宋才發(fā)

〔摘要〕：現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民追求的共同目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功地走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式新現(xiàn)代化的根本保證。中國(guó)式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)具有內(nèi)在互動(dòng)性，彼此之間具有相互塑造和映照的內(nèi)在互動(dòng)機(jī)理，回應(yīng)了人類文明新形態(tài)的應(yīng)然要求。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)、政治現(xiàn)代化建設(shè)和文化現(xiàn)代化建設(shè)，是黨引領(lǐng)中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的三大重要任務(wù)。在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)方面，全體人民擺脫貧困是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的基本前提，全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，走共同富裕道路是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的根本路徑。在政治現(xiàn)代化建設(shè)方面，必須堅(jiān)持發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，踐行體現(xiàn)人民民主政治的人民代表大會(huì)制度。在文化現(xiàn)代化建設(shè)方面，要著力推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)適應(yīng)人類文明新形態(tài)，構(gòu)筑新時(shí)代社會(huì)主義文化對(duì)外傳播話語體系。

〔關(guān)鍵詞〕：中國(guó)共產(chǎn)黨;十九屆六中全會(huì);中國(guó)式現(xiàn)代化;人類文明新形態(tài)

〔中圖分類號(hào)〕D610 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2022）01-0031-11

現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民追求的共同目標(biāo)?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》）指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑”〔1〕。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，摒棄了西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的先驗(yàn)邏輯和凝固的發(fā)展模式，克服了資本主義現(xiàn)代化存在的固有弊端，是一條完全不同于西方資本主義國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展模式的、人類現(xiàn)代化新道路。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化基本含義詮釋

黨帶領(lǐng)人民成功地探索出中國(guó)式現(xiàn)代化道路。現(xiàn)代化肇始于西方世界，它曾經(jīng)是“西方經(jīng)驗(yàn)”乃至“西方化”的代名詞。依據(jù)“西方經(jīng)驗(yàn)”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的那些國(guó)家，基本上走的都是資本主義道路。西方資本主義世界往往通過設(shè)置各種障礙，迫使發(fā)展中國(guó)家淪為西方現(xiàn)代化體系的附庸。1949年中華人民共和國(guó)宣告成立，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返，開啟了中國(guó)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元。黨帶領(lǐng)全國(guó)人民確立了社會(huì)主義根本制度和基本制度，改寫了中國(guó)人民被壓迫、被剝削、被奴役的屈辱歷史，獨(dú)立自主地摸索出了一種完全不同于西方資本主義發(fā)展的模式，走出了一條完全不同于西方式的靠殖民掠奪、少數(shù)人發(fā)財(cái)多數(shù)人受窮、片面單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和短期發(fā)展利益的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬苦，終于成功地解決了“挨打”“挨餓”“挨罵”三個(gè)大問題?！?〕在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，不斷探索黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步規(guī)律，終于取得了舉世矚目的輝煌成就。徹底打破了西方國(guó)家對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展模式的壟斷權(quán)和闡釋權(quán)，改寫了西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家現(xiàn)代化的理論框架，為全世界人類進(jìn)步事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是站在新的歷史起點(diǎn)上，更好地滿足人民對(duì)美好生活的需求，不斷激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化。我們“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！薄?〕一個(gè)國(guó)家所走的現(xiàn)代化道路到底好不好？關(guān)鍵要看起支撐作用的理論指導(dǎo)和根本制度好不好。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是由中國(guó)共產(chǎn)黨開啟、倡導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)的，黨是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的引領(lǐng)者和踐行者。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路最終能否獲得成功需要從三個(gè)方面來論證：什么是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路？為什么必須走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路？如何走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路？這三個(gè)問題不是彼此孤立的，而是彼此相連的互動(dòng)關(guān)系。就理論與實(shí)踐的結(jié)合而言，這條新道路是由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索出來的，它是在借鑒和吸收人類一切有益成果的基礎(chǔ)上，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是具有中國(guó)特色的、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是人類文明發(fā)展進(jìn)步的顯著標(biāo)志，中國(guó)5000年歷史文化積淀和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，決定了中國(guó)必須走符合中國(guó)國(guó)情實(shí)際的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，這是中國(guó)歷史和中國(guó)人民審慎選擇的結(jié)果。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是與時(shí)俱進(jìn)的，需要根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展要求不斷改革創(chuàng)新，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通、守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一，以新時(shí)代的豐富內(nèi)涵不斷為它注入新活力?！?〕

①1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的政府工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的?！眳⒁姡褐軙?談?wù)勚袊?guó)式現(xiàn)代化新道路〔J〕.紅旗文稿，2021，（20）.

中國(guó)式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)具有內(nèi)在互動(dòng)性。1945年毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上，莊嚴(yán)提出“為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化”而奮斗的任務(wù)。1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的《政府工作報(bào)告》，提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù)”①。中國(guó)式現(xiàn)代化走的是借鑒吸收其他國(guó)家現(xiàn)代化有益經(jīng)驗(yàn)，對(duì)西方現(xiàn)代化揚(yáng)棄基礎(chǔ)上的、后發(fā)趕超型的現(xiàn)代化新道路，是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的創(chuàng)新版。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，黨不僅提出要“努力把我國(guó)逐步建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”〔5〕的重大目標(biāo)，而且?guī)ьI(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大成就。近兩年針對(duì)新冠肺炎疫情全球大流動(dòng)的蔓延態(tài)勢(shì)，黨又適時(shí)提出“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、促進(jìn)國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)”的發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)了世界百年未有之大變局朝著和平發(fā)展、合作共贏的方向演進(jìn)，扎實(shí)地推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁出了更加堅(jiān)實(shí)的步伐。無論是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展新道路，抑或是人類文明新形態(tài)，無不具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)諸多方面的內(nèi)涵，它們彼此之間具有相互塑造和相互映照的內(nèi)在互動(dòng)機(jī)理，回應(yīng)了人類文明新形態(tài)的應(yīng)然要求。對(duì)于“中國(guó)式現(xiàn)代化”發(fā)展道路和輝煌成就，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家歷來是排斥的。美國(guó)威拉姆特大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授梁燕和上海紐約大學(xué)全球中國(guó)學(xué)助理教授瑪利亞·阿黛爾·卡拉伊，在接受《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者采訪時(shí)說：用美國(guó)“華盛頓共識(shí)”的現(xiàn)代化理論，“無法解釋中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”①。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大創(chuàng)造，是世界現(xiàn)代化進(jìn)程的重要組成部分，是中國(guó)人堅(jiān)定不移“走自己的路”的必然結(jié)果，中國(guó)人看別人眼色過日子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)，是遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的歷史必然，對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而言，是大勢(shì)所趨、人心所向的大事情，具有鮮明的創(chuàng)新性、自主性和優(yōu)越性。只有把大勢(shì)所趨與人心所向有機(jī)結(jié)合起來，歷史的大勢(shì)才有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，才有可能把中國(guó)發(fā)展的命運(yùn)牢牢地掌握在自己的手里，才有可能通過中國(guó)式現(xiàn)代化新道路走向人類文明新形態(tài)。

①美國(guó)教授梁燕和卡拉伊在接受《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者采訪時(shí)說：“‘現(xiàn)代化’是一個(gè)需要謹(jǐn)慎對(duì)待的概念，它有時(shí)充滿偏見、刻板印象、規(guī)范要求。人們的一個(gè)理解誤區(qū)是，將現(xiàn)代化視為單向的、線性的，以西方國(guó)家的發(fā)展方式為最終目標(biāo)及衡量其他國(guó)家發(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)。過去，對(duì)中國(guó)的研究存在一個(gè)總體趨向：認(rèn)為中國(guó)經(jīng)驗(yàn)是有缺陷的、非現(xiàn)代的、欠發(fā)達(dá)的，是對(duì)西方現(xiàn)代化的被動(dòng)接受。”參見：王悠然.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路啟示世界〔N〕.中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2021-10-25.

②中國(guó)式現(xiàn)代化新道路及其“新”的豐富內(nèi)涵：“在人口規(guī)模巨大、超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和的發(fā)展中國(guó)家搞現(xiàn)代化，堅(jiān)持社會(huì)主義且符合中國(guó)國(guó)情;堅(jiān)持不斷與時(shí)俱進(jìn)且具有開放性、創(chuàng)造性;堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)持以人民為中心，注重解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，致力于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來;堅(jiān)持‘物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明’協(xié)調(diào)發(fā)展，注重人與自然和諧共生;堅(jiān)持動(dòng)力、平衡和治理有機(jī)統(tǒng)一;堅(jiān)持生命至上、美好生活、高質(zhì)生產(chǎn)、保護(hù)生態(tài)相統(tǒng)一;堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，注重構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！眳⒁姡喉n慶祥.深刻把握“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”豐富內(nèi)涵〔N〕.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2021-08-30.

黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式新現(xiàn)代化的根本保證。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路屬于當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化道路，遵循現(xiàn)代化的一般發(fā)展規(guī)律，確實(shí)具有它的“原體規(guī)定性”“空間規(guī)定性”和“過程規(guī)定性”?！?〕從執(zhí)政黨提出“走自己的路”到“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，再到提出“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，體現(xiàn)了執(zhí)政黨對(duì)中國(guó)實(shí)踐、對(duì)現(xiàn)代化新道路的高度凝練和高度概括，是在新時(shí)代對(duì)鄧小平提出的“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”的堅(jiān)持、完善和發(fā)展?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化新道路”的“新”，既有時(shí)間概念和實(shí)質(zhì)內(nèi)容的新，也有關(guān)系規(guī)定的新，因?yàn)樗仁菍?duì)我國(guó)改革開放初期提出的中國(guó)式現(xiàn)代化道路的繼承和發(fā)展，又因與西方式現(xiàn)代化道路相區(qū)別而具有全新的世界意義。如果把現(xiàn)代化發(fā)展一般規(guī)律、中國(guó)式、基本經(jīng)驗(yàn)和“新”結(jié)合起來看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路“新”的豐富而深刻的內(nèi)涵。②黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證，因?yàn)辄h從提出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路那天起，就自覺地把它作為始終不渝的奮斗目標(biāo)，為人民謀幸福的使命擔(dān)當(dāng)，以及作為接續(xù)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。在黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)毘鰜淼氖畻l歷史經(jīng)驗(yàn)中，“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”是首條經(jīng)驗(yàn)：“歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！薄?〕中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)取得的一切成就，都是得益于黨的成功領(lǐng)導(dǎo);新時(shí)代要進(jìn)行中國(guó)式新現(xiàn)代化建設(shè)，仍然離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)“定海神針”發(fā)揮作用。在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年新的征程里，黨的建設(shè)工作一定要堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨長(zhǎng)效化，不斷增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高能力，不斷完善黨內(nèi)法規(guī)制度、不斷凈化黨的政治生態(tài)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到中國(guó)式新現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐當(dāng)中去?！稓v史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)指出：“為了加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，取得一系列重大成就。”〔8〕中國(guó)式新現(xiàn)代化建設(shè)是“五位一體”的全方位建設(shè)過程，限于篇幅，本文將著重從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化建設(shè)三個(gè)方面展開深入探討。

二、建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化

①黨的八大提出“國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要?！眳⒁姡褐泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2021-11-17.

②《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“毛澤東同志在關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論和實(shí)踐上的錯(cuò)誤發(fā)展得越來越嚴(yán)重，黨中央未能及時(shí)糾正這些錯(cuò)誤。毛澤東同志對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)階級(jí)形勢(shì)以及黨和國(guó)家政治狀況作出完全錯(cuò)誤的估計(jì)，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了‘文化大革命’，林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)利用毛澤東同志的錯(cuò)誤，進(jìn)行了大量禍國(guó)殃民的罪惡活動(dòng)，釀成十年內(nèi)亂，使黨、國(guó)家、人民遭到新中國(guó)成立以來最嚴(yán)重的挫折和損失，教訓(xùn)極其慘痛。”參見：中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2021-11-17.

③習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變?！眳⒁姡毫?xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

全體人民擺脫貧困是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的基本前提。革命導(dǎo)師列寧曾用“半封建”“半殖民地”來揭示中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的深刻認(rèn)識(shí)，離不開對(duì)近代社會(huì)性質(zhì)的分析。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，正是由于認(rèn)清了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)并對(duì)社會(huì)主要矛盾做出正確判斷，才找到了中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，成功地指導(dǎo)中國(guó)革命取得了前所未有的重大勝利。1956年召開的黨的八屆一中全會(huì)，也正是由于正確地研判了我國(guó)社會(huì)性質(zhì)，才深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)當(dāng)時(shí)存在的主要問題和主要矛盾，是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，根本任務(wù)就是要讓全體人民徹底擺脫貧困并過上幸福生活，才作出了盡快把我國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)的正確判斷。①然而令人遺憾的是離黨的八屆一中全會(huì)還不到兩年，在黨的八屆二中全會(huì)上就對(duì)社會(huì)主要矛盾做出了截然不同的判斷，認(rèn)為“在社會(huì)主義社會(huì)建成之前，無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，社會(huì)主義道路同資本主義道路的斗爭(zhēng)，始終是我國(guó)內(nèi)部的主要矛盾”〔9〕的錯(cuò)誤結(jié)論。毛澤東在黨的八屆三中全會(huì)上，正式提出“無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義道路與資本主義道路的矛盾是主要矛盾”〔10〕。這個(gè)“變道”直接改變了我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的路徑，導(dǎo)致黨的八大形成的正確路線未能堅(jiān)持下去，最終釀成了十年“文化大革命”內(nèi)亂，致使我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和人民生活質(zhì)量的改善，遭遇了“新中國(guó)成立以來最嚴(yán)重的挫折和損失”②。對(duì)這個(gè)歷史階段“社會(huì)性質(zhì)”和“社會(huì)主要矛盾”的回顧與審視，有助于從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)黨引領(lǐng)“全體人民擺脫貧困”、帶領(lǐng)全體人民致富奔小康、組織人民齊心協(xié)力建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略決策的極端重要性。1978年底，黨的十一屆三中全會(huì)果斷地結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思想路線，作出徹底否定“文化大革命”的重大決策，把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上面來，從而開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。然而要想真正解決好“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，尤其是要解決好“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，〔11〕最根本、最有效的途徑就是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。無論過去、現(xiàn)在和將來，唯有發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才是黨執(zhí)政興國(guó)和徹底解決中國(guó)問題的抓手。唯有全體人民徹底擺脫和告別貧困，才是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的基本前提。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出的“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷”③，正是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要根據(jù)和重要標(biāo)志。只有真正弄清楚“變”與“不變”的辯證關(guān)系，才能在解決過去和現(xiàn)在“社會(huì)主要矛盾”的進(jìn)程中，不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨領(lǐng)導(dǎo)全面小康社會(huì)建設(shè)，從1979年底提出小康社會(huì)構(gòu)想，到2020年完成全面小康社會(huì)建設(shè)任務(wù)，經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段、整整40年時(shí)間。在黨的十二大召開前夕，根據(jù)我國(guó)國(guó)情實(shí)際和面臨的國(guó)際環(huán)境變化，鄧小平提出“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面”〔12〕問題，實(shí)質(zhì)上就是要集中全黨和全國(guó)一切力量，徹底擺脫絕對(duì)貧困的局面，集中精力進(jìn)行農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化建設(shè)。人民性是全面建成小康社會(huì)的價(jià)值取向，事實(shí)上它貫穿于全面建成小康社會(huì)的全過程，因?yàn)闊o論是從出發(fā)點(diǎn)抑或從落腳點(diǎn)上看，全面建成小康社會(huì)的基本目標(biāo)，就是要讓全體人民共享現(xiàn)代化建設(shè)的積極成果，促使“小康社會(huì)從‘全面建設(shè)’轉(zhuǎn)向‘全面建成’”〔13〕。這里的“全面”體現(xiàn)為注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性、平衡性和完整性，不是簡(jiǎn)單地從總量和速度上去實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。這是對(duì)鄧小平“小康社會(huì)”思想的繼承和發(fā)展，是執(zhí)政黨在新時(shí)代治國(guó)理政戰(zhàn)略的升華。因?yàn)槿娼ǔ尚】瞪鐣?huì)是中國(guó)式現(xiàn)代化的必經(jīng)階段，它承載著經(jīng)濟(jì)建設(shè)等“五位一體”的建設(shè)重任，是覆蓋領(lǐng)域廣、覆蓋地域全面、實(shí)現(xiàn)任務(wù)全面的整體性建設(shè)，既是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上的質(zhì)的提升。在這里“中國(guó)式現(xiàn)代化”和“建成小康社會(huì)”，作為黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的兩大歷史性任務(wù)，兩者具有異曲同工之妙。在改革開放初期，黨能夠把“小康社會(huì)”這個(gè)具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的美好愿景，作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的階段性目標(biāo)，確實(shí)是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的重大決策。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)朝著又好又快方向發(fā)展的步伐不斷加快。到2010年我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量就躍升到第二位，為全面建成小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在中華大地上徹底消除絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)，確實(shí)創(chuàng)造了一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

走共同富裕道路是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的根本路徑。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國(guó)人民長(zhǎng)期以來有一個(gè)美好的愿望，那就是消除貧困、過上幸福生活，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。黨的十八大以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷史性地解決了千百年來困擾人們的絕對(duì)貧困問題。走共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的全新路徑，向世界展示了中國(guó)式現(xiàn)代化的全新道路，體現(xiàn)了執(zhí)政黨的初心使命和執(zhí)政理念。共同富裕作為一種具體的社會(huì)制度，如“以人民為中心”的民生保障制度，就較好地避免了西方現(xiàn)代化過程中的種種弊端，向世界展示了一套解決現(xiàn)代化難題的新方案。習(xí)近平在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕”。習(xí)近平還從總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的高度指出：“共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義，要分階段促進(jìn)共同富裕?！薄?4〕中國(guó)的共同富裕向世界展示了一種實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的新實(shí)踐。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，只有切實(shí)尊重人民意愿、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，真正做到“人人參與”，才可能實(shí)現(xiàn)“共同分享”，才能從“共建共享”走向“共同富?！薄Ｎ覈?guó)社會(huì)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，增加人民的合法收入和財(cái)富積累，保護(hù)人民的合法財(cái)產(chǎn)是新時(shí)代憲法的基本要求，必須通過補(bǔ)齊“短板”來實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。新時(shí)代共同富裕是建立在法治和公平正義基礎(chǔ)上的共同富裕，發(fā)展性、共享性和可持續(xù)性是共同富裕的核心要素。要深刻認(rèn)識(shí)到新時(shí)代的共同富裕，并非是一個(gè)理想的結(jié)果狀態(tài)，而是一個(gè)社會(huì)持續(xù)善治和持續(xù)發(fā)展的過程。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是一個(gè)世界性的歷史進(jìn)程，中國(guó)式現(xiàn)代化是終將取代資本主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)馬克思所說的“人的自由而全面發(fā)展”的現(xiàn)代化。它之所以理所當(dāng)然地屬于世界性的現(xiàn)代化體系，就是因?yàn)樗裱爽F(xiàn)代化建設(shè)和現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，始終在體現(xiàn)公平正義原則的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持人與自然和諧共生，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。它彰顯了共產(chǎn)黨人篤行共同富裕的美好夙愿，蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人不斷探索中國(guó)道路的歷史經(jīng)驗(yàn)，展示了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的豐富內(nèi)涵。以共同富裕為標(biāo)志的中國(guó)式現(xiàn)代化，摒棄了幾十年來形成的所謂“全球化=西方化”“西方化=現(xiàn)代化”的陳舊思維模式，打破了由西方主導(dǎo)并壟斷的“現(xiàn)代化”話語權(quán)格局，超越了西方中心論的發(fā)展觀，創(chuàng)造了人類文明的新范式、新形態(tài)，為解決人類面臨的共同問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍?！眳⒁姡褐泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2021-11-17.

三、鑄就高質(zhì)量中國(guó)政治現(xiàn)代化

堅(jiān)持發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。近年來“中國(guó)之治”所取得的顯著成就，可以說都是來自“中國(guó)之制”的制度優(yōu)勢(shì)。其實(shí)“制度優(yōu)勢(shì)”不是模糊的主觀定性，而是基于對(duì)制度功能實(shí)現(xiàn)程度進(jìn)行科學(xué)總結(jié)得出的客觀界定。因而黨的十九屆四中全會(huì)提出要“把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能”，“到新中國(guó)成立一百年時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”〔15〕。我國(guó)的國(guó)家治理體系是執(zhí)政黨引領(lǐng)國(guó)家事務(wù)治理的制度體系，治理體系是我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)得以彰顯的載體，更是治理效能得以發(fā)揮的依據(jù)。治理能力是治理主體在達(dá)成特定治理目標(biāo)過程中所展現(xiàn)出來的治理素質(zhì)，即“運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力”〔16〕?！稓v史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，1949年中華人民共和國(guó)的成立，“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”①。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨通過撥亂反正、正本清源等一系列舉措，迅速糾正了黨的指導(dǎo)思想上的種種偏差，恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線，帶領(lǐng)人民勠力同心地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史篇章。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)創(chuàng)性的成果，具有顯著的制度優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大的自我完善能力，是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)最根本的制度保障。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，一鼓作氣地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，開辟了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的新道路。“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。”〔17〕要堅(jiān)持好、實(shí)施好、發(fā)展好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，就需要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，高規(guī)格鑄造中國(guó)政治現(xiàn)代化，不斷提高黨的科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，永葆黨和國(guó)家生機(jī)活力，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度這個(gè)最顯著的政治優(yōu)勢(shì)，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“必須以黨章為根本遵循，把黨的政治建設(shè)擺在首位?！薄包h的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果?！薄?8〕注重從政治上把黨建設(shè)好、發(fā)展好，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)把黨的政治建設(shè)擺到黨的建設(shè)總體布局的統(tǒng)領(lǐng)位置，始終把堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。如何把中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為社會(huì)治理優(yōu)勢(shì)和效能，推動(dòng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)力更加有效發(fā)揮，已經(jīng)成為研究如何提升國(guó)家治理能力和治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵議題。

踐行體現(xiàn)人民民主政治的人民代表大會(huì)制度。隨著我國(guó)社會(huì)主義基本制度的建立，人民民主便從價(jià)值理念迅速轉(zhuǎn)變?yōu)檎沃贫龋⑶彝ㄟ^《中華人民共和國(guó)憲法》（以下簡(jiǎn)稱《憲法》）的立法程序，實(shí)現(xiàn)了人民民主的制度化、規(guī)范化和程序化，“人民民主”也因制度的完善和法律保障，而獲得鮮活的生命力。人民代表大會(huì)制度是體現(xiàn)和保障人民當(dāng)家做主的重要制度，是我國(guó)整個(gè)制度體系中的根本制度。人民代表大會(huì)制度更是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的核心組成部分，無論過去、現(xiàn)在和將來，都必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度不動(dòng)搖。人民代表大會(huì)的權(quán)力來源于人民授權(quán)，“人民性”是人民代表大會(huì)制度最根本的民主特征。這個(gè)由社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的“人民性”，貫穿于人民代表大會(huì)制度的方方面面?！稇椃ā返?條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民?！雹偃嗣翊泶髸?huì)制度是支撐國(guó)家治理體系和治理能力的根本政治制度，②是連接國(guó)家與社會(huì)的利益表達(dá)制度，國(guó)家治理現(xiàn)代化呼喚多元主體共同參與國(guó)家治理，彰顯了社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征。③法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托，國(guó)家治理現(xiàn)代化對(duì)法治化的渴求與期盼，與人民代表大會(huì)制度的立法功能具有內(nèi)在的契合性，國(guó)家治理法治化依托的正是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系。人民代表大會(huì)制度具有協(xié)調(diào)國(guó)家與社會(huì)之間關(guān)系的功能，尤其是能夠較好地協(xié)調(diào)國(guó)家治理中多元公權(quán)力主體之間的關(guān)系，并且在國(guó)家治理體系中發(fā)揮協(xié)同參與國(guó)家治理的作用，有利于避免越俎代庖和公權(quán)力之間的相互內(nèi)耗?！?9〕因此，在當(dāng)下和未來相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，需要依據(jù)新時(shí)代的特征和實(shí)際情況，對(duì)人民代表大會(huì)制度的實(shí)施方式等進(jìn)行制度調(diào)適，以回應(yīng)人民代表大會(huì)制度所肩負(fù)的歷史使命和時(shí)代需求。我國(guó)正在倡導(dǎo)和推行“全過程人民民主”〔20〕，發(fā)展全過程人民民主是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)。人民是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要主體，人民的民主主體地位使得我國(guó)的政治民主，有別于任何一種形態(tài)的民主形式。習(xí)近平在2021年10月舉行的中央人大工作會(huì)議上，著重強(qiáng)調(diào)“全過程人民民主”的重要性?！叭^程人民民主”的重大理論價(jià)值和歷史意義，在于它從法律制度上把人民置于“全過程民主”的核心地位?！叭嗣衩裰鳌痹瓌t必須貫徹落實(shí)到人民代表大會(huì)制度運(yùn)行的全過程當(dāng)中去，需要通過立法程序把這種“全過程人民民主”制度化、法律化，用“法治和人權(quán)價(jià)值來構(gòu)建基本的社會(huì)秩序”〔21〕。要推進(jìn)“全過程人民民主”建設(shè)，就需要把人民當(dāng)家作主落實(shí)到黨治國(guó)理政的具體政策和實(shí)踐上面來，讓人民群眾始終保持著對(duì)國(guó)家權(quán)力的最終控制權(quán)，并用法律保障的方式確保國(guó)家權(quán)力屬于人民?！?2〕

①《中華人民共和國(guó)憲法》第2條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。”參見：中華人民共和國(guó)常用法律大全〔M〕.北京：法律出版社，2015：2-3.

②《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“改革開放以后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，發(fā)展社會(huì)主義民主，取得重大進(jìn)展。黨從國(guó)內(nèi)外政治發(fā)展成敗得失中深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信首先要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的自信，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，必須使中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度深深扎根于中國(guó)社會(huì)土壤，照抄照搬他國(guó)政治制度行不通，甚至?xí)褔?guó)家前途命運(yùn)葬送掉?！眳⒁姡褐泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2021-11-17.

③《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，制定新憲法，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，尊重和保障人權(quán)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線?！眳⒁姡褐泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2021-11-17.

體現(xiàn)好執(zhí)政黨的形象是政治現(xiàn)代化的關(guān)鍵。以習(xí)近平同志為核心的黨中央歷來認(rèn)為，黨的形象和黨的威望如何，“直接關(guān)系國(guó)家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)?！薄?3〕他在黨的十九屆中央政治局常委同中外記者的見面會(huì)上鄭重宣告：“中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子?！薄?4〕黨的形象和威望本質(zhì)上是一種主客體認(rèn)識(shí)關(guān)系，它實(shí)質(zhì)上包含著兩個(gè)主體：一個(gè)是關(guān)于政黨形象塑造的主體，另一個(gè)是關(guān)于政黨形象評(píng)價(jià)的主體?！叭嗣裰辽稀薄耙匀藶楸尽薄扒谡槊瘛?，是執(zhí)政黨典型的人民公仆形象，黨始終堅(jiān)持以人民為中心，努力踐行權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?！叭嗣裰辽稀本褪菆?zhí)政黨形塑和踐行根本價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是執(zhí)政黨在實(shí)踐中獲得的珍貴歷史經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平經(jīng)常講“民心是最大的政治”，說的就是黨的執(zhí)政理念是否以人民為中心，是否把人民的安危冷暖、切身利益作為黨形象建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。毛澤東在新民主主義革命時(shí)期就高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”〔25〕。毛澤東在這里，實(shí)質(zhì)上就是公開闡明黨的“人民立場(chǎng)”。中華人民共和國(guó)成立后，黨一貫堅(jiān)持的“人民立場(chǎng)”始終沒有改變，明確把“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的宗旨，逐漸把“人民至上”“人民立場(chǎng)”理論化、系統(tǒng)化和制度化，把它作為執(zhí)政黨形象建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容。譬如在改革開放初期，鄧小平就曾把“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，作為衡量黨和政府工作是否體現(xiàn)以人民為中心的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，黨以更加深入的方式踐行以人民為中心的價(jià)值理念。從一定意義上說，執(zhí)政黨在人民心目中形象的好壞，源自人民群眾對(duì)黨執(zhí)政理念、執(zhí)政行為和執(zhí)政績(jī)效的認(rèn)同和支持。自黨的十八大以來，黨把“四個(gè)全面戰(zhàn)略布局”“五大發(fā)展理念”，作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容，作為踐行“以人民為中心”理念的重要抓手，把人民群眾是否滿意作為執(zhí)政黨形象建設(shè)的“硬指標(biāo)”。在黨的百年歷史上，盡管在不同的歷史時(shí)期黨的形象建設(shè)的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，經(jīng)歷了“革命者”“建設(shè)者”“改革者”“圓夢(mèng)者”等時(shí)代角色，但是無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的形象底色始終沒有改變，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命始終沒有改變。

①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！眳⒁姡褐泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2021-11-17.

②黨的十七屆六中全會(huì)提出要“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”。參見：中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定〔EB/OL〕.https：//www.12371.cn/2012/09/28/ARTI1348823030260190.shtml.

四、打造高品味中國(guó)文化現(xiàn)代化

推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)同傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合。進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、同中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”①，并且以黨的代表大會(huì)決議的方式，把它確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。與此同時(shí)，黨又把中國(guó)式現(xiàn)代化與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，大力傳承和弘揚(yáng)中華民族文化精粹，對(duì)中華優(yōu)秀文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新和發(fā)展，并且把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定位為“民族基因”、“文化血脈”和“精神標(biāo)識(shí)”〔26〕。習(xí)近平在黨的十九屆五中全會(huì)上指出：“黨堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，注重用社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂”〔27〕。進(jìn)行中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，須臾離不開民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力，須臾離不開中國(guó)文化軟實(shí)力做精神支撐，必須致力于推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)同傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，熔鑄了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，承載著世界百年大黨“高度的文化自覺和文化自信”②。“文化自覺”是中國(guó)共產(chǎn)黨得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)?！拔幕杂X”就是要“做到‘自知之明’”，“明白它（自身文化）的來歷、形成過程，所具有的特色和發(fā)展趨向”〔28〕。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，本身就是新文化運(yùn)動(dòng)思想解放潮流、馬克思主義先進(jìn)文化啟蒙與中國(guó)文化進(jìn)步的產(chǎn)物，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化“已經(jīng)成為中華民族的基因”〔29〕。中國(guó)共產(chǎn)黨從它誕生那天起，就擔(dān)負(fù)著中華民族對(duì)自身文化發(fā)展趨向覺悟、覺醒與文化“翻身”的歷史使命。習(xí)近平在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話中強(qiáng)調(diào)：“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。”〔30〕全面開啟中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新征程，無論如何離不開社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。建設(shè)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必備條件和重要基礎(chǔ)，必須推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)同傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，大力發(fā)展和培育社會(huì)主義文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯其深厚歷史積淀與當(dāng)代價(jià)值。〔31〕尤其要把借鑒、吸收與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，處理好傳統(tǒng)與當(dāng)代、源流與本質(zhì)、多元與主流的辯證關(guān)系，謹(jǐn)防“唯傳統(tǒng)至尊”而作繭自縛。要構(gòu)建符合新時(shí)代需求與人們精神追求的社會(huì)主義文化，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀和健康的生活方式，促使傳統(tǒng)文化融進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)洪流，把社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提到一個(gè)新的高度。

促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)適應(yīng)人類文明新形態(tài)。中國(guó)是世界歷史上四大文明古國(guó)之一，具有5000多年?duì)N爛的中華文明，從來沒有被外來文化所征服和同化，反而一直在吸收和同化外來文化，這是因?yàn)橹袊?guó)文化自古就有開放包容的文化心態(tài)。中華文明的基本精神是一種人文精神，它克服和突破了極端文化保守主義、歷史虛無主義等精神桎梏，有力地推動(dòng)和促進(jìn)了中華文化現(xiàn)代化，保持了歷史的連續(xù)性與動(dòng)態(tài)發(fā)展格局，代表了中華民族文化的文化自信與文化自覺，催生和創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出“人類文明新形態(tài)”的科學(xué)概念。其實(shí)“人類文明新形態(tài)”的形成和塑造，離不開五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)和涵養(yǎng)，同時(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基質(zhì)養(yǎng)分。實(shí)事求是地說，現(xiàn)代化發(fā)軔于西方國(guó)家，確實(shí)對(duì)世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。但是不同歷史條件和文化背景、不同社會(huì)制度國(guó)家通往現(xiàn)代化，并非只有一條道路、一種模式、一種選擇。譬如，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)式現(xiàn)代化道路，就是既不同于西方，也有別于中國(guó)傳統(tǒng)的一條新道路，是不同于以往任何文明形態(tài)的人類文明新形態(tài)?，F(xiàn)代化作為一種歷史范疇，它確實(shí)具有世界的普遍性。但是各個(gè)國(guó)家由于文化背景、歷史條件的不同，表現(xiàn)在發(fā)展道路上便具有實(shí)現(xiàn)方式的特殊性?！笆冀K立足于中國(guó)國(guó)情謀劃中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)并審慎地推進(jìn)，是中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐創(chuàng)造中國(guó)‘奇跡’的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！薄?2〕中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)式現(xiàn)代化道路，是對(duì)五千多年中華文明傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，“是全面均衡發(fā)展的、彰顯人民至上的鮮明立場(chǎng)和價(jià)值追求的文明形態(tài)，是體現(xiàn)了開放包容、命運(yùn)與共的天下情懷的文明形態(tài)”〔33〕?，F(xiàn)代化并不是與傳統(tǒng)文化徹底決裂，而是通過適度調(diào)適促使傳統(tǒng)文化由民族性走向世界性。現(xiàn)代化具有引導(dǎo)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生深刻變革，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)制度革新的功能。隨著我國(guó)文化軟實(shí)力的不斷增強(qiáng)，人類文明新形態(tài)也將變得愈來愈成熟，愈來愈貼近人們的生活實(shí)際。

構(gòu)筑新時(shí)代社會(huì)主義文化對(duì)外傳播話語體系。中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化，作為人類一種先進(jìn)的文明成果，能夠?yàn)榻鉀Q人類面臨的諸多共同危機(jī)，提供思想資源、參考方案，應(yīng)當(dāng)讓全人類共享。要擴(kuò)大我國(guó)社會(huì)主義文化在國(guó)際上的影響力和傳播力，關(guān)鍵在于構(gòu)筑新時(shí)代社會(huì)主義文化對(duì)外傳播話語體系，“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”〔34〕。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化成熟的標(biāo)志和體現(xiàn)，是與社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系并為其服務(wù)的，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)重要的精神支撐。世界正處于百年未有之大變局中，第二次世界大戰(zhàn)后形成的國(guó)際格局已經(jīng)發(fā)生了重大變化，冷戰(zhàn)時(shí)期形成的那一套已經(jīng)失靈了，完全由西方強(qiáng)推的“秩序”已經(jīng)徹底亂套了。當(dāng)下正處于“百廢待興、百廢待舉”之時(shí)，國(guó)際關(guān)系正在重組、國(guó)際規(guī)則正在重寫、國(guó)際秩序正在重構(gòu)。黨的十八大以來，黨深刻認(rèn)識(shí)到提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)的極端重要性，大力推動(dòng)國(guó)際傳播守正創(chuàng)新，適時(shí)向國(guó)際社會(huì)詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義制度的實(shí)踐與優(yōu)勢(shì)，中國(guó)的國(guó)際話語權(quán)和影響力顯著提升。在聯(lián)合國(guó)、國(guó)際多邊會(huì)議等正式和非正式場(chǎng)合，中央政府倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，強(qiáng)調(diào)各國(guó)要相互尊重、和平共處，始終不渝地堅(jiān)持和平發(fā)展道路，通過互利合作實(shí)現(xiàn)共贏，主張建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系、走向人類命運(yùn)共同體。在恢復(fù)新中國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)上，習(xí)近平向世界傳遞了中國(guó)最強(qiáng)烈的和平發(fā)展愿望，同時(shí)也向國(guó)際社會(huì)發(fā)出了最佳中國(guó)話語強(qiáng)音：“世界各國(guó)應(yīng)該維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序、以聯(lián)合國(guó)憲章和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則”?！皣?guó)際規(guī)則只能由193個(gè)會(huì)員國(guó)共同制定，不能由個(gè)別國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)來決定;應(yīng)該由聯(lián)合國(guó)193各會(huì)員國(guó)共同遵守，沒有也不應(yīng)該有例外”。〔35〕中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化，既是中國(guó)特色話語體系的核心，也是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的基本框架。習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)，提出了“一個(gè)戰(zhàn)略傳播體系”和“五個(gè)力”的建設(shè)目標(biāo)，〔36〕這是頂層設(shè)計(jì)對(duì)國(guó)際傳播話語體系的全新工作布局。中國(guó)的迅速崛起和快速發(fā)展震撼了世界，中華民族發(fā)生的歷史巨變已超出西方話語體系的解釋能力，現(xiàn)在是該把經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明的中國(guó)理念和中國(guó)話語推薦給世界的時(shí)候了，需要“在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論、形成中國(guó)學(xué)術(shù)的話語權(quán)、塑造中國(guó)形象上下功夫”，尤其需要通過開展文化對(duì)話與文化合作，“提升中華文化的傳播能力，向世界展示真實(shí)立體全方位的中國(guó)”〔37〕。

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〔2〕何建宇.中國(guó)解決了“挨打”、“挨餓”問題之后，怎樣解決“挨罵”問題〔N〕.湖南日?qǐng)?bào)，2016-11-10.

〔3〕〔20〕習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話〔J〕.求是， 2021，（14）.

〔4〕鄭青.深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的特征與優(yōu)勢(shì)〔N〕.經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2021-09-01.

〔6〕韓慶祥.深刻把握“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”豐富內(nèi)涵〔N〕.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2021-08-30.

〔9〕中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編：第11冊(cè)〔C〕.北京：中國(guó)文獻(xiàn)出版社，1995：288.

〔10〕高中華，劉子一.建黨百年來中國(guó)共產(chǎn)黨解決社會(huì)主要矛盾的理論與實(shí)踐〔J〕.治理現(xiàn)代化研究，2021，（2）.

〔13〕邵宏珠.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全面建成小康社會(huì)的歷史實(shí)踐與價(jià)值意蘊(yùn)〔J〕.重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2021，（7）.

〔14〕新華社.習(xí)近平主持召開中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議強(qiáng)調(diào)在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕 統(tǒng)籌做好重大金融風(fēng)險(xiǎn)防范化解工作〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2021-08-18.

〔15〕中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定〔N〕.人民日?qǐng)?bào) ，2019-11-06.

〔16〕中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）〔C〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：548.

〔18〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

〔19〕秦前紅，張演鋒.新時(shí)代人民代表大會(huì)制度發(fā)展的演進(jìn)邏輯〔J〕.甘肅行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，（3）.

〔21〕莫紀(jì)宏.在法治軌道上有序推進(jìn)“全過程人民民主”〔J〕.中國(guó)法學(xué)，2021，（6）.

〔22〕楊光斌.人民民主是社會(huì)主義的生命〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2021-11-09.

〔23〕〔29〕中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（中）〔C〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.

〔24〕習(xí)近平.在十九屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào) 新時(shí)代要有新氣象更要有新作為 中國(guó)人民生活一定會(huì)一年更比一年好〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-26.

〔25〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：1906.

〔26〕〔31〕商志曉.推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2021-08-30.

〔28〕費(fèi)孝通.費(fèi)孝通文集：第17卷〔M〕.北京：群言出版社，1999：348.

〔30〕習(xí)近平.在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-12-01.

〔32〕鐘慧容，劉同舫.中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代化事業(yè)的百年歷程與經(jīng)驗(yàn)〔J〕.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，（4）.

〔33〕寇清杰.中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗與人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2021，（9）.

〔34〕習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外文出版社，2014：156.

〔35〕習(xí)近平出席中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)并發(fā)表重要講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2021-10-26.

〔36〕曾祥敏，湯旋，白曉晴.從戰(zhàn)略高度加強(qiáng)中國(guó)對(duì)外話語體系建設(shè)〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2021-11-19.

〔37〕鐘明華，劉雅琪.中國(guó)共產(chǎn)黨百年文化自覺與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)〔J〕.廣西社會(huì)科學(xué)，2021，（7）.

【責(zé)任編輯：歐 露】