梁剛

《銀岡書院》是由湖南大學(xué)出版社出版的一本科普叢書，具有思想性、科學(xué)性、實(shí)用性和藝術(shù)性的當(dāng)代教化價(jià)值。通過兩條文化主線，一條是弘揚(yáng)愛國主義教育示范和革命傳統(tǒng)教育的基地;另一條是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教化交流的場所，彰顯了教化在形成獨(dú)特的“銀岡文化”中所產(chǎn)生的重大影響。

銀岡書院始建于清順治十五年（1658），坐落于遼寧省昔日的鐵嶺古城內(nèi)南門之右，現(xiàn)在是一處古樸幽靜的清代園林式建筑群。敬愛的周恩來總理曾在銀岡書院小學(xué)堂入讀小學(xué)，該書院已成為愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育基地及全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

《銀岡書院》思想的教化作用

書院思想教化（即精神）是書院文化的集中體現(xiàn)，在不同歷史時(shí)期書院思想對于引領(lǐng)社會教化潮流發(fā)揮著重要作用。

《致知格物》訓(xùn)導(dǎo)精神。鐵嶺銀岡書院始建于清順治十五年（1658），系清湖廣道御史郝浴謫居鐵嶺時(shí)自建的居室和講學(xué)授徒之所。清康熙十四年（1675）郝浴復(fù)官回朝，將此居所捐出成立“銀岡書院”。使之成為傳授儒家傳統(tǒng)文化即“昌明理學(xué)，啟迪后賢”的庠序之地。“致知格物”是創(chuàng)始人郝浴的人格理想和政治理想，也是康國濟(jì)民，解救蒼生的教育思想。至清光緒二十九年（1903），遼北地區(qū)第一所新式教育（新學(xué)）小學(xué)堂在書院內(nèi)成立。再到民國及新民主主義革命時(shí)期傳遞新思想、新思維的革命文化，可謂見證了我國近代社會思想文化發(fā)展的過程。而一代偉人周恩來少年時(shí)于此讀書并接受了革命思想的啟蒙，更為書院平添幾分歷史的凝重感和濃重的革命文化氣息，而將這些文化思想進(jìn)行凝練——“致知格物”訓(xùn)導(dǎo)精神被充分挖掘出來。

“致知格物”訓(xùn)導(dǎo)，并不是單純地將各個(gè)時(shí)期體現(xiàn)的文化特色進(jìn)行羅列堆積，而是厘清其中的文化內(nèi)涵與深遠(yuǎn)影響。如：銀岡書院創(chuàng)始人郝浴身上所具有的“以修己愛民、廉潔自律為務(wù)，以負(fù)荷擔(dān)道、解救蒼生為志”的人生觀。體現(xiàn)了他在逆境中仍然傾心于治世的崇高責(zé)任感和使命感;銀岡書院陶冶了周恩來儒雅的風(fēng)范，積極進(jìn)步的學(xué)校教育開闊了少年周恩來的視野;誘發(fā)了他愛國主義的志向，萌發(fā)了他“為中華之崛起而讀書”的種子。正如1946年9月，周恩來在同美國記者李勃曼談話中說：“十二歲的那年，我離家去東北，這是我生活和思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵……我在鐵嶺入了小學(xué)，六個(gè)月后又去沈陽入學(xué)，念了兩年書、從受封建教育轉(zhuǎn)到受西方教育，從封建家庭轉(zhuǎn)到學(xué)校環(huán)境，開始讀革命書籍這便是我轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵?！辫F嶺的學(xué)習(xí)、生活開始了周恩來新的人生旅途，為后來投身反帝反封建革命運(yùn)動打下了良好基礎(chǔ)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鐵嶺是周恩來初心初志的起始地。

發(fā)揮愛國主義、革命傳統(tǒng)教育基地的優(yōu)勢，賡續(xù)紅色文化精神。周恩來同志少年讀書舊址紀(jì)念館—銀岡書院，充分發(fā)揮教育基地優(yōu)勢，利用開放陳列和開展形式多樣的各種文化學(xué)術(shù)活動，來弘揚(yáng)紅色文化精神。如：“五四”青年節(jié)，共青團(tuán)到這里組織成人宣誓典禮。一位中學(xué)生在留言薄中寫道：“看了少年周恩來，我方知什么是青年人的抱負(fù);看了領(lǐng)袖周恩來，我方知什么叫偉大。我們要學(xué)習(xí)偉人的革命精神去干好革命事業(yè)”?！捌咭弧苯h節(jié)，新黨員在留言薄上是這樣表達(dá)的心聲。“周恩來，一位真正的共產(chǎn)黨人，在他身上所體現(xiàn)的英勇氣質(zhì)和崇高精神，是我們國家和民族的精神支柱和凝聚力所在”。

舉辦“愛祖國、愛家鄉(xiāng)、青少年美術(shù)、書法”作品展。開原老城文廟小學(xué)校長趙玉華同志帶領(lǐng)少先大隊(duì)、中隊(duì)的學(xué)生來館參觀?？催^書畫展之后，她深有感觸地說：“工作十余年，從未有機(jī)會到周恩來紀(jì)念館參觀。通過這次書畫展，我們把邊遠(yuǎn)地區(qū)的孩子們集中到周恩來紀(jì)念館，不僅使學(xué)生看到了千余件優(yōu)秀的美術(shù)作品，而且讓他們走進(jìn)了愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的課堂，學(xué)到了在學(xué)校學(xué)不到的知識?！?/p>

基地還積極加強(qiáng)宣傳出版等工作。合理編排精品圖書，彰顯教育基地的功能。如出版《銀岡通訊》館刊，《周恩來與鐵嶺》專刊，《銀岡書院概覽》畫冊，《銀岡書院博覽》學(xué)術(shù)讀物，《永恒的懷念（1962—2012）》專刊等宣教材料;利用傳統(tǒng)文化場所開展講座（講學(xué)）活動。如：舉辦主題“郝浴的軍事思想”、“銀岡書院與郝浴”的講學(xué)，“踐行傳統(tǒng)美德、成就幸福人生”的講學(xué)，“感恩父母、踐行孝道”的講學(xué)，“愛國主義傳統(tǒng)”的講學(xué)，《少年科普報(bào)》主辦主題“探尋偉人足跡、放飛新學(xué)期夢想”等活動;通過實(shí)地拍攝，傳播銀岡書院歷史文化和宣傳紅色文化。如：錄制《紅色之旅——為中華之崛起而讀書》鐵嶺站特別節(jié)目;拍攝大型歷史文化紀(jì)錄片《遼河文明》下部之書院文化——探尋百年前的書聲瑯瑯（獲得國家文化部立項(xiàng)）;營造學(xué)術(shù)交流氛圍，塑造銀岡文化品牌;召開了兩屆“鐵嶺銀岡書院學(xué)術(shù)研討會”，為書院進(jìn)行了科學(xué)定位，并對其文化、思想內(nèi)涵進(jìn)行了研討。

“致知格物”訓(xùn)導(dǎo)與當(dāng)代培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀中，關(guān)于對公民個(gè)人層面的要求“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”相得益彰。同時(shí)也驗(yàn)證了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是社會主義核心價(jià)值觀的源泉和根基。而各種宣傳形式都是愛國主義、革命傳統(tǒng)教育（教化）的重要載體，以愛國主義核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神綻放芬芳。

《銀岡書院》科學(xué)、實(shí)用、藝術(shù)教化的作用

在歷史的長河中，古代書院曾經(jīng)對社會文化（教化）發(fā)揮了重要作用。書院作為有別于傳統(tǒng)官學(xué)體系的教育形式，并不只是具有教育職能，同時(shí)還是學(xué)術(shù)文化原創(chuàng)、傳衍的基地。從歷史上看，許多著名書院，往往既是學(xué)術(shù)派別的活動中心，又是地方文化教化的重鎮(zhèn)，通過與鄉(xiāng)俗教化的結(jié)合，進(jìn)而對改善所在地區(qū)的士學(xué)民風(fēng)以及文化普及，起到特殊的作用。

科普叢書《銀岡書院》科學(xué)地闡述了銀岡書院制度內(nèi)容、沿革和發(fā)展及演變成為愛國主義、革命傳統(tǒng)教育基地的紅色文化內(nèi)涵。資料豐富，內(nèi)容充實(shí)可靠，立論客觀確當(dāng)。并且比較系統(tǒng)和完整地詮釋了鐵嶺銀岡書院在東北地區(qū)文化史上的歷史價(jià)值和教化作用，以及成為宣教基地開展形式多樣的各種文化活動，為新時(shí)代中國特色社會主義核心價(jià)值觀的教育普及，提供了科學(xué)文化精神素材。

歷史文化是城市的靈魂，要保護(hù)好、利用好城市歷史文化遺產(chǎn)。使文化成為旅游的靈魂、旅游成為文化的載體，文化促進(jìn)旅游品質(zhì)提升，旅游促進(jìn)文化廣泛傳播。

《銀岡書院》科普叢書表達(dá)著形式多種多樣的藝術(shù)性。有著第一手檔案資料和實(shí)地考察研究的成果;有攝影、油畫、木刻、書法和篆刻等。其中更多的表達(dá)形式是照片資料。以圖說史，以圖說事，以圖說人。各編內(nèi)容，即有區(qū)別又有聯(lián)系，分則獨(dú)立成卷，合則融為整體。這是為了適應(yīng)照片資料的特點(diǎn)，這種編排使原本各不相干的照片間有了某種聯(lián)系，使他們在本書中有了一個(gè)共同的基本主題。從而讓讀者可以更近距離地了解歷史文化，同時(shí)感受到藝術(shù)的魅力，它是一本傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神教化作用的圖譜。

習(xí)近平總書記指出：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力?！薄躲y岡書院》科普叢書，透過歷史，可以觸摸信仰、激蕩心靈。有助于鐵嶺悠久的歷史文化走向全國、走向世界。通過這本科普讀物以文載道、以文傳聲、以文化人的教化作用，宣講好中國故事，傳播好中國聲音。

作者單位：遼寧省鐵嶺市周恩來同志少年讀書舊址紀(jì)念館