張勤堅(jiān)

元旦假期，約幾個(gè)小伙伴一起喝茶閑聊。

一般情況下，同行聊天，不管起始話題是什么，最后大概率會(huì)轉(zhuǎn)向自己的老本行。我們的這次談話也不能免俗，開聊不到十分鐘，話題便徹底轉(zhuǎn)了向。

大伙兒先是共同操心了一下學(xué)校的百年大計(jì)：

2022年正好是學(xué)校建校一百周年，大家一致認(rèn)為，從傳承（上世紀(jì)30年代學(xué)校便開展了“整個(gè)教育”的研究）與發(fā)展的角度出發(fā)，把“用整個(gè)世界培養(yǎng)整個(gè)兒童”作為核心理念挺合適。并做了一個(gè)基本詮釋：所謂“整個(gè)”世界，是指敞開校門，以整個(gè)社會(huì)（世界）作課程，讓兒童成為真正具有國(guó)際視野的新一代;所謂“整個(gè)”兒童，意指未來所培養(yǎng)的學(xué)生，必須是“完整”且具有“個(gè)性”的。

挺好，挺好！

各倒一杯茶，自我陶醉一番。

然后，關(guān)于“整個(gè)兒童”的話題也便越聊越深（遠(yuǎn)），雖離題萬里又意義非凡。

有人說，小學(xué)二年級(jí)有一篇課文叫《我要的是葫蘆》，若你一心只在意小葫蘆的長(zhǎng)大，卻不管不顧葉子上的蚜蟲之類，愿望終將落空。我們對(duì)整個(gè)兒童的關(guān)切和理解，絕不能只停留在結(jié)果這個(gè)層面上。

有人說，我一直覺得“木桶理論”有點(diǎn)“荒謬”，為了把這塊短板（天生的缺陷）拉長(zhǎng)，不知道害了多少老師和學(xué)生。這“木桶理論”和“多元智能”簡(jiǎn)直就相互矛盾。

又有人講，好像新木桶理論有了新的詮釋，木桶到底能裝多少水，除了板的長(zhǎng)短，還要看木桶是否有縫隙，而且如果把木桶放置在一個(gè)斜面上，木桶傾斜方向的木板越長(zhǎng)，則木桶所裝的水也越多……

我接口道：“成不了葫蘆，咱就做個(gè)瓢唄！”

人人都希望，自己能長(zhǎng)成一個(gè)又大又周正的葫蘆，但自然界又豈是你想咋長(zhǎng)就咋長(zhǎng)：各種蟲害，各種葫蘆生長(zhǎng)環(huán)境的高低錯(cuò)落和陰陽向背，都決定了最終的葫蘆一定有大有小、有正有歪、有各種的蟲眼和沙漏……

大而周正的是葫蘆，小而周正的也是個(gè)葫蘆，各種大大小小有缺陷的還是葫蘆，雖已非傳統(tǒng)審美視閾下的所謂“好葫蘆”，但它們?nèi)匀豢梢猿蔀橐粋€(gè)有用的器物。例如，剖開，留下有用的一半，把自己變成一個(gè)瓢。

當(dāng)然，大而周正的葫蘆，如果有需要，有可能，也有意愿，那么，使其一分為二，成為兩個(gè)瓢，也是極好的。

成不了葫蘆，就做一個(gè)瓢。

看似輕飄飄的一句話，背后所需要的努力和付出，會(huì)何其之大，真的是不敢想象。

習(xí)總書記2022的新年賀詞里有一句話：“民之所憂，我必憂之;民之所盼，我必行之?！弊屓擞∠笊羁?。

從教育的立場(chǎng)出發(fā)，從教師的角度出發(fā)，套用這個(gè)句式，便有了“生之所憂，師必憂之;生之所盼，師必行之”這么一句話。我認(rèn)為，這是一種必要，更是一種必然。

未來的教育，要真正辦成“大教育”，兒童必須站在教育舞臺(tái)的正中央。

這，不僅需要教師的覺醒，也需要家長(zhǎng)和社會(huì)的覺醒，更需要“整個(gè)”教育的覺醒。