他給主婦買的一塊高價香皂，其源于心里糾結(jié)的一件事上，他不好明說卻耿耿于心。他知道主婦遲早會窺破自己的心跡，在悵惘之時便拿兒子來反復(fù)說事。那天晚上，四銘反常地要兒子查一句洋文究竟是何意思。四銘太太本就對意外得來的高級香皂有疑問，見丈夫一再為難橫豎都不對的兒子后，她才旁敲側(cè)擊地質(zhì)問丈夫“什么悶葫蘆，沒頭沒腦的？你也先得說說清”，這就誘出四銘講出一段避重就輕的事由，然后，感嘆。這時，四銘太太已摸到丈夫心里系著的那根繩索了，她看似不經(jīng)意實則一劍封喉地問了句“什么？”

此時，說順了嘴的四銘，壓不住涌上來的興致，一古腦兒地將自己買肥皂回家后反常的緣由坦露出來。一個十八九歲討飯的孝女，讓他一直懸心惦念著。他狡黠地說是“兩個光棍”評價孝女“只要去買兩塊肥皂來，咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩”，他說得惟妙惟肖，似乎還加上動作。這下子，四銘跳入他老婆試探他的陷阱，在老婆面前四銘被逼回原形而不自醒。

吃晚飯時，四銘因兒子沒查出那句洋文的原意，他又大發(fā)脾氣，他太太忽悠悠一句“他那里懂得你心里的事呢”戳破四銘的心事，慌不擇路地抵賴著。見丈夫還在垂死掙扎，四銘太太索性兜底一擊：“尋那孝女來，肥皂在這里，咯吱咯吱地遍身洗一洗，供起來，天下也就太平了。”至此，四銘偽君子的面具被老婆剝?nèi)?，他正要惱羞成怒找臺階下時，來了兩個同事，三個偽道士匯合后，沖淡了尷尬的氣氛。

魯迅先生還在窮追猛打地揭露這些偽君子：

原來，四銘的同事也見過討飯的孝女。當(dāng)晚，他們?nèi)松套h的是“如何提倡忠孝與國粹”宣揚“崇祀孟母以挽頹風(fēng)”，且以孝女行乞時沒有人給一文錢來“針砭社會”。當(dāng)四銘忍不住提起“孝女行乞”場景時，三人都“哈哈，兩塊肥皂，咯吱咯吱”一番嬉笑，把這些外表道貌岸然實則一丘之貉的嘴臉畫了特寫。國粹與孝行由這幫偽君子來籌劃倡導(dǎo)，會是什么結(jié)果？

魯迅先生由家庭寫到社會，由下層牽出上層，筆之辛辣，諷喻深度，都達(dá)到當(dāng)時文人少有的境界。

《奔月》

據(jù)魯迅研究者的某種說法，這是一篇逼出來的作品。

其實，嫦娥的故事同牛郎織女故事一樣，千百年來流傳在民間，深入骨髓，鴻儒與白丁，淑女與僧尼，朝廷與村落，對嫦娥奔月的故事無一不津津樂道。這其中緣故，如此明亮晶瑩的一只玉盤，懸浮于澄澈深遠(yuǎn)的夜空，盤中隱約可辨的桂花樹和宮殿，讓古今之人生出多少奇思妙想，無人不向月亮寄托自己的心事，女人差不多都羨慕嫦娥，但想念吳剛的多半是嗜酒的男人，沒人管，豪飲多少隨意，醉了就睡在桂花樹下的酒壇邊，恐怕晉朝的劉伶也沒有這么愜意。

不知為何，讀完《奔月》這篇小說，真是浮想聯(lián)翩。先生是根據(jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》的傳說，把嫦娥與神箭手后羿寫成一對恩愛夫妻了。嫦娥一直是年輕女子輕歌曼舞的形象，壯健如山的后羿挽弓能射下太陽，這兩個人組成一個家庭，把故事展開后匯入當(dāng)時文壇上的怪象亂局，小說變成饒有風(fēng)趣的曲折故事。

美麗的嫦娥被烏鴉炸醬面吃成怨婦，只能打到烏鴉和碎麻雀的后羿內(nèi)心有愧，在嫦娥憂悒的臉色中神箭手找不到自信了，只好安慰并討好昔日靚麗的妻子。后羿把道士送他的吃后可以飛升的金丹秘密，在安慰話語中透露出來。嫦娥得此秘密并沒猶豫，她早己厭倦烏鴉炸醬面和碎麻雀湯，并且也厭惡把老太太的下蛋雞當(dāng)成鵓鴣射殺的后羿，罪不可赦的是那個逢蒙居然想取代后羿成為天下第一神箭手。逢蒙是后羿的學(xué)生，他“第一”后嫦娥“第一神箭手夫人”的地位如何安置？豈不貽笑于天下矣！

所有的結(jié)果或后果，都是在無意中播下的種子。這不是嗎？后羿絕料不到愛妻嫦娥會來這么一出，她把他藏于首飾箱底的金丹偷吃了！

這兒有幾個疑問：金丹為何只有一粒？嫦娥是好奇還是不信金丹有飛升功能？夫妻倆的關(guān)系已然真到了分離的程度？后羿射月之舉那憤懣和殺機沖誰去的？

魯迅先生在結(jié)尾處，寫了后羿的妥協(xié)和對嫦娥的依戀“明天再去找那道士要一服仙藥，吃了追上去罷”。英雄也需有綏靖的時候，這是小說的言外之意吧。

《采薇》

魯迅先生將《史記·伯夷列傳》里的記載，把叔齊、伯夷這哥倆在首陽山采薇的經(jīng)歷，加上點綴和想象寫成一段令人深思后，轉(zhuǎn)變自己既定觀念的故事，叫人百讀不厭。

誰也不會假設(shè)叔齊與兄長伯夷住在姬發(fā)國里的養(yǎng)老堂里。這哥倆從養(yǎng)老堂獲知姬發(fā)要發(fā)兵攻打商紂王的消息，于是，哥倆相邀去阻擋。傳說是另一個版本：哥倆是在姬發(fā)出征必經(jīng)的城門口，阻擋伐商大軍的。

《采薇》中的伯夷要比叔齊敏感多了，伯夷從一天天減少變細(xì)的烙餅上，嗅出了要戰(zhàn)爭的跡象，他倆是殷商幾十年的臣民，骨子里雖有隱匿避世去過逍遙日子的愿望，但從未想到要去點評紂王的才德，他們沒有犯上的思想基礎(chǔ)。這是上古時代遺下來的倫理大道，亦是后世被孔丘發(fā)揚光大的“孝”與“仁”。所以，他倆的“正?！迸e止會讓伐商官兵大為憤慨。阻止下屬觸犯上級的行為，伯夷與叔齊是在盡人臣的本分。當(dāng)時的姬發(fā)同姜太公率領(lǐng)的大軍，是崇天命順民意符合歷史潮流，雙方的沖突當(dāng)然難免。

魯迅先生在故事里，始終在提醒閱讀者這是三千多年前的事，所以，時間的計量未用時鐘而用烙餅所費功夫來厘定，令人叫絕，又不失幽默。“周尺一丈路遠(yuǎn)近”具體是多少距離不重要，重要的是“周天”這個時代感。

而且魯迅先生筆下的伯夷叔齊，雖然沒有擋住姬發(fā)的伐商大軍，甚至受點侮辱，可這哥倆并不很在意。他們?nèi)苑祷仞B(yǎng)老堂住下來。這兩人為啥子改變主意，卻是在后來聽到伐商回來的傷兵，講到紂王在鹿臺自焚的慘景，姬發(fā)又射了三箭。而且，感到周文王的規(guī)矩被篡改了，他倆接受不了，這才決定離開的。

這哥倆本打算去果實豐盛的華山，聽說華山被姬發(fā)的部隊用來養(yǎng)馬了，這才輾轉(zhuǎn)歷險趕去首陽山。這個地點的變化，才同歷史典故吻合起來，使閱讀者感到符合情理到天衣無縫。當(dāng)然，吃著燒烤的薇菜，補充營養(yǎng)，延長生命。生理上是容易滿足的，可懸在伯夷、叔齊心頭上的疑問，還悶在那里，今后有機會還會發(fā)酵的。這不，一位闊人家的女子來了，見很有骨氣的哥倆氣血充沛，故意問他倆吃什么？兩個商王朝的遺老自豪地答道“反正不食周粟”，足見其傲岸之態(tài)，那女子干脆戳穿了兩個老頭的鬼把戲，“普天之下，莫非王土，你們在吃的薇，難道不是我們圣上的嗎？”

伯夷、叔齊兩人的自尊心與精神支柱，被女子這聲斷喝給摧毀了。國家易主了，國土當(dāng)然跟著易主了?，F(xiàn)在已是周王朝，哪兒來的商粟呢？“不食周粟”可以把營養(yǎng)豐富的薇菜排除在外嗎？沒有了薇菜，怎樣培養(yǎng)身上的浩然之氣呢？于是，哥倆意見統(tǒng)一地選擇：餓死！

歷朝歷代都把伯夷、叔齊當(dāng)成道德楷模，說他倆身上具有冰雪中青松般的品格。

我認(rèn)真讀完魯迅先生的這篇《采薇》后，有了別的想法了。

《鑄劍》

《鑄劍》是名篇，歷來解析的評論文章車載牛拉。有學(xué)者說，在中學(xué)生中調(diào)查魯迅作品閱讀情況時，不少學(xué)生反映《鑄劍》最難理解，甚至有的學(xué)生說“看不懂《鑄劍》”。

這篇作品寫于1926年，這在《故事新編》里要算是“早期”作品了。

那時魯迅先生45歲，正值壯年，精力充沛，文字嚴(yán)峻爽朗，情節(jié)緊湊，圍繞著“復(fù)仇”事件展開，讀者直到看完了，仍沉浸在緊張的氣氛中，喘著氣沒緩過來。我們來看：

眉間尺已經(jīng)十六歲了，可他母親說他身上孩子氣沒褪盡，性格中缺乏剛毅，在眉間尺身上看不見熱血男兒應(yīng)有的“殺氣”！何以有此見得，他母親在黑暗中早已感受到他的玩心重，面對捕捉的老鼠還煞有介事地弄半晌，這樣性格的孩子能擔(dān)起為父雪恨復(fù)仇的大任嗎？眉間尺感覺到母親那“唉”的失望聲！畢竟是16歲的男子漢了，眉間尺聽到是為父親報仇時，他困惑多年的疑問釋然了。他童年失去那么多歡樂和童趣，就是因沒有父親。對父親，他渴望了解，聽了母親對父親的描述、仇恨的緣由，到掘出父親留下的雄劍后，他才堅信母親所言全真。此時，他從“好耍”的孩子完成了已是熱血男人的轉(zhuǎn)變。

孩子的轉(zhuǎn)變豈能逃過母親的眼睛，經(jīng)歷過生離死別的母親仍然擔(dān)憂。完成轉(zhuǎn)變的眉間尺因母親那“輕輕的長嘆”得到警醒，他到了該為父親報仇的時候了。這樣，復(fù)仇故事往下展開，緊張氣氛撲面而來。

雖報仇心切但缺少經(jīng)驗，在選擇時機與采取的手段上顯得幼稚和冒險。好在，一個同情或當(dāng)年與他父親是同行的高手，從旁協(xié)助他?？擅奸g尺的行蹤已然暴露，他的復(fù)仇計劃泡湯了。天大的仇不過父仇，天大的恩不過母恩，現(xiàn)在，父仇報不了，母恩無力報，眉間尺當(dāng)時的尷尬與懊悔、沮喪與絕望的心情可以想象。

可別忘了，眉間尺是冶煉出天下雌雄兩劍（莫邪與比干）高手的嫡子，他身上流淌著父親視死如歸的英勇血液，他聽了黑色人幫助他復(fù)仇的計劃后，毅然將自己的頭顱交給了對方。這時，眉間尺成為血性男人的形象豐滿了。

魯迅先生筆下這個神秘的黑色人，其來歷有兩種分析：

一是這個俠士是眉間尺父親同時代的一流劍俠，他終生佩服眉間尺的父親，對以身殉劍有意讓大王殺死以挽救天下劍客的壯舉充滿崇敬。所以，劍俠自愿前來協(xié)助眉間尺。

二是眉間尺要為他父親復(fù)仇，但又力單勢薄，于是，母親派來了幫忙的劍客，助兒子一臂之力。

總之，缺少了這個來歷神秘的黑色人，眉間尺不可能完成復(fù)仇大業(yè)。

這篇小說的神來之筆在結(jié)尾，眉間尺和黑色人，兩人享受到與大王一樣的待遇——三個頭骨都放在金棺里一起落葬。從此，三人一起接受臣民的膜拜與祭祀。

《鑄劍》的結(jié)尾，那幾首難解的悲歌，驚心動魂的搏斗，整篇貫穿的激昂與悲壯的情調(diào)，森然與詭異的氣氛，你是否讀出來并感受到了？

從古至今，多少英雄豪杰的英名業(yè)績湮滅在歲月的長河中，唯帝王的陵墓聳立于山崗平原。其實，英雄豪杰才更應(yīng)該享受人們的崇拜與祭祀、傳頌與歌吟。這是否體現(xiàn)了魯迅先生的這個意思，請閱讀者猜猜吧。