摘要：“書畫同源”歷來作為中國書畫學(xué)習(xí)互相印證、促進(jìn)的重要源泉。常常會有：“善書者多善畫，善畫者多善書”之稱。今天西方繪畫審美、思想影響下，學(xué)科分科不斷細(xì)化，往往學(xué)書者不習(xí)畫，學(xué)畫者不習(xí)書，書法的重要作用逐漸被中國畫的形式、構(gòu)成、圖式等畫面效果所替代。高校中國畫專業(yè)把書法作為重要的必修課，有其重要的目的意義，但就中國畫專業(yè)書法教學(xué)的現(xiàn)狀，存在著培養(yǎng)目標(biāo)不明確，課時量較少、課程設(shè)置不科學(xué)、教學(xué)方式單一等等諸多不合理現(xiàn)象。本文是從當(dāng)下中國畫專業(yè)書法教學(xué)面臨的問題及有待解決的方法、途徑角度去論述，希望能給當(dāng)代中國畫專業(yè)書法教學(xué)提供一些思路與方法。

關(guān)鍵詞：高校;中國畫專業(yè);書法;教學(xué)

一、中國畫專業(yè)書法教學(xué)中的困境

中國畫傳統(tǒng)教學(xué)口口相傳、以詩書畫印兼通相融的教學(xué)方式，逐漸被近代以來以科學(xué)、客觀的西畫教學(xué)體系所取代，以素描、色彩作為基礎(chǔ)教學(xué)的重點，忽視對中國畫相鄰學(xué)科書法，篆刻，詩詞等學(xué)科等課程的學(xué)習(xí)。作為今天中國畫的重要陣地，高等藝術(shù)院校亦是鮮有精通書畫義理，并能在實踐中雙修取得有卓越影響的大家。西方繪畫的明暗、透視、光影等觀念不斷的影響中國畫的教學(xué)與學(xué)習(xí)，同時無形中弱化對于書法的學(xué)習(xí)，書法不僅可以作為畫中的題款，同時書法的線條、用筆影響中國畫筆墨的質(zhì)量。事實上歷代中國畫大家多多得益于他們深厚的書法功力，從趙孟頫、董其昌、八大山人，到近現(xiàn)代的吳昌碩、趙之謙無一不是。無疑書法在中國畫的作用是顯著的，今天我們看到但凡后勁足的畫家，都得力于一直以來在書法上的積累。就今天高校中國畫專業(yè)書法的教學(xué)，基本上把書畫作為兩個不同的學(xué)科進(jìn)行教學(xué)，并在師資的配備上，基本上教授書法的老師不懂中國畫。相反，中國畫系的教師不懂書法，造成書與畫原本相通性被割裂，相對民國時期的那一代先生如：國立藝專的黃賓虹、潘天壽都是精通書畫藝?yán)砼c實踐的大家，今天高校的中國畫專業(yè)書法教學(xué)應(yīng)重新梳理書法對中國畫學(xué)習(xí)的特殊意義。

另一方面，信息化時代改變了人們的生活方式、交流方式以及傳播方式，使得書寫藝術(shù)逐漸被電腦、微信等不同的信息交流所取代，書法的實用性功能慢慢的失去，而更多的作為藝術(shù)功能而存在。

二、中國畫專業(yè)書法教學(xué)的思考

注重強化日常書寫

今天高校中國畫專業(yè)對于書寫的重視總體上不夠，基本停留在臨摹這個初級階段，少有對于書法做學(xué)理上的挖掘與研究。更為重要的是書寫作為日課的訓(xùn)練，在高校中國畫專業(yè)較為忽視，而歷來書寫作為日常的屬性，在今天電子信息時代失去作用，強調(diào)書法人才培養(yǎng)，強調(diào)書法創(chuàng)作和學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)，使得書法的學(xué)習(xí)僅僅只注重藝術(shù)性，而忽略其實用功能，其弱點在于書寫缺乏原始的人文積淀及生動、自然心性的流露，而更多的追求其展覽形式和作品感、機械的抄寫，歷代經(jīng)典如二王、宋四家的手札日常書寫往往是古代先賢書家書寫的重要部分，強調(diào)日常的書寫及日課有其重要作用，華東師范大學(xué)張索先生《日常書寫在教學(xué)中的文化意義-從毛筆日記說起》[1]一文專門詳細(xì)敘述日常書寫的途徑、意義重新倡導(dǎo)日常的重要要性。中國畫專業(yè)的學(xué)生也應(yīng)該以日常書寫作為書法訓(xùn)練的日課，在高校中國畫專業(yè)學(xué)習(xí)中提高書法學(xué)習(xí)的積極性。

挖掘書畫深層的相通性

中國藝術(shù)歷來重視詩、書、畫印四全的兼容與互通，尤其在近現(xiàn)代以吳昌碩、趙之謙、潘天壽、齊白石將詩書畫印印四個不同門類的藝術(shù)發(fā)揮到了極致，這種中國文化藝術(shù)的自律性在晚清民國之后逐漸式微，取而代之的是所謂“西方先進(jìn)的觀念與思想”去改良中國書畫。使今天的中國畫多少有些“不倫不類”，中國書畫工具、材料一樣，用筆方法相通，趙孟頫在其《秀石疏林圖》題詩有曰：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通;若也有人能會此，須知書畫本來同?！盵2]書畫相通，并不僅僅是簡單的用筆層面，更多的是中國書法與中國繪畫內(nèi)在的精神一致，書法在中國畫發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。唐寅所謂：“工畫如楷書，寫意如草圣，不過執(zhí)筆轉(zhuǎn)腕靈妙耳。世之善書者多善畫，由其轉(zhuǎn)腕用筆之不滯也。”[3]通過中國書法的教學(xué)，使學(xué)生能夠進(jìn)一步感通兩者內(nèi)在相通，從而客觀、公正的認(rèn)識兩種藝術(shù)門類之間的關(guān)系?！杜逦凝S書畫譜》卷七十六《跋錢公輔書遺教經(jīng)》東坡有關(guān)人品與書品的關(guān)系之論：“人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也;言有辨訥，而君子小人之氣，不可欺也;書有工拙，而君子小人之心，不可亂也?！盵4]書品如人品，心正則筆正，反之畫亦是，書畫之間兼容相通，在今天高校中國畫教學(xué)中，仍要挖掘其內(nèi)在的學(xué)理和共通，將中國書畫的自律性作為書畫教學(xué)和學(xué)習(xí)的重點。

從更深的層面，我們應(yīng)該挖掘書畫這個傳統(tǒng)的內(nèi)核。即共同的民族習(xí)慣、共同的表現(xiàn)方法、共同的人文積淀所合并成的那個“符號”。事實上我們把每個時代書法所書寫的內(nèi)容、詩歌所吟詠的語匯、畫家所反映的生活三者進(jìn)行比較，我們會驚人的發(fā)現(xiàn)每個時代所表現(xiàn)的諸多雷同與相似，書家愛寫的、畫家愛畫的、詩人愛詠的一致性帶著我們東方審美與民族特色，三者互補，各有不同的變化。

總之，書法教學(xué)作為中國畫專業(yè)必修課程，不能簡單停留在一般意義上的書寫，要去尋找書畫內(nèi)在的相通、互補關(guān)系，進(jìn)一步拓寬筆墨內(nèi)在的維度，通過大量的書寫訓(xùn)練與書法理論的研究，明確各個階段書法教學(xué)的目的與要求，尤其是要區(qū)別于一般的書法教學(xué)，應(yīng)突出書法與中國畫的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，發(fā)揮相鄰學(xué)科的優(yōu)勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]張索 《日常書寫在書法教學(xué)中的文化意義-從毛筆日記說起》載《書法》2020年第6期 第196頁

[2]元 趙孟頫《秀石疏林圖》題跋 載周積寅《中國畫論輯要》南京：江蘇美術(shù)出版社 1985年第一版

[3]明唐寅《六如論畫》見俞劍華編《中國古代畫論》 北京：人民美術(shù)出版社 2005年第二版，第106頁

[4]清 孫岳頒、王原祁《佩文齋書畫譜》杭州：浙江人民美術(shù)出版社 2014年12月

第一版作者簡介：姓名：馮國飛 出生年月：1983、6 性別：男 民族：漢 籍貫：浙江海寧 歷：研究生

職稱：講師 研究方向：美術(shù)學(xué)（中國山水畫，書法篆刻）

基金項目：重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究項目