朱雷 武莉莉

摘要：歷史虛無主義是一種唯心主義錯(cuò)誤思潮，在當(dāng)下呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)政治化、歷史娛樂化等時(shí)代表征。在歷史虛無主義影響下，大學(xué)生思想政治教育面臨新的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為：歷史虛無主義宣揚(yáng)“告別革命論”，對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育形成沖擊;污名化黨史國史，侵襲大學(xué)生對(duì)于中共執(zhí)政合法性的政治認(rèn)同;詆毀傳統(tǒng)文化，腐蝕大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化根基。研究表明，大學(xué)生迷惑于歷史虛無主義，與當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期環(huán)境變遷影響密切關(guān)聯(lián)，也與高校思想政治理論教育引導(dǎo)“相對(duì)不足”密不可分。而歷史虛無主義欺騙性、鼓動(dòng)性的話語邏輯也相當(dāng)程度上契合了大學(xué)生求新獵奇的認(rèn)知心理特點(diǎn)，借助新媒體手段，歷史虛無主義傳播顯得更加肆無忌憚。抵制和防范歷史虛無主義，必須加強(qiáng)高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，必須加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育主陣地建設(shè)，必須充分發(fā)揮大學(xué)生自覺抵制歷史虛無主義的主體作用。

一、歷史虛無主義本質(zhì)及其新表征

歷史虛無主義，顧名思義就是虛無歷史，其實(shí)質(zhì)是一種秉持唯心主義歷史觀來認(rèn)識(shí)、解釋歷史現(xiàn)象的一種錯(cuò)誤思潮，其對(duì)歷史問題研究的邏輯進(jìn)路通常包含兩個(gè)方面：一是信篤“不存在事實(shí)，只存在解釋”的理念，視歷史事實(shí)為觀念意義上的存在;二是將畸形的歷史虛構(gòu)和想象夸大為最高原則，任意虛空客觀存在的真實(shí)歷史。歷史學(xué)家鄭師渠教授指出：“歷史虛無主義是一種非理性的社會(huì)思潮和思想傾向，其特征主要為：一是否定歷史的價(jià)值，尤其對(duì)本國的歷史缺乏應(yīng)有的敬意，一味抹殺，以為一無是處;二是借口歷史認(rèn)知存在相對(duì)性，隨意歪曲歷史真相，抹殺歷史認(rèn)知中既有的真理性，陷入了相對(duì)主義?！弊鳛橐环N否定革命、扭曲歷史、蠱惑人心的錯(cuò)誤思潮，在現(xiàn)時(shí)代呈現(xiàn)出一系列全新的時(shí)代新表征。

1. “學(xué)術(shù)話語”顛覆主流意識(shí)形態(tài)。歷史虛無主義具有很大的欺騙性和迷惑性，表現(xiàn)之一就是對(duì)歷史問題的解構(gòu)和歪曲常常在“學(xué)術(shù)研究”的名義下進(jìn)行，通過預(yù)先設(shè)定研究“原則”，再尋找和“制造”所謂的事實(shí)依據(jù)，以“理性分析”偽裝示人，以“還原歷史真相”掩人耳目，以“理論化”、“學(xué)術(shù)化”的新姿態(tài)出現(xiàn)。在學(xué)術(shù)的幌子下，進(jìn)行否定歷史、貶低革命等觀點(diǎn)的傳播，中國近現(xiàn)代史、中共黨史、中國革命史、共和國史及其中的杰出人物長期以來一直是歷史虛無主義否定的重點(diǎn)對(duì)象，近年來頻繁出現(xiàn)的所謂“侵華有功論”、“黨史詬病論”、“社會(huì)主義歧途論”、“改革補(bǔ)課論”等就是其錯(cuò)誤觀點(diǎn)的集中體現(xiàn)。由于假借學(xué)術(shù)研究的“合法外衣”，主張“價(jià)值中立”，以“超然的客觀主義態(tài)度”來評(píng)說歷史，往往使人們?cè)诓恢挥X中就受到了影響和欺騙。

2. “娛樂化”惡搞褻瀆歷史莊嚴(yán)。近年來，歷史虛無主義開始從“學(xué)術(shù)研究”走向日常生活，將其主張和思想，用現(xiàn)代化、生活化乃至戲劇化的形式來進(jìn)行包裝，借助娛樂化方式滲入大眾日常生活。為達(dá)到歪曲歷史的目的，其手法往往是“戲說”、“惡搞”歷史，主要是對(duì)現(xiàn)存社會(huì)現(xiàn)象存有不滿，即帶有虛無的語態(tài)對(duì)歷史進(jìn)行調(diào)侃、戲謔和惡搞，取其一點(diǎn)，不及其余，任意臆造成果，歷史成了娛樂的玩偶。微時(shí)代的到來更是讓歷史虛無主義的傳播插上了隱形的翅膀，一些所謂“新歷史故事”常常披著“理性思考”的外衣在網(wǎng)絡(luò)空間大肆流傳，用荒誕不經(jīng)遮蔽歷史真相，以虛無頹廢褻瀆崇高悲壯，甚至設(shè)置“理論陷阱”大做翻案文章。任何網(wǎng)絡(luò)輿論場上的“風(fēng)吹草動(dòng)”都可能成為他們隨意“發(fā)酵”、“惡搞”的焦點(diǎn)，并隨時(shí)可能引發(fā)“劇場效應(yīng)”。

二、歷史虛無主義沖擊下高校思想政治教育的應(yīng)對(duì)策略

加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)是指“馬克思主義意識(shí)形態(tài)被認(rèn)可、接受和推廣應(yīng)用的程度”。面對(duì)歷史虛無主義等各種錯(cuò)誤思潮乘虛而入，不斷以“學(xué)術(shù)話語”曲解、解構(gòu)馬克思主義思想話語，與主流意識(shí)形態(tài)爭奪話語權(quán)，馬克思主義意識(shí)形態(tài)只有加強(qiáng)自身建設(shè)，增強(qiáng)話語權(quán)威，才能“真正發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的辯護(hù)—推廣功能、整合—凝聚功能、引領(lǐng)—提升功能，使其成為推動(dòng)國家和社會(huì)發(fā)展的積極力量?！薄?6〕具體而言，一是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義大眾化研究。大眾化是馬克思主義意識(shí)形態(tài)贏得自身話語權(quán)和社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ)，也是馬克思主義意識(shí)形態(tài)的活力源泉。當(dāng)前，高校應(yīng)積極通過馬克思主義大眾化研究構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基本內(nèi)容的中國化馬克思主義意識(shí)形態(tài)，并以大學(xué)生喜聞樂見的“三貼近”話語傳播機(jī)制進(jìn)行傳播，形成大學(xué)生共同信仰的價(jià)值共識(shí)、精神追求和行為規(guī)范，使之成為大學(xué)生自覺抵制歷史虛無主義的堅(jiān)強(qiáng)思想堡壘。

2.強(qiáng)化高校思想政治教育主陣地建設(shè)。高校的根本任務(wù)是立德樹人，抵制歷史虛無主義對(duì)大學(xué)校園的沖擊，確保高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人意義重大，為此，必須強(qiáng)化高校思想政治教育主陣地建設(shè)。一是發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。針對(duì)大學(xué)生熱衷于歷史現(xiàn)象的探求心理以及對(duì)社會(huì)思潮反應(yīng)靈敏的特點(diǎn)，一方面要引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)理論思維訓(xùn)練，樹立科學(xué)的歷史觀，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系，養(yǎng)成自覺抵制歷史虛無主義“碎片化”、“文本化”解讀歷史現(xiàn)象的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法。

3.充分發(fā)揮大學(xué)生自覺抵制歷史虛無主義的主體作用。防范、抵制各種錯(cuò)誤思潮，教育引導(dǎo)是基礎(chǔ)，自覺抵制是關(guān)鍵。一方面大學(xué)生應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，養(yǎng)成讀史知史的好習(xí)慣。歷史虛無主義之所以能夠在大學(xué)生中傳播蔓延，并非取決于其錯(cuò)誤思潮的欺騙性、迷惑性，關(guān)鍵在于大學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)，特別是對(duì)黨史、國史、革命史缺乏客觀全面的認(rèn)知。

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作者簡介：朱雷 1978.04 男 漢 遼寧鞍山 博士研究生 講師 ?研究方向 國家安全 意識(shí)形態(tài)，浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院

浙江省哲社科規(guī)劃“高校思想政治工作研究”專項(xiàng)課題：政校協(xié)同構(gòu)建高校防范西方意識(shí)形態(tài)滲透的機(jī)制研究 課題號(hào)：（21GXSZ052YB）